குரேரோ மாநிலத்தின் இந்த பிராந்தியத்தின் வரலாற்றைக் கண்டறிய நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்.
குவாஜினிகுயிலாபா நகராட்சி கோஸ்டா சிகா டி குரேரோவில், ஓக்ஸாகா மாநிலத்தின் எல்லையில், அசோய் நகராட்சி மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடலுடன் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதியில் ஜமைக்கா மற்றும் எள் தோட்டங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன; கடற்கரையில் பனை மரங்கள், சோள வயல்கள் மற்றும் அழகான வெள்ளை மணல் கடற்கரைகள் உள்ளன. இது தட்டையான நிலப்பரப்பு மற்றும் விரிவான சமவெளிகளைக் கொண்ட ஒரு சவன்னா ஆகும், சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலை 30ºC ஐ அடையும் ஒரு சூடான காலநிலையுடன்.
நகராட்சியின் பெயர் நஹுவால் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மூன்று சொற்களால் உருவாகிறது: குவாஹ்சோனெகுவிலி-அட்ல்-பான்; cuajinicuil, ஆறுகளின் கரையில் வளரும் மரம்; atl அதாவது "நீர்", மற்றும் "in" என்று பொருள்படும் பான்; பின்னர் க au ஹ்சோனெகுயிலபன் என்றால் "குவாஜினிகுயில்களின் நதி" என்று பொருள்.
ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கு முன்னர், குயாஜினிகுயிலாபா அயகாஸ்ட்லா மாகாணமாக இருந்தது. இதையொட்டி, சுதந்திரம் வரை இகுவாலாபா மாகாணத்தின் தலைவராக இருந்தார், பின்னர் அது ஒமெபெக்கிற்கு மாற்றப்பட்டது.
1522 ஆம் ஆண்டில் பருத்தித்துறை டி அல்வராடோ அயகாஸ்ட்லாவின் மையத்தில் அகாட்லினில் முதல் ஸ்பானிஷ் கிராமத்தை நிறுவினார். 1531 ஆம் ஆண்டில் ஒரு த்லானேனிக் கிளர்ச்சி உள்ளூர் மக்களின் பாரிய விமானத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் நகரம் படிப்படியாக கைவிடப்பட்டது. அந்த பதினாறாம் நூற்றாண்டில், போர்கள், அடக்குமுறை மற்றும் நோய்கள் காரணமாக பழங்குடி மக்கள் மறைந்து கொண்டிருந்தனர்.
ஆகவே, அபகரிக்கப்பட்ட நிலங்களைத் தொடர்ந்து சுரண்டுவதற்கு பிற அட்சரேகைகளில் இருந்து தொழிலாளர்களைத் தேடுவது அவசியம் என்று ஸ்பெயினியர்கள் கண்டறிந்தனர், இதனால் அடிமை வர்த்தகத்தைத் தொடங்கினர், இது மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் வருந்தத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக தடையில்லா போக்குவரத்தில் பெருமளவில் நாடு கடத்தப்பட்ட, உற்பத்தி வயதுடைய இருபது மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆபிரிக்கர்கள் தங்கள் கிராமங்களிலிருந்து பறிக்கப்பட்டு, வர்த்தகப் பொருட்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் இயந்திரங்களாகக் குறைக்கப்பட்டனர், இதனால் ஆப்பிரிக்காவிற்கு கிட்டத்தட்ட சரிசெய்ய முடியாத மக்கள்தொகை, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார இழப்பு ஏற்பட்டது.
பெரும்பாலான அடிமைகள் வெராக்ரூஸ் துறைமுகத்திற்கு வந்திருந்தாலும், கட்டாய தரையிறக்கங்கள், அடிமைகளின் கடத்தல் மற்றும் கோஸ்டா சிகாவை அடைந்த சிமரோன்களின் குழுக்கள் (இலவச அடிமைகள்) இருந்தன.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், வைஸ்ராயின் காவலரின் தலைவரும் தலைவருமான டான் மேடியோ அனாஸ் ஒ ம au லியன், அயகாஸ்ட்லா மாகாணத்தில் இருந்த பெரிய நிலங்களை ஏகபோகப்படுத்தினார், அதில் நிச்சயமாக குவாஜினிகுலாபாவும் அடங்கும்.
