தையல் செய்வதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தூய்மையான ப்ராக்ஸான த்லாக்ஸ்கலாவைச் சேர்ந்த மெலிடன் மெசா கார்சியாவின் மகன் கில்லர்மோ மெசா அல்வாரெஸ் மற்றும் சோலெடாட் ஆல்வாரெஸ் மோலினா - செப்டம்பர் 11, 1917 அன்று மெக்சிகோ நகரில் பிறந்தார், அந்த ஆண்டு கவிஞர் குய்லூம் அப்பல்லினேர் சொல் "சர்ரியலிசம்"; இந்த கருத்தை பின்னர் ஆண்ட்ரே பிரெட்டன் 1924 இல் வெளியிட்ட தனது முதல் சர்ரியலிசத்தின் முதல் அறிக்கையில் பயன்படுத்தினார்.
கில்லர்மோ 1926 இல் ஆரம்பப் பள்ளியில் நுழைந்தார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இசையால் கடுமையாக ஈர்க்கப்பட்டார், பல்வேறு கருவிகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார், 19 வயதில் தனது பயிற்சி முடித்தார். அவரது மற்றொரு ஆர்வம் வரைதல் (அவர் 8 வயதிலிருந்தே அதைச் செய்து கொண்டிருந்தார்), இதற்காக அவர் தொழிலாளர்கள் எண் நைட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் பயின்றார். 1. அங்கு அவர் ஆசிரியர் பிரான்சிஸ்கோ தியாஸ் டி லியோனுடன் வேலைப்பாடு செய்வதிலும், சாண்டோஸ் பால்மோரியுடன் வரைவதிலும் வகுப்புகள் எடுத்தார், அவருடன் 1937 இல் உதவியாளராக மோரேலியா நகரத்திற்குச் சென்றார். இந்த வேலையிலிருந்து பெறப்பட்ட வருமானம் ஸ்பெயின்-மெக்ஸிகோ பள்ளியில் தொடர்ந்து ஓவியம் படிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிறுவனத்தில் அவர் 1947 இல் திருமணம் செய்துகொண்ட ஜோசஃபா சான்செஸை (“பெப்பிடா”) சந்தித்தார், கரோலினா, ஃபெடரிகோ, மாக்தலேனா மற்றும் அலெஜான்ட்ரோ ஆகிய நான்கு குழந்தைகளை உருவாக்கினார். "பெப்பிடா" மே 6, 1968 அன்று கான்ட்ரெராஸில் உள்ள தனது வீட்டில் காலமானார். 1940 ஆம் ஆண்டில், மியூரலிஸ்ட் டியாகோ ரிவேரா அவரை கடிதம் மூலம் கலேரியா டி ஆர்டே மெக்ஸிகானோவின் இயக்குனர் இன்னெஸ் அமோருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் அவருக்காக தனது முதல் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார்.
கில்லர்மோ மேசா தனது ஓவியத்தை வெளிப்பாட்டுவாதத்தில் தொடங்கினார், இது சமூகத்திற்கு எதிரான சிதைவு மற்றும் கூற்றின் அடையாளமாக இருந்தது. கலையில் தனது பரிணாம வளர்ச்சியின் போது, அவர் தாதா மதத்தின் மறுப்பு (சமூகத்திற்கு எதிரான அறிவார்ந்த கிளர்ச்சி) முதல் தாதாயிஸ்ட் உறுதிப்படுத்தல் (கற்பனை விடுதலை) வரை சென்றார்: தூய அராஜகவாதத்திலிருந்து சாதகமாக உணரக்கூடிய சுதந்திரத்திற்கு.
அவரது படைப்பாற்றல் மற்றும் நேர்மறையான ஆவி, இளைஞர்களின் கலகத்தனமான தன்மையைக் கடக்கவும், பொறுப்பான சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சர்ரியலிசம் போன்ற தெளிவான புரட்சிகர நிலைப்பாட்டை ஏற்கவும் அவரை அனுமதித்தது. மனசாட்சியின் இந்த இணக்கமான வழிமுறையின் மூலம், அவர் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது, யதார்த்தத்தை தனது சொந்த உண்மையுடன் எதிர்கொண்டார்.
பிரெட்டனின் ஒரு சிறந்த அபிமானியாக, சர்ரியலிச இயக்கத்தின் வழிகாட்டி வழிகாட்டியாகவும், தனிமனித சுதந்திரத்தின் பிராய்ட்-தத்துவவாதியாகவும், அவர் கவிதை சர்ரியலிசத்தை அடைகிறார், சால்வடார் டாலியின் சிதைக்கும் உச்சநிலையை அடையாமல், எல்லாம் கற்பனையாக இருக்கும் ஆன்மீக தொகுப்பு.
"உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்" என்று ரிம்பாட் கூறினார்; "உலகை மாற்றவும்" என்று மார்க்ஸ் கூறினார்; "கனவு காண்பது அவசியம்", லெனின் உறுதிப்படுத்தினார்; "செயல்பட வேண்டியது அவசியம்", என்று கோதே முடித்தார். கில்லர்மோ மீசா வாழ்க்கையை மாற்றவோ அல்லது உலகத்தை மாற்றவோ விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர் தனது ஓவியத்தின் சுறுசுறுப்பான மற்றும் அற்புதமான கனவு மூலம் கனவு காண்கிறார், இது அவரது வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத பகுதியாகும், துன்பப்படும் பழங்குடி மக்களின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார கைவிடுதல்களை அவர் நித்தியமாகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் கண்டனம் செய்வதில் தீவிரமாக செயல்படுகிறார். .
கில்லர்மோ தனது தொழிலின் வரம்புகளை மீறிவிட்டார்: சியரா டி பியூப்லாவில் உள்ள அவரது த்லாக்ஸ்கலா மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட சுதேச மந்திர சிந்தனையின் அனுபவத்தை அல்ல, அனுபவபூர்வமான, ஆனால் தெளிவான மற்றும் ஆழமான ஒரு அறிவைக் கொண்டிருக்கிறார் - இது துன்பத்தையும், வலியை மசோசிஸ்டிக் அல்லாத ஏற்றுக்கொள்ளும்.
அவரது விரைவான வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, இந்த கலைஞருக்கு புராணமும், பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் மர்மமும் உள்ளது, ஒரு மர்மம் அவர் எப்போதுமே சர்ரியலிஸ்டிக் உருவங்கள் மூலம் அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் குறியீட்டு-அற்புதம்.
கில்லர்மோ மேசா தனது கதாபாத்திரங்களின் தீவிர வரிசைமுறையை வர்ணிக்கிறார், மூதாதையர் கைவிடப்படுதல் மற்றும் தொடர்ச்சியான மற்றும் முறையான சுரண்டல் ஆகியவற்றால் அணிந்திருக்கும் ஒரு இனத்தின் ஊக்கம். அது எஞ்சியிருக்கும்வற்றில் தஞ்சம் புகுந்த இனம்: அதன் புராணங்களும் மந்திரங்களும் (ஒத்திசைவான மத கொண்டாட்டங்களில் வெளிப்படுகின்றன) சமமாக அணியப்படுகின்றன. இவை ஒரு அடைக்கலம், ஏனென்றால் பழங்குடி மக்கள் தங்களால் இனி முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத இரண்டு வகையான விசுவாசத்தின் நடுவில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களிடமிருந்து உண்மையான ஆன்மீக ஆதரவைப் பெறுவதில்லை. இதன் விளைவாக, அவை மற்ற தத்துவங்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகின்றன, அவை படிப்படியாக அவற்றை வெறுமையாக விட்டுவிட்டு அவற்றின் சூழலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன.
அவரது இனத்தின் இந்த வேதனையான மற்றும் மாறிவரும் சமூக-கலாச்சார அம்சங்கள் அனைத்தும் கில்லர்மோ மேசாவால் அவரது தேவதை மற்றும் சிகிச்சை தூரிகை மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன: கமுக்கமான மாயங்களால் செறிவூட்டப்பட்ட முகங்கள், பொய் முகமூடிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பழங்கால மற்றும் விலங்கு தலைக்கவசங்களுடன் கூடிய தலைக்கவசங்கள்; இல்லாத தோற்றத்துடன் கூடிய முகங்கள், ஆனால் மிகவும் கூர்மையான மற்றும் தேடல். அடர்த்தியான மேன்டல்களால் மூடப்பட்ட உடல்கள், இறகு அல்லது குமிழ் கடல் நுரை ஆகியவற்றின் கொந்தளிப்பான அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்; ரகசிய மற்றும் அறியப்படாத பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கவசத்தில் அணிந்த உடல்கள். மனித உடல்களை சாத்தியமற்ற தோரணையில் நடனம்; மீண்டும் மீண்டும் சிதைந்த உடல்கள் பயங்கரமான வேதனைகளுக்கு ஆளாகின்றன; அறிவுறுத்தும் மற்றும் சிற்றின்ப மனப்பான்மையில் ஒரு மாக்யூ அல்லது நேர்த்தியான பெண் உடல்களின் கூர்மையான தண்டுகளில் கொடூரமாக கட்டப்பட்ட உடல்கள்.
