மெக்ஸிகன் தொல்பொருளியல் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் மறுக்கமுடியாத தூண்களில் ஒன்று டாக்டர் அல்போன்சோ காசோ ஒ ஆண்ட்ரேட், ஒரு புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், அவரது ஆராய்ச்சியின் செயல்திறனில் ஞானம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நெறிமுறைகள், துறையில் மற்றும் ஆய்வகத்தில், ஒரு செல்வத்தை விட்டுச்சென்றது. முதல் ஆணை.
அதன் பெரிய கண்டுபிடிப்புகளில், ஹிஸ்பானிக்-க்கு முந்தைய நகரமான மான்டே ஆல்பன், அதன் அற்புதமான கல்லறை 7 மற்றும் மிக்ஸ்டெகாவில் உள்ள பல தளங்களான டிலாண்டோங்கோவில் உள்ள யுகுயிடா, யுகுசிடாஹுய் மற்றும் மான்டே நீக்ரோ போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் தயாரிப்பு ஏராளமான புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், அறிக்கைகள், மாநாடுகள் மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்கள் ஆகும், அவை மெசோஅமெரிக்க கலாச்சாரங்களைப் படிப்பதற்கு இன்றியமையாதவை, குறிப்பாக ஜாபோடெக், மிக்ஸ்டெக் மற்றும் மெக்ஸிகோ.
ஓக்ஸாக்காவின் கலாச்சார பகுதியின் விசாரணையில் டான் அல்போன்சோ காசோ குறிப்பாக முக்கியமானது; 1931 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர் மான்டே ஆல்பின் என்ற ஆய்வுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார், இது ஒரு நிலமாக விவசாய நிலமாக மாற்றப்பட்டதைக் கண்டறிந்தார், பண்டைய தாவரங்கள் நிறைந்த மொகோட்களுடன். அவரது உழைப்புக்கு நன்றி, அதில் அவர் மற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் உதவியைப் பெற்றார், ஆனால் பல தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் குறிப்பாக இந்த கம்பீரமான இடத்தைச் சுற்றி வாழ்ந்து வாழ்ந்த மற்றும் நாள் தொழிலாளர்கள் ஆகியோரின் உதவியைப் பெற்றார், நூற்றுக்கணக்கான கட்டிடங்களில் இருபதுக்கும் மேற்பட்டவற்றை அவர் முழுமையாகக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இந்த மிகப்பெரிய ஹிஸ்பானிக் நகரத்தின் எச்சங்களை உருவாக்கும் சதுரங்களின் நினைவுச்சின்னம். அவர் ஆராய்ந்த 176 கல்லறைகள் சமமாக முக்கியமானவை, ஏனென்றால் அவர் தனது ஆய்வின் மூலம் ஜாபோடெக் மற்றும் மிக்ஸ்டெக் மக்களின் வாழ்க்கை முறையை புரிந்துகொள்ள முடிந்தது, இது மற்ற தளங்களிலிருந்து எண்ணற்ற கட்டிடங்களை கணக்கிடாமல், தனது மைய திட்டத்தை விரிவுபடுத்திய மிக்ஸ்டெக் பகுதி மற்றும் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மிட்லா தொல்பொருள் தளம்.
டாக்டர் காசோ மெக்ஸிகன் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்க்கியாலஜி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிந்தனை மின்னோட்டத்தின் பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார், இதன் பொருள் தொல்லியல், மொழியியல், இனவியல், போன்ற பல்வேறு கலாச்சார வெளிப்பாடுகளை முறையாக ஆய்வு செய்வதன் மூலம் உயர் மெசோஅமெரிக்க கலாச்சாரங்களின் அறிவு. வரலாறு மற்றும் மக்கள்தொகை ஆய்வு, இவை அனைத்தும் கலாச்சார வேர்களின் ஆழத்தை புரிந்து கொள்ள ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆழமாக அறிந்து, நம் முன்னோர்களின் வரலாற்றை, குறிப்பாக நவீன இளைஞர்களின் பார்வையில் தெளிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன், அந்த கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலைகளை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதன் மதிப்பை இந்த பள்ளி நம்பியது. இதற்காக, கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் கல்லறைகள், மட்பாண்டங்கள், மனித எச்சங்கள், புனித புத்தகங்கள், வரைபடங்கள், கல் பொருள்கள் மற்றும் பிற பொருட்களின் கட்டிடக்கலை போன்ற பல்வேறு வெளிப்பாடுகளின் தீவிர ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் அவர் இருந்தார். பல வருட ஆய்வுக்குப் பிறகு.
அவரது மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்று, ஓக்ஸாக்காவின் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களின் எழுத்து முறையை புரிந்துகொள்வது, கிமு 500 முதல் ஜாபோடெக்குகள் பயன்படுத்திய ஹைரோகிளிஃப்களைப் புரிந்துகொள்வது, மக்களின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது, நேரத்தை எண்ணுவது மற்றும் பெரிய கற்களில் செதுக்கப்பட்ட சிக்கலான நூல்களில், அவர்களின் வெற்றிகளை விவரிக்கவும். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, நம் சகாப்தத்தின் 600 ஆம் ஆண்டை நோக்கி, இந்த எழுத்து முறை மூலம் அவர்கள் நகரங்களுக்குள் அவர்கள் செய்த வன்முறை ஊடுருவல்களுக்கு மேலாக எண்ணி, சிலரை தியாகம் செய்து, தங்கள் தலைவர்களை சிறைபிடித்தனர், இவை அனைத்தும் ஜாபோடெக் மக்களின் மேலாதிக்கத்தை உறுதி செய்வதற்காக, அதன் தலைநகரான மான்டே அல்பன்.