இப்பகுதி கால்நடை எம்போரியமாக மாற்றப்பட்டது, இது காலனிக்கு இறைச்சி, தோல்கள் மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றை வழங்கியது. இந்த நேரத்தில், பல மெரூன் கறுப்பர்கள் தஞ்சம் கோரி இப்பகுதிக்கு வந்தனர்; சிலர் யதுல்கோ துறைமுகத்திலிருந்து (இன்று ஹுவாடல்கோ) மற்றும் அட்லிகோ சர்க்கரை ஆலைகளிலிருந்து வந்தவர்கள்; அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதியைப் பயன்படுத்தி சிறிய சமூகங்களை நிறுவி, அவர்களின் கலாச்சார வடிவங்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும், மேலும் அவர்களின் கொடூரமான அடக்குமுறையாளர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அமைதியுடன் வாழலாம். சிறைபிடிக்கப்பட்டால், அவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை கிடைத்தது.
டான் மேடியோ அனாஸ் ஒ ம au லியன் அவர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கினார், இதனால் மலிவான உழைப்பைப் பெற்றார், அந்த வகையில் குவாஜினிகுயிலாபா மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கறுப்புக் கும்பல்களால் நிறைந்திருந்தன.
அந்தக் காலத்தின் ஹேசிண்டாக்கள் இன ஒருங்கிணைப்பின் உண்மையான மையங்களாக இருந்தன, எஜமானர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து, நிலத்தின் வேலை, பால் பண்ணை, தோல் தோல் பதனிடுதல், நிர்வாகம் மற்றும் உள்நாட்டு பராமரிப்பு ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணித்த அனைவரும் வாழ்ந்தனர்: ஸ்பானியர்கள், இந்தியர்கள், கறுப்பர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான கலவைகள்.
அடிமைகள் கவ்பாய்ஸாக மாறி, தோல் பதனிடுதல் மற்றும் தயாரிப்பதில் நல்ல எண்ணிக்கையில் ஈடுபட்டனர்.
கைவிடுதல், புதிய பிராந்திய விநியோகம், ஆயுத மோதல்கள் மற்றும் பலவற்றோடு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. 1878 ஆம் ஆண்டில், மில்லர் வீடு குவாஜினிகுயிலபாவில் நிறுவப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிராந்தியத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அடிப்படையாக இருந்தது.
இந்த வீடு ஒமெடெபெக் முதலாளித்துவத்தைச் சேர்ந்த பெரெஸ் ரெகுரா குடும்பத்திற்கும், ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க இயந்திர பொறியியலாளர் கார்லோஸ் ஏ. மில்லருக்கும் சொந்தமானது. இந்நிறுவனம் ஒரு சோப்பு தொழிற்சாலையையும், கால்நடைகளை வளர்ப்பதையும், பருத்தியை நடவு செய்வதையும் கொண்டிருந்தது, அவை சோப்புகளை தயாரிக்க மூலப்பொருளாக செயல்படும்.
மில்லர் லாடிஃபுண்டியம் குவாஜினிகுயிலாபாவின் முழு நகராட்சியையும் உள்ளடக்கியது, தோராயமாக 125 ஆயிரம் ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்டது. அந்த நேரத்தில் "குவாஜினிகுயிலாபா 40 சிறிய வீடுகள் புல் மற்றும் ஒரு வட்ட கூரையுடன் மட்டுமே இருந்த ஒரு நகரம்" என்று பெரியவர்கள் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.
