அயுட்லா, நேரம் இருந்தபோதிலும், அதன் கரடுமுரடான நிலப்பரப்பு தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மரபுகளை பராமரிக்கிறது. மலைகளால் சூழப்பட்ட, அடர்த்தியான மூடுபனி மற்றும் ஊசியிலையுள்ள காடுகளுக்கு இடையில், அயுட்லா, மிக்ஸ் நகரம், இறந்தவர்களின் விருந்து மிகவும் விசித்திரமான முறையில் கொண்டாடப்படுகிறது.
ஓக்ஸாக்கா மாநிலத்தின் வடமேற்கில் உள்ள ஜெம்போல்டெபெட்ல் முடிச்சால் உருவாக்கப்பட்ட ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளில், மிக்ஸ்கள் வாழ்க, ஒரு இனக்குழு, அதன் பயன்பாடுகளும் பழக்கவழக்கங்களும் ஆழ்ந்த பாரம்பரியத்தில் மூழ்கியுள்ளன. ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன், மிக்ஸ் மக்கள் செங்குத்தான சாய்வான சிகரங்களிலும், பாறைகளிலும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,400 முதல் 3,000 மீ வரை ஏற்ற இறக்கத்துடன் அமைந்துள்ளது. 17 நகராட்சிகள் மற்றும் 108 சமூகங்களைக் கொண்ட இந்த பிராந்தியத்தில் நிலப்பரப்பு நிலைமைகள் மற்றும் விரைந்து செல்லும் ஆறுகள் தகவல்தொடர்புகளை கடினமாக்குகின்றன, அவற்றில் முக்கியமானவை கோட்ஸோகான், குயிச்சிகோவி, மசாட்லின், மிக்சிஸ்டிலன், தமாசுலாப்பன், தலாஹுடோல்டெபெக், சான் பருத்தித்துறை மற்றும் சான் பப்லோ அயுட்லா மற்றும் டோட்டன்டெபெக்.
மிக்ஸ் பிரதேசத்திற்குள் முதல் ஸ்பானிஷ் ஊடுருவல் 1522 ஆம் ஆண்டில் கோன்சலோ டி சாண்டோவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் இப்பகுதி தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளின் இடமாக இருந்தது, அவற்றில் ஒன்று இப்பகுதியின் அனைத்து மக்களின் கூட்டமைப்பிற்கு வழிவகுத்தது: கலவைகள், ஜோக்ஸ், சைனண்டெக்ஸ் மற்றும் ஜாபோடெக்ஸ்.
சுமார் 1527 ஆம் ஆண்டில் பூர்வீகவாசிகள் இரத்தக்களரிப் போர்களுக்குப் பிறகு ஸ்பானியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இந்த உண்மை மிக்ஸ் பகுதி மீதான அவர்களின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. இருப்பினும், மிஷனரிகள் படையினரை விட வெற்றிகரமாக இருந்தனர், மேலும் 1548 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் சுவிசேஷம் செய்யும் பணியைத் தொடங்கினர். பதினாறாம் நூற்றாண்டு முழுவதும், டொமினிகன் மாகாணமான ஓக்ஸாக்கா இப்பகுதியில் நான்கு விகாரிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, மேலும் நூற்றாண்டின் முடிவில் பெரும்பாலான நகரங்களின் சபை மற்றும் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் அடையப்பட்டது.
காலனி முழுவதும் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அதன் குறைந்த பொருளாதார முக்கியத்துவம் மற்றும் அணுக முடியாத காரணத்தினால், மிக்ஸ் பிரதேசம் வெற்றியாளர்களால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை, அது மிக முக்கியமான சமூக இயக்கங்களை மறந்துவிட்டது, அது வரை இல்லை 1910 ஆம் ஆண்டின் புரட்சி, ஓக்ஸாக்காவின் சுயாட்சிக்கான போராட்டம் அரசின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதை உள்ளடக்கியது.
நம் நாட்களில், இனக்குழு நாட்டின் பொதுவான பிரச்சினைகளில் மூழ்கியுள்ளது, குறிப்பாக ஓக்ஸாகா மாநிலத்தில். பொருளாதார மாற்றுகளைத் தேடுவதில் இடம்பெயர்வு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் மேம்பாட்டு மையங்களுக்கு வெளியேறுவது என்பது ஒரு பொதுவான நிகழ்வு ஆகும், சில கிராமங்கள் தங்கள் மக்கள் தற்காலிகமாக குடியேறும் போது நடைமுறையில் கைவிடப்படுகின்றன.