மற்ற விண்மீன் திரள்களிலிருந்து தோற்றமளிக்கும் பேண்டஸி நிலப்பரப்புகள். ஒளிரும் நகரங்களின் இரவு காட்சிகள். திடீர் விண்கற்கள் பிரபலமான யுஎஃப்ஒக்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. மூடுபனி மற்றும் கொந்தளிப்பான மலைகள். நீராவி மற்றும் மாற்றும் ஃப்ராண்டுகளிலிருந்து வெளிவரும் பண்டைய மற்றும் மறக்கப்பட்ட கலாச்சாரங்களின் கடந்தகால பிரமிடுகள்.
தனது அற்புதமான கலையின் மூலம், கில்லர்மோ மீசா பிரபஞ்சத்துடன் ஒத்துப்போகிறார். அவரது சக்திவாய்ந்த ஆக்கபூர்வமான பார்வையுடன், அவர் தனது பிரமைகள் மற்றும் சைமராக்களை முன்னுரிமை செய்கிறார்: மர்மத்துடன் கர்ப்பமாக இருக்கும் என்டெலெச்சீஸ், அவரது சிக்கலான ஆவிக்கு உண்மையாக இருக்கும் உண்மையற்ற சின்னங்கள்.
கேன்வாஸில் அவர் தனது ஈடிடிக் படங்களை முன்வைக்கிறார், முன்னர் கருத்தரிக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது வளமான நனவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புனைகதைகள், இதன் மூலம் அவர் தனது சொந்த அடையாளங்களை நிறுவுகிறார்; அவரது வளமான மந்திர சிந்தனையை நாம் அறிந்திருக்கும்போது முக்கியத்துவத்தைப் பெறும் அறிகுறிகள், இதனால் அவரது கனவு போன்ற கற்பனையைத் தொடர்புகொண்டு, அவரது குறிப்பிட்ட மற்றும் பணக்கார ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தை கேன்வாஸில் செலுத்துகின்றன.
அவரது இசை அறிவு அவரது ஓவியத்தில் கலவை, தாளம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் பணக்கார விதிகள், அதைப் பார்த்தால் அதை மேலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அம்சங்கள் மற்றும் வலுவான முரண்பாடுகள் மற்றும் எதிர் புள்ளிகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இசைக் கவிதையாக, வடிவங்களின்படி, மாறுபட்ட வண்ணங்கள் மற்றும் ஒலிகள்.
அவரது சித்திர வேலை எல்லையற்ற அளவிலான வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் அவர் காட்சி "ஒலிகள்" மற்றும் "ம n னங்கள்" ஆகியவற்றின் வளமான வகைகளை அடைகிறார். ஆதிக்கம் செலுத்தும் தொனியில் தொடங்கி, சுற்றியுள்ள வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களின் அதிர்வுகளை ஒத்திசைத்து நிறைவு செய்கிறது. கில்லர்மோ மீசாவின் தட்டு அவரது சிந்தனையைப் போலவே சோனரஸ் மற்றும் மாயாஜாலமானது, இது அவரது படைப்பு ஆவிக்கு தகுதியான நிரப்பு.
சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் ஓவியம், அதன் உள்ளடக்கம் மந்திர, பயங்கரமான, விளையாட்டுத்தனமான மற்றும் சிற்றின்பங்களுக்கு இடையில் ஊசலாடுகிறது; கில்லர்மோ மீசாவின் சுறுசுறுப்பான கருத்தாக்கம் அழகான மற்றும் தாள காட்சி கவிதைகளாக, அதன் உமிழும் மற்றும் மிகுந்த வெப்பமண்டல வண்ணங்களுடன் இணக்கமான கலவையாக நமக்கு அளிக்கும் கனவான மற்றும் கற்பனை ஓவியம்.
புகழ்பெற்ற தேசியவாதி, கில்லர்மோ மீசாவின் படைப்பு அதன் உலகளாவிய உள்ளடக்கத்திற்காகவும், அவரது சிந்தனை மற்றும் துன்பத்தை சாதகமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கான மனித செய்தி மற்றும் அமைதிக்கான தொடர்ச்சியான தேடலுக்காகவும் செல்கிறது. நேர்மையானவர் என்பதற்கு செல்லுபடியாகும் ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், இந்த கலைஞர் தனது கைவினைகளை ஒரு சடங்காக ஆக்குகிறார், அதில் இருந்து புதிய, புராண மற்றும் நித்திய உருவங்கள் வெளிவருகின்றன, ஏனெனில் அவை வற்றாத மற்றும் எல்லையற்றவற்றுக்குள் செயல்படுகின்றன.