மையத்தில் ஒரு அடோப் வீடு இருந்த வெள்ளை வணிகர்கள் வாழ்ந்தனர். பழுப்பு நிறமானது மலைகளுக்கு இடையில் உள்ள தூய புல் வீடுகளில், ஒரு சிறிய சுற்று மற்றும் ஒரு பக்கத்தில் சமையலறைக்கு ஒரு சிறிய மரம், ஆனால், ஆம், ஒரு பெரிய உள் முற்றம்.
சுற்று, வெளிப்படையான ஆப்பிரிக்க பங்களிப்பு, இப்பகுதியின் சிறப்பியல்பு இல்லமாக இருந்தது, இருப்பினும் இன்று ஒரு சிலரே எஞ்சியுள்ளன, ஏனெனில் அவை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட வீடுகளால் மாற்றப்படுகின்றன.
விருந்துகளில், வெவ்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த பெண்கள் தூய வசனங்களுடன் போட்டியிடத் தொடங்கினர், சில சமயங்களில் அவர்கள் சண்டையிடுவார்கள்.
மில்லரின் கவ்பாய்ஸ் தங்கள் கழுதைகளை பருத்தியுடன் டெக்கோனபா பட்டியில் ஏற்றி, பத்து நாட்கள் வரை பயணத்தில், கப்பலை அடைய, அங்கிருந்து அவர்கள் சலினா குரூஸ், மன்சானிலோ மற்றும் அகாபுல்கோவுக்கு புறப்பட்டனர்.
"இது வேறு ஏதோவொன்றுக்கு முன்பு, மலைகளில் நாங்கள் வாங்காமல் சாப்பிட வேண்டியிருந்தது, நாங்கள் குட்டைகளுக்கு அல்லது ஆற்றுக்கு மீன் பிடிக்கவும், இகுவானாவை வேட்டையாடவும் மட்டுமே செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஆயுதங்களை வைத்திருப்பவர்கள் வென்ட் செய்யப் போகிறார்கள்.
“வறண்ட காலநிலையில் நாங்கள் விதைக்க தரை தளத்திற்குச் சென்றோம்; அந்த நேரத்தில் ஒரு வீடாக பணியாற்றிய ஒருவர் தனது சொந்த என்ராமிதாவை உருவாக்குவார், அந்த நகரம் மக்கள் இல்லாமல் இருந்தது, அவர்கள் வீடுகளை மூடிவிட்டார்கள், எந்தத் துடுப்புகளும் இல்லாததால் அவர்கள் கதவுகளிலும் ஜன்னல்களிலும் முட்களைப் போட்டார்கள். மே வரை அவர்கள் நிலத்தைத் தயார் செய்து மழைக்காக காத்திருக்க ஊருக்குத் திரும்பினர் ”.
இன்று குவாஜினிகுயிலாபாவில் பல விஷயங்கள் நிகழ்ந்தன, ஆனால் அடிப்படையில் மக்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் நினைவகம், அவர்களின் திருவிழாக்கள், நடனங்கள் மற்றும் பொதுவாக அவர்களின் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளுடன்.
தொட்டி, சிலி, ஆமை நடனம், லாஸ் டையப்லோஸ், பிரான்சின் பன்னிரண்டு சோடிகள் மற்றும் வெற்றி போன்ற நடனங்கள் இந்த இடத்தின் சிறப்பியல்பு. மத மந்திரம் தொடர்பான பங்களிப்புகளும் முக்கியமானவை: நோய்களைக் குணப்படுத்துதல், தாயத்துக்கள், மருத்துவ தாவரங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உணர்ச்சி ரீதியான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது.
ஓக்ஸாகா மற்றும் குரேரோவின் கோஸ்டா சிகாவின் கறுப்பின மக்களின் வளர்ச்சி செயல்முறையை ஒன்றிணைக்கவும் பலப்படுத்தவும் அனுமதிக்கும் அடையாளத்தின் கூறுகளை மறு மதிப்பீடு செய்வதற்காக இங்கு கறுப்பின மக்களின் கூட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.
