20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு பெரிய செயல்களில் மூழ்கி, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சமூக இலட்சியங்களுக்கான போராட்டம் மற்றும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய மெக்ஸிகன் கலையை நிர்மாணித்தல், புகைப்படக் கலைஞர் டினா மொடோட்டி நம் நூற்றாண்டின் சின்னமாக மாறிவிட்டனர்.
டினா மொடோட்டி 1896 ஆம் ஆண்டில் வடகிழக்கு இத்தாலியில் உள்ள உடின் என்ற நகரத்தில் பிறந்தார், அந்த நேரத்தில் அது ஆஸ்திரோ-ஹங்கேரிய பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் தொழிலாளர்-கைவினை அமைப்பின் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தது. நன்கு அறியப்பட்ட புகைப்படக் கலைஞரும் அவரது மாமாவும் பியட்ரோ மோடோட்டி, ஆய்வகத்தின் மந்திரத்தை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர். ஆனால் 1913 ஆம் ஆண்டில், அந்த இளைஞன் தனது தந்தை குடியேறிய அமெரிக்காவிற்கு கலிபோர்னியாவில் வேலை செய்ய புறப்பட்டார், பல இத்தாலியர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் வறுமை காரணமாக தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
டினா ஒரு புதிய மொழியைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், தொழிற்சாலை வேலை உலகில் வளர வேண்டும் மற்றும் வளர்ந்து வரும் தொழிலாளர் இயக்கம் - சக்திவாய்ந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட - இதில் அவரது குடும்பம் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் திருமணம் செய்துகொண்ட கவிஞரும் ஓவியருமான ரூபாய்க்ஸ் டி எல் ஆப்ரி ரிச்சியை (ரோபோ) சந்தித்தார், WWI க்குப் பிந்தைய லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் மாறுபட்ட அறிவுசார் உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டார். அவரது புகழ்பெற்ற அழகு ஹாலிவுட் துறையில் வளர்ந்து வரும் அமைதியான திரைப்பட நட்சத்திரமாக ஒரு பாத்திரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆனால் டினா எப்போதுமே அவர் தேர்ந்தெடுக்கும் பாதையை பின்பற்ற அனுமதிக்கும் கதாபாத்திரங்களுடன் இணைக்கப்படுவார், மேலும் அவரது தோழர்களின் பட்டியல் இப்போது அவரது நலன்களின் உண்மையான வரைபடத்தை நமக்கு வழங்குகிறது.
மெக்ஸிகோவில் சிக்கலான புரட்சிகர அரசியல் சூழ்நிலை காரணமாக குடியேறிய ரிக்கார்டோ கோமேஸ் ரோபெலோ போன்ற மெக்ஸிகன் புத்திஜீவிகளுடன் ரோபோவும் டினாவும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக ரோபோ, 1920 களில் மெக்சிகோ வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக உருவாகத் தொடங்கும் கட்டுக்கதைகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் அமெரிக்க புகைப்படக் கலைஞர் எட்வர்ட் வெஸ்டனைச் சந்தித்தார், இது அவரது வாழ்க்கையிலும் வாழ்க்கையிலும் மற்றொரு தீர்க்கமான செல்வாக்கு.
கலை மற்றும் அரசியல், அதே அர்ப்பணிப்பு
ரோபோ மெக்ஸிகோவுக்குச் சென்று 1922 இல் இறந்தார். டீனா இறுதிச் சடங்கில் கலந்துகொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறார், மேலும் உருவாக்கப்பட்டு வரும் கலைத் திட்டத்தைக் காதலிக்கிறார். இவ்வாறு 1923 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அது அவரது புகைப்பட வேலை மற்றும் அவரது அரசியல் அர்ப்பணிப்புக்கான ஆதாரமாகவும், விளம்பரதாரராகவும், சாட்சியாகவும் இருக்கும். இந்த நேரத்தில் அவர் வெஸ்டனுடன் தொடங்குகிறார் மற்றும் இருவரின் திட்டத்துடனும், அவர் புகைப்படம் எடுக்க கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் (வேறொரு மொழியை மாஸ்டரிங் செய்வதோடு கூடுதலாக) மற்றும் அவர் கேமரா மூலம் ஒரு புதிய மொழியை உருவாக்க வேண்டும். தலைநகரில், டியாகோ ரிவேரா என்ற சூறாவளியைச் சுற்றியுள்ள கலைஞர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் குழுவில் அவர்கள் விரைவாக இணைகிறார்கள். வெஸ்டன் தனது பணிக்கு உகந்த காலநிலையைக் காண்கிறார் மற்றும் டினா தனது நுணுக்கமான ஆய்வகப் பணிகளின் உதவியாளராகக் கற்றுக் கொண்டார், அவரின் இன்றியமையாத உதவியாளராகிறார். கலை மற்றும் அரசியல் அர்ப்பணிப்பு தீர்க்கமுடியாததாகத் தோன்றிய அந்தக் கணத்தின் காலநிலை பற்றி நிறைய கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் இத்தாலிய மொழியில் இது சிறிய ஆனால் செல்வாக்குமிக்க மெக்சிகன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது.