குளிர் மண்டலத்தின் கலவைகள் முக்கியமாக சோளம் மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவற்றை அவற்றின் மானாவாரி நிலங்களில் வளர்க்கின்றன; ஒரு இடைநிலை அல்லது சூடான காலநிலை கொண்ட சில மக்களில், அவர்கள் மிளகாய், தக்காளி, பூசணி மற்றும் உருளைக்கிழங்கையும் விதைக்கிறார்கள்; இருப்பினும், இந்த தயாரிப்புகளை விற்பனை செய்வதில் உள்ள சிரமம் காரணமாக, அவற்றின் விநியோகம் இடைத்தரகர்களின் கைகளில் உள்ளது. ஒரு பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த நகரத்தின் மிக முக்கியமான பயிர்கள் காபி ஆகும், இது அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வருமானத்தை அனுமதிக்கிறது, மற்றும் பார்பாஸ்கோ, ஒரு காட்டு ஆலை ஏராளமாக வளர்ந்து ஹார்மோன் உற்பத்திக்காக ரசாயனத் தொழிலுக்கு விற்கப்படுகிறது.
மிக்ஸிகளில் சரக்கு முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய மத அமைப்பு இன்னமும் உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது மிக முக்கியமானது: மயோர்டோமோ. சில பதவிகளை வகிப்பதற்கான அதிக செலவு ஒரு வருடத்திற்கு மட்டுமே அவர்களின் செயல்திறனை அனுமதிக்கிறது, சில சந்தர்ப்பங்களில் தேர்தல் மூன்று ஆகும். மேலதிகாரிகள், காவல்துறையினர், கார்ப்பரேட் ஆஃப் வாரா, மேஜர்கள், தளபதி, ரெஜிடோர் டி வரா, அறங்காவலர், தலைவர் மற்றும் மேயர் போன்ற அரசியல் நிலைகள் மதத்துடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, இது அரசியல் ஏக்கத்திற்கான முக்கியமான தேவையாக இருப்பதால் ஏணி நிலைகளை கடுமையாகச் செய்ய வேண்டும்.
இருப்பினும், பாரம்பரிய மற்றும் கத்தோலிக்க சடங்கின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் விழாக்களில் தலையிட்ட புராட்டஸ்டன்ட் குழுக்களின் தோற்றத்தால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இந்த நிலைமை மாறிவிட்டது. அதேபோல், அரசியல் நடவடிக்கைகள் வெவ்வேறு கட்சிகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இப்போது பொது பதவிகளை நியமிக்கின்றன.
அல்போன்சோ வில்லா ரோஜாஸ் 1956 ஆம் ஆண்டில், மிக்ஸ்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்த நிலைமைகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றின் பயன்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய பிழைத்தவர்களுடன் நிறைவுற்றவை என்று கூறினார். அவர்களின் தெய்வங்களின் வழிபாடு நடைமுறையில் உள்ளது: குகைகள், மலைகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் சிறப்பு வடிவங்களின் பாறைகள் போன்ற புனித இடங்களில் அவர்கள் செய்யும் பிரார்த்தனை மற்றும் விழாக்களில் காற்று, மழை, மின்னல் மற்றும் பூமியின் தெய்வங்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை சில தெய்வத்தின் பிரதிநிதித்துவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அல்லது குறைந்தபட்சம் அதே இல்லத்தில் உள்ளன.
சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கான சந்தர்ப்பங்கள் பல உள்ளன, ஆனால் கலவைகளின் மத கவனம் வாழ்க்கைச் சுழற்சியைக் குறிக்கும் செயல்கள், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை நிகழும் செயல்கள் மற்றும் சுழற்சியுடன் தொடர்பு கொண்டவை ஆகியவற்றால் முன்கூட்டியே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. விவசாய. மெக்ஸிகோவில் உள்ள சிலரின் குழு இன்னும் 260 நாட்களைக் கொண்ட ஒரு சடங்கு காலெண்டரை 13 மாதங்கள் மற்றும் ஐந்து பேரழிவுகரமானதாகக் கருதுகிறது, அதன் அறிவும் நிர்வாகமும் நிபுணர்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் மற்றும் "வழக்கறிஞர்கள்" கையில் உள்ளது.
மியூசிக்
மிக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த அம்சங்களில் ஒன்று அதன் இசை உணர்வு; பாரம்பரிய மற்றும் மெஸ்டிசோ இசையின் நிகழ்ச்சிகளில், மிக்ஸ் இசைக்குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் இனக்குழுவின் அனைத்து உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து, காற்று மற்றும் தாள வாத்தியங்களின் பயன்பாடு ஏற்கனவே கலவைகளில் பாரம்பரியமாக இருந்தது. குறியீடுகள், மட்பாண்டங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் நாளாகமங்கள் அவர்கள் பயன்படுத்திய கருவிகளைப் பற்றி நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன, மேலும் அவை ஒரு மத, சிவில் மற்றும் இராணுவ செயல்பாட்டை நிறைவேற்றியது என்பது குறிப்பாக அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், வெற்றியின் தாக்கமும் இசையை சந்தித்தது, மேலும் புதிய கருவிகளான எக்காளம், டிரம்ஸ் மற்றும் ஃபைஃப்ஸ், வீணை மற்றும் விஹுவேலாக்கள் சிரிமாக்கள், ஹுஹுயெட்ல், நத்தைகள் மற்றும் டெபொனாஸ்ட்லிஸ் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து புதிய ஒலிகளை உருவாக்கியது.