குவாஜினிகுயிலபாவில் மூன்றாவது வேரின் முதல் அருங்காட்சியகம் உள்ளது, அதாவது மெக்சிகோவில் ஆப்பிரிக்கர். நகராட்சியில் ஒற்றை அழகுக்கான தளங்கள் உள்ளன. தலைக்கு அருகில், சுமார் 30 கி.மீ தூரத்தில், புண்டா மால்டொனாடோ, கடற்கரையில் ஒரு அழகிய இடம், நிறைய செயல்பாடுகள் மற்றும் முக்கியமான மீன்பிடி உற்பத்தி கொண்ட ஒரு மீன்பிடி கிராமம்.
ஆண்கள் விடியற்காலையில் புறப்பட்டு இரவில் தாமதமாக திரும்பி வருகிறார்கள், ஒவ்வொரு நாளும் பதினைந்து மணி நேரத்திற்கு மேல் ஷிப்டுகளில். புண்டா மால்டொனாடோவில், கடற்கரையிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் மீன் பிடிக்கப்பட்ட நண்டுகள் சிறந்தவை. இங்கே ஒரு பழைய கலங்கரை விளக்கம் உள்ளது, இது குரேரோ மாநிலத்தின் வரம்புகளை ஓக்ஸாக்காவுடன் நடைமுறையில் குறிக்கிறது.
நகராட்சியின் மற்றொரு சிறிய சமூகம் டியெரா கொலராடா; அதன் மக்கள் எள் மற்றும் ஒளி வண்ண மலர்கள் கொண்ட ஒரு செடி விதைப்பதற்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். நகரத்திலிருந்து ஒரு குறுகிய தூரத்தில் அழகான சாண்டோ டொமிங்கோ குளம் உள்ளது, இது ஏராளமான மீன் மற்றும் பறவைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஏரிப் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள கண்கவர் சதுப்பு நிலங்களில் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன.
பார்ரா டெல் பாவோ சாண்டோ டொமிங்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது போன்றது, இது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. பருவகாலமாக ஏராளமான மீனவர்கள் இந்த மதுக்கடைக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் சில காலம் பயன்படுத்த வேண்டிய வீடுகளை கட்டுகிறார்கள். இந்த இடங்களுக்கு வந்து அனைத்து வீடுகளும் மக்கள் வசிக்காததைக் கண்டறிவது பொதுவானது. அடுத்த சீசன் வரை ஆண்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் திரும்பி வந்து தங்கள் ராமதாக்களை மீட்டெடுப்பார்கள்.
சான் நிக்கோலஸில் மக்கள் பண்டிகையாக இருக்கிறார்கள், விருந்துக்கு எப்போதும் ஒரு தவிர்க்கவும் உண்டு, அது நியாயமாக இல்லாதபோது, அது திருவிழா, திருமண, பதினைந்து ஆண்டுகள், பிறந்த நாள் மற்றும் பல. குடியேறியவர்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் நடனக் கலைஞர்களாக வேறுபடுகிறார்கள்; ஃபாண்டாங்கோக்களுக்குப் பிறகு (இது மூன்று நாட்கள் வரை நீடித்தது) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், சிலர் நடனமாடி இறந்ததாகவும் மக்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஒரு மரத்தின் நிழலில் (பரோட்டா) சோன்கள் நடனமாடப்படுகின்றன, மேலும் இழுப்பறை, மந்திரக்கோலை மற்றும் ஒரு வயலின் மூலம் இசை செய்யப்படுகிறது; இது "ஆர்ட்டீசா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மர மேடையின் மேல் நடனமாடப்படுகிறது, இது ஒரு மரத்தடியில் தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு வால் மற்றும் குதிரையின் தலையை முனைகளில் கொண்டுள்ளது.