வெஸ்டன் சில மாதங்களுக்கு கலிபோர்னியாவுக்குத் திரும்புகிறார், இது குறுகிய மற்றும் தீவிரமான கடிதங்களை எழுத டினா வாய்ப்பைப் பெறுகிறது, இது அவரது வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கைகளை அறிய அனுமதிக்கிறது. அமெரிக்கர் திரும்பியதும் இருவரும் குவாடலஜாராவில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டனர், உள்ளூர் பத்திரிகைகளில் பாராட்டுகளைப் பெற்றனர். டினாவும் 1925 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் சான் பிரான்சிஸ்கோவுக்குத் திரும்ப வேண்டும். அங்கு அவர் தனது கலை நம்பிக்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு புதிய கேமராவைப் பெறுகிறார், பயன்படுத்தப்பட்ட கிராஃப்ளெக்ஸ், இது புகைப்படக் கலைஞராக அடுத்த மூன்று ஆண்டுகள் முதிர்ச்சியடையும் அவரது உண்மையுள்ள தோழராக இருக்கும்.
மெக்ஸிகோவுக்குத் திரும்பியதும், மார்ச் 1926 இல், வெஸ்டன் கைவினைகள், காலனித்துவ கட்டிடக்கலை மற்றும் சமகால கலை ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் திட்டத்தைத் தொடங்கினார், அனிதா ப்ரென்னரின் புத்தகமான பலிபீடங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள சிலைகள், அவை நாட்டின் ஒரு பகுதியை சுற்றுப்பயணம் செய்ய அனுமதிக்கும் (ஜாலிஸ்கோ, மைக்கோவாகன், பியூப்லா மற்றும் ஓக்ஸாக்கா) மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை ஆராயுங்கள். ஆண்டின் இறுதியில், வெஸ்டன் மெக்ஸிகோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், டினா சேவியர் குரேரோவுடன் ஒரு உறவைத் தொடங்குகிறார், ஒரு ஓவியர் மற்றும் பி.சி.எம். இருப்பினும், அவர் மாஸ்கோவில் தனது இல்லத்தின் ஆரம்பம் வரை புகைப்படக்காரருடன் ஒரு எபிஸ்டோலரி உறவைப் பராமரிப்பார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் ஒரு புகைப்படக் கலைஞராக தனது செயல்பாட்டை கட்சியின் பணிகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் ஒருங்கிணைக்கிறார், இது அந்த தசாப்தத்தின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய சில படைப்பாளர்களுடனான தனது தொடர்புகளை வலுப்படுத்துகிறது, கலாச்சார புரட்சிக்கு சாட்சியாக மெக்சிகோவிற்கு வந்த மெக்சிகன் மற்றும் வெளிநாட்டினர். அதில் இவ்வளவு பேசப்பட்டது.
