அவர் இந்த நூற்றாண்டின் சிறந்த மெக்ஸிகன் ஓவியர்களில் ஒருவராக இருந்தாலும், மெக்ஸிகோவில் ஸுராகா அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர் தனது வாழ்க்கையின் பாதிக்கும் மேலான வெளிநாடுகளில் - கிட்டத்தட்ட நாற்பது ஆண்டுகள் ஐரோப்பாவில் - முக்கியமாக பிரான்சில் கழித்தார்.
ஏங்கல் ஸுராகா ஆகஸ்ட் 16, 1886 இல் டுராங்கோ நகரில் பிறந்தார், மேலும் ஒரு இளைஞனாக அவர் சான் கார்லோஸ் அகாடமியில் பதிவு செய்தார், அங்கு அவர் டியாகோ ரிவேராவைச் சந்தித்தார், அவருடன் அவர் ஒரு வலுவான நட்பை ஏற்படுத்தினார். அவரது ஆசிரியர்கள் சாண்டியாகோ ரெபுல், ஜோஸ் மரியா வெலாஸ்கோ மற்றும் ஜூலியோ ருயெலஸ்.
தனது 18 வயதில் - 1904 இல் - அவர் பாரிஸில் தங்கத் தொடங்கினார் மற்றும் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தின் கிளாசிக்கல் சேகரிப்பில் தஞ்சமடைந்தார், இம்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் புதிய போக்குகளால் ஏற்பட்ட குழப்பங்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டார், இருப்பினும் அவர் ரெனோயர், க ugu குயின், டெகாஸ் மீதான பாராட்டுக்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் செசேன்.
பாரிஸில் உள்ள ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளியில் கற்பிக்கப்பட்ட விஷயங்களுடன் அதிகம் உடன்படாத அவர், ராயல் அகாடமி ஆஃப் பிரஸ்ஸல்ஸில் படிக்க முடிவுசெய்து, பின்னர் ஸ்பெயினில் (டோலிடோ, செகோவியா, ஜமரமலா மற்றும் இல்லெஸ்காஸ்) குடியேறினார், இது அவருக்கு நவீனத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. குறைந்த ஆக்கிரமிப்பு. இந்த நிலங்களில் அவரது முதல் ஆசிரியர் ஜோவாகின் சொரொல்லா ஆவார், அவர் மாட்ரிட்டில் உள்ள பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு குழு நிகழ்ச்சியில் சேர்க்க உதவுகிறார், அங்கு அவரது ஐந்து படைப்புகளில் இரண்டு விருதுகள் வழங்கப்பட்டு உடனடியாக விற்கப்படுகின்றன.
இது 1906, மற்றும் மெக்ஸிகோவில் பொது அறிவுறுத்தல் மற்றும் நுண்கலைகளின் செயலாளர் ஜஸ்டோ சியரா- ஐரோப்பாவில் தனது ஓவிய ஆய்வுகளை ஊக்குவிப்பதற்காக ஒரு மாதத்திற்கு ஸுராகா 350 பிராங்குகளை வழங்க போர்பிரியோ தியாஸைப் பெறுகிறார். கலைஞர் இத்தாலியில் (டஸ்கனி மற்றும் அம்ப்ரியா) இரண்டு ஆண்டுகள் செலவழித்து புளோரன்ஸ் மற்றும் வெனிஸில் காட்சிக்கு வைக்கிறார். அவர் 1911 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார், தனது படைப்புகளை முதன்முறையாக சலோன் டி ஆட்டோம்னில் வழங்கினார்; அவரது இரண்டு ஓவியங்கள் - லா டெடிவா மற்றும் சான் செபாஸ்டியன் - ஒரு பெரிய அங்கீகாரம் பெறத்தக்கவை. சில காலம், ஸுராகா தன்னை க்யூபிஸத்தால் பாதிக்க அனுமதித்தார், பின்னர் விளையாட்டு பாடங்களை ஓவியம் வரைவதில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். ஓட்டப்பந்தய வீரர்களின் இயக்கம், டிஸ்கஸ் வீசுபவர்களின் சமநிலை, நீச்சல் வீரர்களின் பிளாஸ்டிசிட்டி போன்றவை அவர் மீது மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவர்.
