ஒரு சொந்த மொழியைப் பேசும் பழங்குடி மக்களை - ஹுவாஸ்டெகோ, டோட்டோனாக்கோ, நஹுவால், ஓட்டோமே அல்லது டெபெஹுவா எனக் கருதினால் - இந்த மக்கள் தொகை ஒட்டுமொத்தமாக ஹுவாஸ்டெக்காவில் வாழும் மொத்தத்தில் 20 சதவீதத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது.
பெரும்பாலானவை மெஸ்டிசோஸ், வெள்ளை மக்களின் சில கருக்கள் மற்றும் கடற்கரையில் சில முலாட்டோக்கள். பழங்குடி மக்களிடையே, ஹுவாஸ்டெகோ மொழியைப் பேசும் சதவீதம் மிகக் குறைவு, இது சான் லூயிஸ் போடோஸ் மற்றும் வெராக்ரூஸில் உள்ள பல நகரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஹிடல்கோவில் அந்த மொழி மறைந்துவிட்டது, நகரங்களின் அசல் பெயர்களைப் போலவே, மொழிக்கு ஏற்ப மறுபெயரிடப்பட்டது. hegemonic, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan…).
மக்கள்தொகையின் ஹுவாஸ்ட்கான் பெயர்களில் பெரும்பாலானவை சான் லூயிஸ் போடோஸில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை தாம் என்ற முன்னொட்டுடன் தொடங்குகின்றன, இதன் பொருள் “இடம்” (தமாசுஞ்சலே, தமுயான், தமாசோபோ…) ஆர்வத்துடன், ஹுவாஸ்டெக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரே மாநிலம் தம ul லிபாஸ்.
இந்த சூழ்நிலைகள் ஸ்பெயினின் கலாச்சார பண்புகளுடன் கலந்த பல அசல் இனக்குழுக்களிடையே பொதுவான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஹுவாஸ்டெக்காவில் ஒரு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கவில்லை. இந்த விசித்திரமான ஒத்திசைவு இந்தியர்கள் மற்றும் மெஸ்டிசோக்களால் பகிரப்பட்ட ஒரு உணர்வை உருவாக்கியுள்ளது.
நஹுவால் மற்றும் ஹுவாஸ்டெகோ பேசும் பழங்குடி மக்கள் ஹுவாஸ்டெகோஸ் என்றும், இனிமேல் வடமொழி பேசாத மெஸ்டிசோக்கள் என்றும், ஆனால் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடனங்கள் போன்ற இந்தியர்களுடன் பொதுவான கலாச்சார கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மெஸ்டிசோக்கள் என்றும் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.
நடனம்
நாட்டின் பிற கலாச்சாரப் பகுதிகளைப் போலவே, ஹுவாஸ்டெகா நடனங்கள் அந்த இடத்தைப் பொறுத்து பல மாறுபாடுகளை முன்வைக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, டாக்கன்ஹுயிட்ஸ் திருவிழாக்களில் வழக்கமான ஒன்றாகும், ஆனால் மற்ற நகரங்களில் இது கிட்டத்தட்ட தெரியவில்லை. பாலிட்சன் பிரத்தியேகமாக, டம்பேட்டில் நடனமாடுகிறார்.
பாபன்ட்லா ஃபிளையர்களைப் போலவே கவிலேன்ஸ் போன்ற பிற பிராந்திய நடனங்களும் உள்ளன; வாண்ட்ஸ், இதில் நடனக் கலைஞர்கள் விலங்குகளின் இயக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்; நெக்ரிடோஸ், சாண்டியாகோஸ், சோகிடைன்கள் மற்றும் தேசிய அளவில் பிரபலமான மாட்லாச்சின்கள் கூட.
போடோசினாவிலிருந்து வேறுபடும் வெராக்ரூஸிலிருந்து ஹுவாஸ்டெகாவின் ஜபாடேடோஸ் போன்ற மாறுபாடுகளின் முடிவிலியை ஹுவாபாங்கோ வழங்குகிறது, அங்கு அவை வேகத்திலும் வேகத்திலும் மெதுவாகவும், ஆடைகளின் நிறம் காரணமாகவும் உள்ளன. ஹுவாபாங்கோ பாடும்போது, நடனக் கலைஞர்கள் தடுமாற மாட்டார்கள்; அவர்கள் கால்களை சற்று சறுக்கி, இசை இடைநிறுத்தம் வரை தட்டுவதை மீண்டும் தொடங்குகிறார்கள்.
ரிப்பன்களின் அல்லது ரிப்பன்களின் நடனம் மிகச்சிறந்த காட்சியின் ஹுவாஸ்டெக் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்: இது ஒரு வட்டத்தில் ஜோடிகளாக நடனமாடப்படுகிறது, மையத்தில் ஒரு இளைஞன் வண்ண ரிப்பன்களைக் கொண்ட ஒரு கம்பத்தை சுமக்கிறான், ஒவ்வொரு நடனக் கலைஞனுக்கும் ஒன்று. நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் பரிணாமங்களை உருவாக்கி, ரிப்பன்களைக் கொண்டு ஒரு பூவை உருவாக்குகிறார்கள், இது வாழ்க்கையின் அடையாளமாகும்; பின்னர் அவை உருவத்தை அவிழ்த்து, ஆரம்பத்தில் இருந்தபடியே இருக்க எதிர் திசையில் பரிணாமங்களை செய்கின்றன.