போன்ற படைப்புகள் கலாச்சார இதழ்களில் வெளிவரத் தொடங்குகின்றன வடிவம், கிரியேட்டிவ் கலை ஒய் மெக்சிகன் நாட்டுப்புற வழிகள், அதே போல் இடதுசாரி மெக்சிகன் வெளியீடுகளிலும் (தி மச்சீட்), ஜெர்மன் (AIZ) அமெரிக்கன் (புதியது வெகுஜன) மற்றும் சோவியத் (புட்டி மோப்ரா). அதேபோல், இது ரிவேரா, ஜோஸ் கிளெமென்டி ஓரோஸ்கோ, மெக்ஸிமோ பச்சேகோ மற்றும் பிறரின் படைப்புகளைப் பதிவுசெய்கிறது, இது அந்தக் காலத்தின் சுவரோவியவாதிகளின் மாறுபட்ட கலைத் திட்டங்களை விரிவாகப் படிக்க அனுமதிக்கிறது. 1928 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மெக்ஸிகோவில் நாடுகடத்தப்பட்ட கியூப கம்யூனிஸ்டான ஜூலியோ அன்டோனியோ மெல்லாவுடன் அவர் தனது காதல் விவகாரத்தைத் தொடங்கினார், இது அவரது எதிர்காலத்தைக் குறிக்கும், அடுத்த ஆண்டு ஜனவரியில் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார் மற்றும் டினா விசாரணையில் ஈடுபட்டார். நாட்டின் அரசியல் சூழல் மோசமடைந்தது மற்றும் ஆட்சியை எதிர்ப்பவர்களை துன்புறுத்துவது அன்றைய ஒழுங்கு. புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதியான பாஸ்குவல் ஆர்டிஸ் ரூபியோவை படுகொலை செய்வதற்கான சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட டினா, பிப்ரவரி 1930 வரை தங்கியிருக்கிறார்.
இந்த விரோதமான காலநிலையில், டினா தனது பணிக்காக இரண்டு அடிப்படை திட்டங்களை மேற்கொள்கிறார்: அவர் தெஹுவான்டெபெக்கிற்குப் பயணம் செய்கிறார், அங்கு அவர் தனது சாதாரண மொழியில் ஒரு சுதந்திரமான வழியை நோக்கி நகர்வதைக் குறிக்கும் சில புகைப்படங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார், டிசம்பரில் அவர் தனது முதல் தனிப்பட்ட கண்காட்சியை நடத்துகிறார் . இது தேசிய நூலகத்தில் நடைபெறுகிறது, அப்போதைய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர், இக்னாசியோ கார்சியா டெலெஸ் மற்றும் நூலகத்தின் இயக்குனர் என்ரிக் பெர்னாண்டஸ் லெடெஸ்மா ஆகியோரின் ஆதரவுக்கு நன்றி. டேவிட் அல்பாரோ சிக்விரோஸ் இதை "மெக்சிகோவில் முதல் புரட்சிகர கண்காட்சி!" சில நாட்களில் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய நிலையில், டினா தனது பெரும்பாலான பொருட்களை விற்று, லோலா மற்றும் மானுவல் அல்வாரெஸ் பிராவோவுடன் தனது சில புகைப்படப் பொருட்களை விட்டுச் செல்கிறார். இவ்வாறு குடியேற்றத்தின் இரண்டாம் கட்டம் தொடங்குகிறது, இது அவரது அரசியல் பணிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது அவரது இருப்பை அதிக அளவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
ஏப்ரல் 1930 இல், அவர் பேர்லினுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு புதிய கேமரா, லைக்காவுடன் புகைப்படக் கலைஞராக பணியாற்ற முயன்றார், இது அதிக இயக்கம் மற்றும் தன்னிச்சையை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அவரது விரிவான படைப்பு செயல்முறைக்கு மாறாக அவர் கண்டார். புகைப்படக் கலைஞராக பணியாற்றுவதில் ஏற்பட்ட சிரமத்தில் அதிருப்தி அடைந்த அவர், ஜெர்மனியின் மாறிவரும் அரசியல் திசையைப் பற்றி கவலைப்பட்ட அவர், அக்டோபரில் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்பட்டு, கம்யூனிஸ்ட் இன்டர்நேஷனலின் துணை அமைப்புகளில் ஒன்றான சோகோரோ ரோஜோ இன்டர்நேஷனலில் பணிபுரிந்தார். சிறிது சிறிதாக, அவர் புகைப்படத்தை கைவிட்டு, தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை பதிவு செய்ய அதை ஒதுக்கி, தனது நேரத்தையும் முயற்சியையும் அரசியல் நடவடிக்கைக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். சோவியத் தலைநகரில், அவர் இத்தாலிய கம்யூனிஸ்டான விட்டோரியோ விதாலியுடனான தனது தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறார், அவரை அவர் மெக்சிகோவில் சந்தித்தார், அவருடன் அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தை பகிர்ந்து கொள்வார்.