1917 மற்றும் 1918 க்கு இடையில், ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகமான ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ராவுக்கான மேடை அலங்காரங்களை அவர் வரைந்தார், இது பாரிஸில் உள்ள அன்டோயின் தியேட்டரில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த அலங்காரங்கள் கலைஞர் சுவர் ஓவியத்தில் ஈடுபடுவதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகளாகக் கருதலாம்.
அதைத் தொடர்ந்து, பல ஆண்டுகளாக அவர் வெர்சாய்ஸுக்கு அருகிலுள்ள செவ்ரூஸில் உள்ள வெர்ட்-கோயூர் கோட்டையின் சுவரோவிய ஓவியங்களை - ஃப்ரெஸ்கோ மற்றும் என்டாஸ்டிக் - தயாரிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், அங்கு அவர் படிக்கட்டு, குடும்ப அறை, தாழ்வாரம், நூலகம் மற்றும் சொற்பொழிவு ஆகியவற்றை அலங்கரிக்கிறார். இந்த நேரத்தில், ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் அவரை மெக்ஸிகன் சுவரோவியத்தில் பங்கேற்க அழைத்தார், மிக முக்கியமான பொது கட்டிடங்களின் சுவர்களை அலங்கரித்தார், ஆனால் அந்த அரண்மனையில் தனது வேலையை முடிக்காததால் ஸுராகா மறுத்துவிட்டார்.
இருப்பினும், அவர் பிரான்சில் ஒரு பரந்த சுவரோவியத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்.
1924 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முதல் தேவாலயத்தை பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள சுரேஸ்னெஸில் உள்ள எங்கள் லேடி ஆஃப் லா சாலெட்டின் தேவாலயத்தை அலங்கரித்தார். பிரதான பலிபீடத்திற்கும் பக்கங்களுக்கும், அவர் அழகான பாடல்களை உருவாக்குகிறார், அதில் அவர் கியூபிஸத்திலிருந்து சில முறையான வளங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் (துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த படைப்புகள் இப்போது இல்லை).
1926 மற்றும் 1927 க்கு இடையில், பாரிஸில் இருந்த மெக்ஸிகன் லீஜனின் பதினெட்டு பலகைகளை பொறியாளர் ஆல்பர்டோ ஜே. பானி நியமித்தார். இந்த பலகைகள் பல தசாப்தங்களாக உறைகளை அலங்கரிக்கின்றன, ஆனால் பின்னர் அவை ஒரு பாதாள அறையில் மோசமாக அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் அவை ஏற்கனவே மிகவும் மோசமடைந்துள்ளன. அதிர்ஷ்டவசமாக, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவை மெக்ஸிகோவுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, அங்கு அவை மீட்கப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு கூட வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாட்டில் தங்கியுள்ளனர், மற்றவர்கள் தூதரகத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்படுகிறார்கள். இந்த நான்கு பலகைகளை சுருக்கமாக கீழே விவாதிக்கிறோம்.
பதினெட்டு படைப்புகளின் அறிவுசார் எழுத்தாளர் ஸுராகா தானா அல்லது அவற்றை நியமித்த அமைச்சரா என்பது தெரியவில்லை. ஓவியங்கள் இப்போதே ஆர்ட் டெகோ என அழைக்கப்படும் இந்த தருணத்தின் கலை மின்னோட்டத்துடன் முற்றிலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன; "மெக்ஸிகோவின் தோற்றம், அதன் வளர்ச்சியின் இயற்கையான இடையூறுகள், பிரான்சுடனான நட்பு மற்றும் உள் முன்னேற்றம் மற்றும் உலகளாவிய கூட்டுறவுக்கான அதன் ஏக்கங்கள்" பற்றிய ஒரு உருவக பார்வை இது.
ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துதல். இது ஒரு நிலப்பரப்பு உலகத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து இனங்களின் பல மனித உருவங்களைக் காட்டுகிறது - இரண்டு முழங்கால்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது - மேலும் அவை இணக்கமாக வாழ்கின்றன. ஸுராகா மிகவும் பக்தியுள்ளவர், மலையின் பிரசங்கத்திலிருந்து (கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) நவீன நாகரிகம் மனிதனின் ஆவி கிறிஸ்தவத்துடன் செறிவூட்ட முயற்சித்ததோடு, மிகச்சிறிய அளவைக் கூட தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை என்பதை தெரிவிக்க முயல்கிறது. காவல்துறையின் தேவை மற்றும் அரசியல் கட்சிகள், சமூக வகுப்புகள் அல்லது மக்களுக்கு இடையிலான போர்கள் என்பதற்கு சான்றாக, வெவ்வேறு குறியீடுகளில் உள்ள தார்மீக.