அதேபோல், மிக்ஸ்டெக் எழுத்து முறையை அவர் விளக்கினார், அதன் மக்கள் மான் தோலால் செய்யப்பட்ட மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்களால் வரையப்பட்ட புத்தகங்களில் கைப்பற்றப்பட்டனர், அதன் தோற்றம், பூமியிலிருந்து தோன்றிய தோற்றம் மற்றும் மேகங்கள், மரங்கள் மற்றும் பாறைகள் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை விவரிக்க , மற்றும் சிக்கலான சுயசரிதைகள் - உண்மையான மற்றும் புராணங்களுக்கு இடையில் - அந்த மக்களின் பாதிரியார்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள் போன்ற முக்கியமான கதாபாத்திரங்கள். புரிந்துகொள்ளப்பட்ட முதல் நூல்களில் ஒன்று டியோசாகோல்கோவின் வரைபடம் ஆகும், இதிலிருந்து டாக்டர் காசோ பண்டைய காலெண்டருக்கும் நமது கலாச்சாரத்தின் அன்றாட பயன்பாட்டிற்கும் இடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்த முடிந்தது, மேலும் மிக்ஸ்டெகோஸ் அல்லது உசாவி வசிக்கும் பகுதியை புவியியல் ரீதியாக கண்டுபிடிக்க அவரை அனுமதித்தார். மேகங்களின் மனிதர்கள்.
ஓக்ஸாக்கா காசோவின் கல்வி கவனத்தை ஈர்த்தது மட்டுமல்லாமல், ஆஸ்டெக்கின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தையும் படித்தார் மற்றும் அதன் முன்னணி நிபுணர்களில் ஒருவரானார். முந்தைய காலங்களில் பல அறிஞர்களின் கவலையாக இருந்த பியட்ரா டெல் சோல் போன்ற மத்திய மெக்ஸிகோவின் தெய்வங்களைக் குறிக்கும் பல பிரபலமான பொறிக்கப்பட்ட கற்களை அவர் புரிந்துகொண்டார். இது ஒரு காலெண்ட்ரிகல் அமைப்பு என்றும் காசோ கண்டறிந்தார், இது மெக்சிகோ கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதன் மூலத்தில் அதன் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. ஸ்பெயினின் வெற்றிக்கு நெருக்கமான நேரத்தில் மற்ற மெசோஅமெரிக்க மக்களின் தலைவிதிகளை பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்திய மெக்ஸிகோ மக்கள், பியூப்லோ டெல் சோல் என்று அழைக்கப்படும் தெய்வங்களை உள்ளடக்கிய பிராந்திய எல்லைகளையும், ஏராளமான நிகழ்வுகளையும் அவர் புரிந்துகொண்டார். .
மெக்ஸிகோவின் தொல்பொருளியல் டான் அல்போன்சோ காசோவுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, ஏனெனில், அவர் ஒரு பெரிய தொலைநோக்கு பார்வையாளராக, தேசிய தொல்பொருள் பள்ளி போன்ற தொல்பொருள் ஆய்வுகளின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்யும் நிறுவனங்களை நிறுவினார், அதில் அவர் ஏராளமான பயிற்சி பெற்றார் இக்னாசியோ பெர்னல், ஜார்ஜ் ஆர். அகோஸ்டா, விக்பெர்டோ ஜிமெனெஸ் மோரேனோ, ஆர்ட்டுரோ ரோமானோ, ரோமன் பினா சான் மற்றும் பார்ப்ரோ டால்ல்கிரென் ஆகியோரின் அந்தஸ்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்களின் பெயர்கள் உட்பட, சிலவற்றைக் குறிப்பிட; மற்றும் மனிதனின் ஆய்வில் கவனம் செலுத்திய விஞ்ஞானிகளிடையே தொடர்ச்சியான கருத்துப் பரிமாற்றத்தை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மெக்ஸிகன் சொசைட்டி ஆஃப் ஆந்த்ரோபாலஜி.
தேசிய மானுடவியல் மற்றும் வரலாறு நிறுவனம் மற்றும் தேசிய மானுடவியல் அருங்காட்சியகம் போன்ற மெக்சிகோவின் தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் நிறுவனங்களையும் காசோ நிறுவினார். பண்டைய கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய அவரது ஆய்வுகள், இன்றைய மெக்ஸிகோவில் தங்கள் அங்கீகாரத்திற்காக போராடும் தற்போதைய பழங்குடி மக்களை மதிக்க வைத்தன. அவரது ஆதரவிற்காக, அவர் 1970 இல் இறப்பதற்கு சற்று முன்னதாகவே இயங்கும் தேசிய சுதேச நிறுவனத்தை நிறுவினார், மறுமதிப்பீடு செய்வதற்கான விருப்பத்தில், "உயிருள்ள இந்தியர், இறந்த இந்தியரின் அறிவின் மூலம்" என்று அவர் கூறினார்.
நம் நாட்களில், காசோ நிறுவிய நிறுவனங்கள் தேசிய கலாச்சாரக் கொள்கையின் மையத்தில் இன்னும் நீடிக்கின்றன, இந்த விஞ்ஞானியின் அசாதாரண பார்வையின் அடையாளமாக, அவரின் ஒரே நோக்கம், அவர் அங்கீகரித்தபடி, உண்மையைத் தேடுவதுதான்.