1936 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்பெயினில் இருந்தார், கம்யூனிச பிரிவில் இருந்து குடியரசு அரசாங்கத்தின் வெற்றிக்காக போராடினார், 1939 ஆம் ஆண்டில் குடியரசின் தோல்விக்கு முன்னர் ஒரு தவறான பெயரில் மீண்டும் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மீண்டும் மெக்சிகன் தலைநகரில், விதாலி தனது பழைய கலைஞர் நண்பர்களிடமிருந்து ஒரு வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், மரணம் அவளை ஆச்சரியப்படுத்தும் வரை, ஒரு டாக்ஸியில் தனியாக, ஜனவரி 5, 1942 இல்.
ஒரு மெக்சிகன் வேலை
நாம் பார்த்தபடி, டினா மொடோட்டியின் புகைப்பட உற்பத்தி 1923 மற்றும் 1929 க்கு இடையில் நாட்டில் வாழ்ந்த ஆண்டுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், அவரது பணி மெக்ஸிகன், அந்த அளவுக்கு மெக்ஸிகோவில் வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களை அடையாளப்படுத்த இது வந்துள்ளது. . மெக்ஸிகன் புகைப்பட சூழலில் அவரது படைப்புகளும் எட்வர்ட் வெஸ்டனின் தாக்கமும் இப்போது நம் நாட்டில் புகைப்பட வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும்.
மோடோட்டி வெஸ்டனிடமிருந்து கவனமாகவும் சிந்தனையுடனும் கலந்துகொண்டார், அவர் எப்போதும் விசுவாசமாக இருந்தார். முதலில் டினா பொருள்களை (கண்ணாடிகள், ரோஜாக்கள், கரும்புகள்) வழங்குவதற்கு சலுகை அளித்தார், பின்னர் அவர் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கட்டடக்கலை நவீனத்துவத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினார். மக்களின் ஆளுமை மற்றும் நிலைக்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டிய நண்பர்கள் மற்றும் அந்நியர்களை அவர் சித்தரித்தார். அதேபோல், அவர் அரசியல் நிகழ்வுகளை பதிவுசெய்தார் மற்றும் வேலை, தாய்மை மற்றும் புரட்சி ஆகியவற்றின் சின்னங்களை உருவாக்குவதற்காக தொடர்களைத் தயாரித்தார். அவரது படங்கள் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் யதார்த்தத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அசல் தன்மையைப் பெறுகின்றன, மோடோட்டிக்கு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவற்றை ஒரு யோசனை, மனநிலை, அரசியல் முன்மொழிவு ஆகியவற்றின் பரிமாற்றிகளாக மாற்றுவது.
பிப்ரவரி 1926 இல் அவர் அமெரிக்கருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் மூலம் அனுபவங்களை சுருக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாம் அறிவோம்: “நான் விரும்பும் விஷயங்கள், உறுதியான விஷயங்கள் கூட, அவற்றை ஒரு உருமாற்றத்தின் மூலம் செல்ல வைக்கப் போகிறேன், அவற்றை உறுதியான விஷயங்களாக மாற்றப் போகிறேன். சுருக்க விஷயங்கள் ”, வாழ்க்கையில் நீங்கள் சந்திக்கும் குழப்பத்தையும்“ மயக்கத்தையும் ”கட்டுப்படுத்த ஒரு வழி. கேமராவின் அதே தேர்வு, படத்தை அதன் இறுதி வடிவத்தில் உணர அனுமதிப்பதன் மூலம் இறுதி முடிவைத் திட்டமிடுவதை எளிதாக்குகிறது. இத்தகைய அனுமானங்கள் அனைத்து மாறிகள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் ஒரு ஆய்வைக் குறிக்கும், மறுபுறம், படங்களின் ஆவண மதிப்பு அடிப்படை வரை அவர் தொடர்ந்து தெருவில் பணியாற்றினார். மறுபுறம், அவரது மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் சின்னமான புகைப்படங்கள் கூட மனித இருப்பின் சூடான முத்திரையை வெளிப்படுத்துகின்றன. 1929 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் ஒரு குறுகிய அறிக்கையை எழுதினார், புகைப்படம் எடுத்தல் பற்றி, அதன் கண்காட்சியின் போது அது கட்டாயப்படுத்தப்படும் பிரதிபலிப்பின் விளைவாக; அவர் வெளியேறுவதற்கு முன்பே மெக்ஸிகோவில் அவரது கலை வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான சமநிலை. எட்வர்ட் வெஸ்டனின் படைப்புகளின் அடிப்படையிலான அழகியல் கொள்கைகளிலிருந்து அவர் விலகியிருப்பது பாராட்டத்தக்கது.