மெக்சிகோவின் வடக்கு எல்லை. கண்டத்தையும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் வடக்கு எல்லையையும் கொண்ட இரண்டு இனங்களுக்கிடையிலான பிளவு கோடு இங்கே குறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம் வெப்பமண்டலத்தின் கற்றாழை மற்றும் பூக்கள் உள்ளன, மறுபுறம் வானளாவிய கட்டிடங்கள், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் நவீன பொருள் முன்னேற்றத்தின் அனைத்து திரட்டப்பட்ட சக்திகளும் உள்ளன. ஒரு பழங்குடி பெண் லத்தீன் அமெரிக்காவின் சின்னம்; அந்தப் பெண் தன் முதுகில் இருக்கிறாள், வடக்கு நோக்கி எதிர்கொள்கிறாள் என்பது பாதுகாப்புக்கான ஒரு சைகையைப் பொறுத்தவரை வரவேற்கத்தக்க அணுகுமுறைக்கு பதிலளிக்கக்கூடும்.
ஏராளமான கொம்பு. மெக்ஸிகோவின் செல்வம் - லட்சியமாகவும், சலுகை பெற்றவர்களிடமிருந்தும், வெளியே சக்திவாய்ந்தவர்களிடமிருந்தும் - நாட்டின் உள் மற்றும் வெளிப்புற சிரமங்களுக்கு ஒரு நிலையான காரணமாக இருந்து வருகிறது. மெக்ஸிகோவின் வரைபடம், அதன் கார்னூகோபியா மற்றும் இந்தியரால் சுமக்கப்படும் ஒரு மரத்தின் வடிவத்தில் ஒளியின் ஒளிக்கற்றை ஆகியவை, பூர்வீக மண்ணின் அதே மிகுந்த செல்வம் மெக்சிகன் மக்களின் சிலுவையாகவும், அவர்களின் எல்லா வலிகளின் தோற்றமாகவும் இருந்தன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன.
Cuauhtémoc இன் தியாகி. கடைசியாக ஆஸ்டெக் டிலகாடெகுஹ்ட்லி, க au டாமோக் இந்திய இனத்தின் ஆற்றலையும் ஆற்றலையும் குறிக்கிறது.
ஜுராகா பிரான்சின் பல்வேறு பகுதிகளில் தனது சித்திரப் பணிகளைத் தொடர்கிறார், 1930 களில் அவர் அந்நாட்டின் சுவர்களை வரைவதற்கு அதிக கமிஷன்களைப் பெறும் வெளிநாட்டு கலைஞராகக் கருதப்படுகிறார்.
1935 ஆம் ஆண்டில், ஸுராகா முதன்முறையாக ஃப்ரெஸ்கோ நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி மீட்பரின் சேப்பலின் சுவரோவியங்களில், குப்ரியான்ட், ஹாட்-சவோய் ஆகிய இடங்களில், இவர்களும் அவரது அற்புதமான வாழ்க்கையுடன் சேர்ந்து, லெஜியன் ஆப் ஹானரின் அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டனர்.
இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தது மற்றும் 1940 ஓவியருக்கு மிகவும் கடினமான ஆண்டு, ஆனால் ஜூன் 2 அன்று - பாரிஸின் பெரும் குண்டுவெடிப்பின் தேதி - மிகவும் கவலையற்ற ஜுராகா, பாரிஸ் பல்கலைக்கழக நகரத்தின் மாணவர் தேவாலயத்தில் ஓவியங்களைத் தொடர்ந்து வரைந்து வருகிறார். "இது தைரியத்திற்காக அல்ல, ஆனால் மெக்ஸிகன் மக்களிடம் இருக்கும் அந்த அபாயத்திற்கு."
அவரது பணி உலகை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் நிகழ்வுகளிலிருந்து அவரை ஓரங்கட்டாது. ரேடியோ பாரிஸ் மூலம் லத்தீன் அமெரிக்காவில் நாஜி எதிர்ப்பு உணர்வை எழுப்ப அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடர் திட்டங்களை இயக்குகிறார். அவர் அரசியலில் இருந்து விலகி இருந்த ஒரு கலைஞராக இருந்தபோதிலும், ஸுராகா ஒரு தீவிர கத்தோலிக்கராக இருந்தார், மேலும் ஓவியம் தவிர கலை விஷயங்களில் கவிதை, நாளாகமம் மற்றும் ஆழமான கட்டுரைகளையும் எழுதினார்.