மற்றொரு சிறப்பியல்பு நடனம் "டொரிட்டோ": ஒரு குட்டி காளை நகரத்தின் வழியே நடந்து செல்கிறது, மேலும் உள்ளூர்வாசிகள் அனைவரும் அவரைச் சுற்றி நடனமாடுகிறார்கள், விளையாடுகிறார்கள், ஆனால் அவர் பார்வையாளர்களைத் தாக்குகிறார், அவர்கள் எல்லா வகையான சாகசங்களையும் நன்றாகச் செய்கிறார்கள்.
"பிசாசுகள்" என்பதில் சந்தேகம் இல்லாமல் மிகப் பெரிய இருப்பைக் கொண்டவர்கள், அவர்களின் நடனக் கலைகள் வண்ணமயமானவை, உயிரோட்டமானவை; இலவச மற்றும் சுறுசுறுப்பான இயக்கங்களுடன் அவர்கள் பார்வையாளர்களைத் தோல் சவுக்கால் அடித்துக்கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் அணியும் முகமூடிகள் “மகத்தான யதார்த்தவாதம்” கொண்டவை.
இளையவர், வண்ணமயமான ஆடைகளை அணிந்து, "வெற்றி" அல்லது "பிரான்சின் பன்னிரண்டு பியர்ஸ்" நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்; இந்த நடனக் கலைகளில் மிகவும் எதிர்பாராத கதாபாத்திரங்கள் தோன்றும்: கோர்டெஸ், க au டாமோக், மொக்டெசுமா, சார்லமேன் மற்றும் துருக்கிய மாவீரர்கள் கூட.
"சிலினாக்கள்" குறிப்பாக சிற்றின்ப இயக்கங்களைக் கொண்ட நேர்த்தியான நடனங்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த ஆப்ரோ-பிரேசிலிய பிராந்தியத்திற்கு பொதுவானவை.
அநேகமாக இன்று பூர்வீக மக்களின் கலாச்சாரம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்வது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஆனால் ஆப்ரோ-மெஸ்டிசோ கலாச்சாரம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும், அதன் தீர்மானிக்கும் அம்சங்களை ஒரு உயிருள்ள இனக்குழுவாக வரையறுப்பதும், அவர்களுக்கு சொந்த மொழி மற்றும் உடை இல்லை என்றாலும், அவர்களுக்கு உடல் மொழி மற்றும் அவர்கள் ஒரு தகவல்தொடர்பு வெளிப்பாடாக பயன்படுத்தும் குறியீட்டு.
குவாஜினிகுயிலாபாவில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைமுறையில் இப்பகுதியைப் பாதிக்கும் அனைத்து தாங்கமுடியாத காலநிலை நிலைகளிலிருந்தும் உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் மகத்தான பலத்தைக் காட்டியுள்ளனர்.
கோஸ்டா சிகா டி குரேரோவின் இந்த அழகிய பகுதியைப் பார்வையிட மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதன் அழகிய கடற்கரைகள் மற்றும் அதன் வகையான மற்றும் கடின உழைப்பாளி மக்கள் எப்போதும் உதவவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் தயாராக இருப்பார்கள்.
நீங்கள் குஜினிகுலபாவுக்குச் சென்றால்
அகாபுல்கோ டி ஜுரெஸிலிருந்து நெடுஞ்சாலை எண். 200 அது சாண்டியாகோ பினோடெபா நேஷனலுக்கு செல்கிறது. பல நகரங்களைக் கடந்து சென்ற பிறகு: சான் மார்கோஸ், க்ரூஸ் கிராண்டே, கோபாலா, மார்குவெலியா, ஜுச்சிடான் மற்றும் சான் ஜுவான் டி லாஸ் லானோஸ், மற்றும் 207 கி.மீ பயணத்திற்குப் பிறகு, அதே சாலையில் நீங்கள் இந்த சிறிய ஆப்பிரிக்காவையும், அண்டை மாநிலமான குரேரோவின் கடைசி நகரத்தையும் அடைவீர்கள். ஓக்ஸாக்கா மாநிலத்துடன்.