இருப்பினும், நாம் பார்த்தபடி, அவரது பணி அன்றாட வாழ்க்கையின் கூறுகளின் சுருக்கத்திலிருந்து உருவப்படம், பதிவு செய்தல் மற்றும் சின்னங்களை உருவாக்குதல் வரை பல்வேறு நிலைகளில் செல்கிறது. ஒரு பரந்த பொருளில், இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் ஆவணத்தின் கருத்துக்குள் இணைக்கப்படலாம், ஆனால் ஒவ்வொன்றிலும் நோக்கம் வேறுபட்டது. அவரது சிறந்த புகைப்படங்களில், ஃப்ரேமிங்கில் அவரது முறையான கவனிப்பு, வடிவங்களின் தூய்மை மற்றும் ஒரு காட்சி பயணத்தை உருவாக்கும் ஒளியின் பயன்பாடு ஆகியவை தெளிவாகத் தெரிகிறது. முன் அறிவார்ந்த விரிவாக்கம் தேவைப்படும் ஒரு பலவீனமான மற்றும் சிக்கலான சமநிலையின் மூலம் அவர் இதை அடைகிறார், பின்னர் அவரை திருப்திப்படுத்திய நகலை அவர் அடையும் வரை இருண்ட அறையில் பல மணிநேர வேலைகளால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. கலைஞரைப் பொறுத்தவரை, அது அவரது வெளிப்பாட்டுத் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள அனுமதித்த ஒரு வேலை, ஆனால் இது நேரடி அரசியல் பணிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நேரங்களைக் குறைத்தது. ஜூலை 1929 இல் அவர் வெஸ்டனிடம் எபிஸ்டோலரியை ஒப்புக்கொண்டார்: "எட்வர்டுக்கு என்னிடம் இன்னும் புகைப்படக் கச்சிதம் இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், பிரச்சனை என்னவென்றால், திருப்திகரமாக வேலை செய்யத் தேவையான ஓய்வு மற்றும் அமைதி எனக்கு இல்லை."
ஒரு பணக்கார மற்றும் சிக்கலான வாழ்க்கை மற்றும் வேலை, பல தசாப்தங்களாக அரை மறந்துபோன பிறகு, முடிவில்லாத எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்கள், ஆவணப்படங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது, அவை அவற்றின் பகுப்பாய்வு சாத்தியங்களை இன்னும் தீர்த்துக் கொள்ளவில்லை. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புகைப்படங்களின் தயாரிப்பு, அதைப் பார்க்கவும் ரசிக்கவும் வேண்டும். 1979 ஆம் ஆண்டில் கார்லோஸ் விடாலி தனது தந்தையின் விட்டோரியோ விடாலியின் பெயரில் கலைஞரின் 86 எதிர்மறைகளை தேசிய மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்று நிறுவனத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். இந்த முக்கியமான தொகுப்பு பச்சுக்காவில் உள்ள ஐ.என்.ஏ.எச் இன் தேசிய புகைப்பட நூலகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, பின்னர் அது நிறுவப்பட்டது, இது நாட்டின் புகைப்பட பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த வழியில், புகைப்படக்காரர் உருவாக்கிய படங்களின் அடிப்படை பகுதி மெக்சிகோவில் உள்ளது, இந்த நிறுவனம் உருவாக்கி வரும் கணினிமயமாக்கப்பட்ட பட்டியலில் காணலாம்.
artDiego Riveraextranjeros en méxicophotografasfridahistory in புகைப்படம் எடுத்தல்ரோசா காஸநோவா