1941 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மெக்சிகன் அரசாங்கத்தின் உதவியுடன், ஸுராகா தனது மனைவி மற்றும் சிறிய மகளின் நிறுவனத்தில் நம் நாட்டுக்குத் திரும்பினார். வந்தவுடன், மெக்சிகோவில் உள்ள சுவரோவியவாதிகளின் அர்த்தத்தையும் பணியையும் அவர் அங்கீகரிக்கவில்லை. துரங்கோ ஓவியரின் தவறான தகவல் புரட்சிக்கு பிந்தைய மெக்ஸிகோவைப் பற்றிய அவரது அறியாமையிலிருந்து உருவாகிறது. அவரது ஒரே நினைவுகள் போர்பிரியன் சகாப்தத்தின் பிரெஞ்சுமயமாக்கல் மற்றும் ஐரோப்பியவாதத்தில் மூழ்கின.
மெக்ஸிகோவில், அவர் தலைநகரில் குடியேறினார், அங்கு ஒரு வகுப்புகளை வழங்கினார், சில உருவப்படங்களை வரைந்தார், கட்டிடக் கலைஞர் மரியோ பானியால் நியமிக்கப்பட்டார், 1942 ஆம் ஆண்டில் கார்டியோலா கட்டிடத்தின் பேங்கர்ஸ் கிளப் அறைகளில் ஒரு சுவரோவியத்தைத் தொடங்கினார். கலைஞர் செல்வத்தை தனது கருப்பொருளாக தேர்வு செய்கிறார்.
அவர் அபோட் ஆய்வகங்களில் ஒரு ஓவியத்தையும் செய்தார், மேலும் 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது பெரிய வேலையை கதீட்ரல் ஆஃப் மோன்டேரியில் தொடங்கினார்.
இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ஓவியர் மெக்ஸிகோ நூலகத்தில் நான்கு சுவரோவியங்களில் பணிபுரிந்தார்: தி வில் டு பில்ட், தி ட்ரையம்ப் ஆஃப் அண்டர்ஸ்டாண்டிங், தி ஹ்யூமன் பாடி மற்றும் தி இமேஜினேஷன், ஆனால் அவர் முதல் முடிவை மட்டுமே முடித்தார்.
செப்டம்பர் 22, 1946 இல் ஏங்கல் ஸுராகா தனது 60 வயதில் நுரையீரல் வீக்கத்தால் இறந்தார். இந்த காரணத்திற்காக சால்வடார் நோவோ செய்தியில் எழுதுகிறார்: “அவர் ஒரு ஐரோப்பிய க ti ரவத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார், அவர் வந்ததை விட விகிதாசார அளவில் பெரியவர், அவர் அலங்கரித்ததை விட டியாகோ ரிவேரா தனது காலத்தின் ஆரம்பத்திலேயே ... ஆனால் அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய தேதியில், பொது மக்கள் மத்தியில், ரிவேரா பள்ளியால், மற்றும் யதார்த்தமான, கல்வி ஓவியம் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதில் அவரது தாயகம் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டது. , ஏஞ்சல் ஸுராகாவால், இது விசித்திரமானது, மாறுபட்டது ... அவர் ஒரு மெக்ஸிகன் ஓவியர், அதன் தேசியவாதம் ஒரு சாட்டர்னினோ ஹெர்ரான், ஒரு ராமோஸ் மார்டினெஸ், ஒரு சிறந்த கிளாசிக்கல் தேர்ச்சியை நோக்கி பரிபூரணமாக அல்லது பரிணாமம் அடைந்ததைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது ... அவரது நாடு ".
இந்த கட்டுரையை எழுதுவதற்கான முக்கிய ஆதாரங்கள் பின்வருமாறு: எல்லைகள் இல்லாத உலகத்திற்கான ஏக்கம். பாரிஸில் உள்ள மெக்ஸிகன் லீஜனில் ஏங்கல் ஸுராகா, மரியா லூயிசா லோபஸ் வியேரா, தேசிய கலை அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஏஞ்சல் ஜெராகா ஆகியோரால். உருவகத்திற்கும் தேசியவாதத்திற்கும் இடையில், வெளிநாட்டு உறவுகள் அமைச்சின் எலிசா கார்சியா-பராகனின் நூல்கள்.
