ஆபத்தான செய்தி மொக்டெசுமாவின் காதுகளை அடைந்தது. கனமான தலடோனி விரைவில் வந்த செய்திக்காக பொறுமையின்றி காத்திருந்தார்:
ஆபத்தான செய்தி மொக்டெசுமாவின் காதுகளை அடைந்தது. கனமான தலடோனி விரைவில் வந்த செய்திக்காக பொறுமையின்றி காத்திருந்தார்:
ஆண்டவரே, எங்கள் ராஜா, மக்கள் என்ன வந்தார்கள், பெரிய கடலின் கரையை அடைந்தார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது என்பது உண்மைதான் ... மேலும் அவர்களின் சதை மிகவும் வெண்மையானது, நம் மாம்சத்தை விட அதிகம், தவிர அவர்களில் பெரும்பாலோர் நீண்ட தாடியும் தலைமுடியும் கூட இருக்கிறார்கள் காது அவர்களைத் தாக்கும். மொக்டெகுஹ்சோமா பிறழ்ந்தவர், அவர் எதுவும் பேசவில்லை.
எங்களிடம் வந்துள்ள இந்த வார்த்தைகளை மெக்ஸிகன் குரோனிக்கிள் ஆல்வராடோ டெசோசோமோக்கில் படிக்கலாம். கிழக்கு நோக்கிச் சென்ற குவெட்சல்கால் திரும்பி வருவதைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் காலை நட்சத்திரமாக ஆனார். இருப்பினும், அத்தகைய ஒரு முக்கியமான ஆண்டவர் மற்றும் கடவுளின் வருகை மொக்டெசுமா மகிழ்ச்சியுடன் எடுக்கப்படவில்லை என்பது வியக்கத்தக்கது. ஒருவேளை இதற்கான விளக்கம் மேட்ரைடென்ஸ் கோடெக்ஸில் காணப்படுகிறது, அங்கு எந்த நேரத்துடன் முடிவடையும் மற்றொரு வருவாயைக் குறிக்கும். இவ்வாறு கூறுகிறது:
இப்போது எங்கள் இறைவன், Tloque Nahuaque, மெதுவாக மேலும் செல்கிறார். இப்போது நாம் புறப்படுகிறோம், ஏனென்றால் அவர் எங்கு சென்றாலும், லார்ட் நைட் விண்ட், அவர் புறப்படுவதால், ஆனால் அவர் திரும்பி வருவார், அவர் மீண்டும் தோன்றுவார், பூமி தனது பயணத்தை முடிக்கும்போது அவர் நம்மைப் பார்ப்பார்.
மெக்ஸிகோவின் ஆண்டவர் விரைவில் ஸ்பானியர்கள் எதிர்பார்க்கும் கடவுள் அல்ல என்பதை உணர்ந்தார். மொக்டெசுமா அவர்களை விரட்ட முயற்சிக்கிறார், மாறாக, வெற்றியாளர்களின் பேராசையை இன்னும் அதிகமாகத் தூண்டும் பரிசுகளை அனுப்புகிறார். இவை டெனோச்சிட்லானில் வந்து டலடோனியை அடக்குகின்றன. யுத்தம் காத்திருக்கவில்லை, கதையை நாங்கள் நன்கு அறிவோம்: எல்லாமே ஆகஸ்ட் 13, 1521 அன்று முடிவடைகிறது, கடைசி மெக்ஸிகன் கோட்டையான டிலடெலோல்கோ ஸ்பானிய மற்றும் அவர்களின் உள்நாட்டு நட்பு நாடுகளின் கைகளில் விழும்போது.
அந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு புதிய உத்தரவு விதிக்கப்பட்டது. டெனோச்சிட்லானின் இடிபாடுகளில் புதிய காலனித்துவ நகரம் பிறக்கும். கோயில்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருட்கள் சண்டையின்போது அழிக்கப்பட்டு பின்னர் கூட இந்த நோக்கத்திற்காக கைக்குள் வருகின்றன. மோட்டோலினியாவின் ஃப்ரே டோரிபியோ டி பெனாவென்ட், அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான தருணங்களை நினைவூட்டுகிறது, அதில் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் சொந்த கோயில்களை இடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், இதையொட்டி, முதல் காலனித்துவ கட்டிடங்களை கட்டினர். இவ்வாறு பிரான்சிஸ்கன் கூறுகிறார்:
ஏழாவது பிளேக் மெக்ஸிகோ என்ற பெரிய நகரத்தின் கட்டிடமாகும், இதில் சாலொமோனின் காலத்தில் எருசலேம் ஆலயத்தைக் கட்டியதை விட முதல் வருடங்கள் அதிகமான மக்கள் நடந்து சென்றனர், ஏனென்றால் ஏராளமானோர் வேலைகளில் நடந்து கொண்டிருந்தார்கள், அல்லது வருகிறார்கள் பொருட்களுடன் மற்றும் ஸ்பெயினியர்களுக்கும், படைப்புகளில் பணிபுரிபவர்களுக்கும் அஞ்சலி மற்றும் பராமரிப்பைக் கொண்டுவருதல், அவை சில வீதிகள் மற்றும் சாலைகளால் உடைக்கப்படாது, அவை மிகவும் பரந்தவை என்றாலும்; படைப்புகளில், சிலர் விட்டங்களை எடுத்தார்கள், மற்றவர்கள் உயரத்தில் இருந்து விழுந்தார்கள், மற்றவர்கள் மீது கட்டிடங்கள் விழுந்தன, அவை மற்றவற்றில் செய்ய ஒரு பகுதியில் உருவாக்கப்படவில்லை ...