ஹுவாஸ்டெகோ ஆடை
ஹுவாஸ்டெகாஸில் உள்ள ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய நினைவுகள் அழகான மற்றும் வண்ணமயமான பாரம்பரிய உடைகளில் வாழ்கின்றன. அவை மிகவும் சிறப்பியல்பு மற்றும் அடையாளமாக இருக்கின்றன, சான் லூயிஸ் போடோஸில், ஒரு உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்ட, இது அரசின் பிரதிநிதி உடையாக மாறியுள்ளது. இது பெண் ஆடைகளுக்கு பிரத்யேகமானது, ஏனென்றால் ஹுவாஸ்டெக் ஆண்கள் தங்கள் பாரம்பரிய உடையை அணியும் பழக்கத்தை கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டனர்.
பெண்களின் ஆடை வினாடி வினா அல்லது கயீம் (நஹுவால் செல்வாக்கின் சில பகுதிகளில் அவர்கள் அதை குவெக்வெமிட்ல் என்று அழைக்கிறார்கள்) மூலம் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு வகையான வெள்ளை காட்டன் கேப், எளிமையானது அல்லது குறுக்கு தையலில் முழுமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது.
அதன் நிறத்தின் காரணமாக இது மிகவும் வியக்கத்தக்கது, மேலும் அது கொண்டு செல்லும் கருவிகளைப் பொறுத்து, தெரிந்த கண் அதை அணிந்த பெண்மணி எங்கிருந்து வருகிறார் என்பதை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். அன்னாசிப்பழம், கன்ஹுயிட்ஸ் அல்லது காதல் மலர், முயல்கள், வான்கோழிகள், ஒருவரின் பெயர் அல்லது ஒரு தேதி போன்ற கருவிகளை நீங்கள் காணலாம்.
வினாடி வினாவில் ஒரு கம்பளி விளிம்பு உள்ளது, அது எம்பிராய்டரி கருவிகளின் வண்ணங்களுடன் பொருந்துகிறது.
மீதமுள்ள பெண்ணின் ஆடை சிக்கலான அல்லது பாவாடையால் ஆனது, இது ஒரு வெள்ளை போர்வையால் ஆனது மற்றும் முழங்காலுக்கு கீழே அடையும் (சில நகரங்களில் பாவாடை கருப்பு). ரவிக்கை பூக்கும் காலிகோ அல்லது பிரகாசமான வண்ணங்களின் கைவினைப்பொருளாக இருக்கலாம், கலக்கப்படவில்லை. சாட்செல் என்பது தோள்பட்டை அல்லது கழுத்தில் இருந்து தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு வகையான பை, இது கடவுளின் தாயின் திருமண பரிசு மற்றும் அதில் பெண்கள் லபாப் அல்லது ஹேர் பிரஷ் மற்றும் டைமா அல்லது சுண்டைக்காயை சிவப்பு நிறத்தில் வர்ணம் பூசிக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு அவர்கள் குடிக்க தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
ஹுவாஸ்டெக்கா பெண்ணின் சிகை அலங்காரம் ஒரு பெட்டோப் அல்லது கிரீடம் ஆகும், இது ஒரு ஒற்றை நிறத்தின் மகரந்தங்களின் தளர்வுகளுடன் கூடிய கூந்தலின் தளர்வுகளுடன் உருவாகிறது. சிகை அலங்காரத்திற்கு மேலே, சில பெண்கள் பின்னால் விழும் ஒரு பந்தனா அல்லது ஆர்ட்டிசெலா தாவணியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
அக்விஸ்மான் நகராட்சி அதிக எண்ணிக்கையிலான பழங்குடியின மக்களில் வசிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் மிகப் பெரிய ஈர்ப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் ஹுவாஸ்டெகோ உடையை பெருமையுடன் அணிந்துகொள்வது வழக்கம். ஆண்கள் ஒரு சட்டை மற்றும் போர்வை மீறல்கள், கழுத்தில் ஒரு சிவப்பு பந்தனா, ஒரு வண்ண இடுப்பு, ஹுவாரெச், மேல் பகுதியில் இரண்டு துளைகளைக் கொண்ட ஒரு பனை தொப்பி “கற்கள்” மற்றும் ஜாபூப்பால் செய்யப்பட்ட ஒரு பையுடனும் அணிந்துள்ளனர்.
மெஸ்டிசோ ஆண்கள் வெள்ளை சட்டை, பேன்ட் மற்றும் வெள்ளை காலணிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் ஆடை அணியும்போது. ஹூராச்ச்கள் வயல்வெளிகளில் தங்கள் வேலையில் அனைத்தையும் பயன்படுத்துகின்றன.
மதம் மற்றும் இறுதி சடங்குகள்
கத்தோலிக்கத்திற்கும் பூர்வீக வேர்களுக்கும் இடையிலான ஒத்திசைவான கூறுகளின் தொகுப்பில் மதம் வெளிப்படுகிறது, அங்கு சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாடு இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் கூறுகளாக விளக்கப்படுகிறது.
குணப்படுத்துபவர் அல்லது சூனியக்காரர் நிகழ்த்திய மந்திர சடங்குகளுடன் இணைந்து பழங்கால குணப்படுத்தும் நடைமுறைகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன, அவை கிளைகளையும் தாவரங்களின் இலைகளையும் அவற்றின் சுத்தம் செய்வதில் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த செயல்கள் வயலின், கிட்டார் மற்றும் ஜரானாவின் நேரடி இசையுடன் உள்ளன.
இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை தொடர்பாக, ஹுவாஸ்டெக்காவில் பலிபீடங்களும் மிகுந்த காட்சியைக் கொண்டுள்ளன, அவை சாமந்தி பூக்கள், சிலுவைகள் மற்றும் புனிதர்கள் மற்றும் கன்னி உருவங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு மேஜையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர்களுடன் இறந்தவர்களுக்கு உணவு மற்றும் தேவதூதர்களுக்கு இனிப்புகள், இனிப்புகள் மற்றும் சர்க்கரை மண்டை ஓடுகள் போன்றவை வைக்கப்படுகின்றன.