எகிப்தின் வாதங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க அந்த தருணங்கள் பயங்கரமானதாக இருந்திருக்க வேண்டும்!
டெம்ப்லோ மேயரைப் பொறுத்தவரை, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் அழிவைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இது எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டியது, ஏனெனில் ஆஸ்டெக் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையமாக இந்த கட்டிடம் இருந்த குறியீட்டைப் பற்றி கோர்டெஸுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது என்பதில் எங்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை. எனவே ஸ்பெயினியர்கள் பிசாசின் வேலை என்று கருதியதை அழிக்க வேண்டியது அவசியம். சண்டையில் பங்கேற்ற பெர்னல் டியாஸ் டெல் காஸ்டிலோ, அவர்கள் எப்படி டெலடெலோல்கோவின் டெம்ப்லோ மேயரை எடுத்து அழித்தார்கள் என்று கூறுகிறார்:
அந்த கோட்டைகளை வென்றெடுப்பதில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் என்ன ஆபத்தில் இருந்தோம் என்று இங்கே சொல்வது நல்லது, இது மிக உயர்ந்தது என்று நான் பலமுறை கூறியுள்ளேன், அந்த போரில் அவை நம் அனைவரையும் மிகவும் மோசமாக காயப்படுத்தின. நாங்கள் இன்னும் அவர்கள் மீது தீ வைத்தோம், சிலைகள் எரிக்கப்பட்டன ...
சண்டை முடிந்ததும், பழங்குடி எதிர்ப்பு காத்திருக்கவில்லை. கோயில்கள் மற்றும் கான்வென்ட்களின் நெடுவரிசைகளை உருவாக்க வெற்றியாளர்கள் தங்கள் கடவுள்களின் சிற்பங்களைத் தேர்வு செய்ய பூர்வீக மக்களை நியமித்தார்கள் என்பதற்கான நம்பகமான சான்றுகள் எங்களிடம் உள்ளன. இந்த விஷயத்தில், மோட்டோலினியா தொடர்ந்து எங்களிடம் கூறுகிறார்:
தேவாலயங்களை உருவாக்க அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து கல் மற்றும் மரங்களை அகற்ற தங்கள் டீகாலிஸைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், இந்த வழியில் அவர்கள் வறுத்தெடுக்கப்பட்டனர்; மற்றும் கல் சிலைகள், அவற்றில் எல்லையற்றவை, உடைந்த மற்றும் சிதைந்து தப்பியது மட்டுமல்லாமல், தேவாலயங்களுக்கு அடித்தளமாக வந்தன; மிகச் சிறந்தவர்கள் சிலர் இருந்ததால், உலகின் மிகச் சிறந்த மற்றும் புனிதமான படைப்பின் அஸ்திவாரத்திற்கு வந்தது.
இந்த "மிகப் பெரிய" சிலைகளில் ஒன்று பூமியின் அதிபதியான தலால்டெகுஹ்ட்லியின் சிற்பங்கள் என்று மாறிவிடும், அதன் உருவம் எப்போதும் முகத்தில் கீழே வைக்கப்பட்டு பார்வைக்கு இல்லை. பழங்குடி நபர் அதைத் தேர்ந்தெடுத்து காலனித்துவ நெடுவரிசையைச் செதுக்கத் தொடங்கினார், கடவுளின் உருவம் கீழ் பகுதியில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுவதைக் கவனித்து, இந்த வழியில் தெய்வ வழிபாட்டு முறை பாதுகாக்கப்படுகிறது ... அடிபணிந்த மக்களின் புத்தி கூர்மை தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்க ...
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பழைய நகரம் புதிய காலனித்துவ அமைப்பால் மூடப்பட்டிருந்தது. பழங்குடி கோயில்கள் கிறிஸ்தவ கோயில்களால் மாற்றப்பட்டன. தற்போதைய மெக்ஸிகோ நகரம் அதன் கான்கிரீட் தளத்தின் கீழ் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய பல நகரங்களை உள்ளடக்கியது, அவை தொல்பொருள் அவற்றை அடையும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கின்றன. டெலடெலோல்கோவின் டெம்ப்லோ மேயரின் ஒரு பக்கத்தில் பளிங்கில் பொறிக்கப்பட்ட சொற்களை நினைவில் கொள்வது மதிப்புக்குரியது, அது அங்கு நடந்தவற்றின் நினைவகம்:
ஆகஸ்ட் 13, 1521 அன்று, குவாட்டோமோக்கால் வீரமாக பாதுகாக்கப்பட்ட, டிலடெலோல்கோ ஹெர்னான் கோர்டெஸின் அதிகாரத்தில் விழுந்தார்.அது வெற்றியோ தோல்வியோ அல்ல, இது மெஸ்டிசோ மக்களின் வேதனையான பிறப்பு, இது இன்று மெக்சிகோ ...
ஆதாரம்: வரலாறு எண் 10 எல் டெம்ப்லோ மேயர் / மார்ச் 2003