ஓக்ஸாக்கா மெக்ஸிகோவின் மற்ற பகுதிகளின் நீண்ட இசை வரலாற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் ஓக்ஸாகுவோஸ் ஒரு அற்புதமான இசையமைப்பாளர்களை உருவாக்கிய ஒரு இசை-அன்பான மக்கள். இந்த மாநிலத்தின் சுதேச இசையில் உள்ள பல்வேறு மகத்தானது; குயலாகுட்ஸாவில் நடனமாடும் கருப்பொருள்கள், பாணிகள் மற்றும் தாளங்களின் செழுமையை நினைவில் வைத்தால் போதும்.
போர்பிரியோ தியாஸ் தான் தனது சொந்த மாநிலத்தில் சில சிறந்த இசைக்குழுக்களை உருவாக்க கவனித்துக்கொண்டார், மேலும் வால்ட்ஸ் டியோஸின் மாசிடோனியோ அல்காலை ஒருபோதும் இறக்கவில்லை, ஒரு ஓக்ஸாகன் கீதம், கன்சர்வேட்டரியின் திசை மற்றும் பொது இசை அறிவுறுத்தல். பழங்குடி கும்பல்கள் பின்னர் அவர்களின் அதிகபட்ச சிறப்பை எட்டின, மேலும் ஓக்ஸாகா, மோரேலோஸ் மற்றும் மைக்கோவாகன் மாநிலங்களின் சமூகங்களில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டுள்ளன.
கலவை மத்தியில் இசை அசாதாரண பொருத்தத்தை அடைந்துள்ளது; சொற்களை விட குழந்தைகள் முதலில் இசையைப் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் நகரங்கள் இப்பகுதியில் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றில், ஒட்டுமொத்த சமூகமும் பிராந்தியத்தில் இசைக்குழுவை சிறந்ததாக மாற்ற உதவுகிறது, ஆனால் வளங்கள் மிகவும் பற்றாக்குறையாக இருப்பதால், புதிய கருவிகளைக் கொண்டிருப்பது அல்லது இருக்கும் கருவிகளைப் பராமரிப்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. எனவே, ரப்பர் பேண்டுகள், மர துண்டுகள், நூல்கள், சைக்கிள் டயர் திட்டுகள் மற்றும் பிற பொருட்களால் பழுதுபார்க்கப்பட்ட கருவிகளைப் பார்ப்பது வழக்கமல்ல.
மிக்ஸ் இசைக்குழுக்களின் திறமை மிகவும் அகலமானது மற்றும் அதன் பெரும்பகுதி நாட்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வரும் சோன்கள், சிரப் மற்றும் இசை போன்ற இசை வெளிப்பாடுகளால் ஆனது, இருப்பினும் அவை வால்ட்ஸ்கள், போல்காக்கள், மசூர்காக்கள், இரட்டை படிகள், துண்டுகள் போன்ற கல்விசார் இயல்புடைய படைப்புகளையும் செய்கின்றன. ஓபராக்கள், ஜார்ஜுவேலாக்கள் மற்றும் ஓவர்டர்கள். தற்போது, மெக்ஸிகோ நகரத்தின் கன்சர்வேட்டரியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மறுக்கமுடியாத திறனுடன் பல இளம் கலவைகள் படிக்கின்றன.
இறந்தவரின் கட்சி
வாழ்க்கைச் சுழற்சி மரணத்துடன் முடிவடைகிறது மற்றும் பிந்தையது இருப்பதற்கு இன்னும் ஒரு படி என்று கலவைகள் கருதுகின்றன, எனவே சில விழாக்கள் செய்யப்பட வேண்டும். மரணம் நிகழும்போது, இறந்தவரின் உறவினர்கள் நடந்த இடத்தில், அவர்கள் தரையில் ஒரு சாம்பல் சிலுவையை உருவாக்குகிறார்கள், அவை புனித நீரில் தெளிக்கப்படுகின்றன, அவை பல நாட்கள் அங்கேயே இருக்கும். எழுந்திருப்பது மெழுகுவர்த்திகளால் எரிகிறது, ஏனென்றால் அவற்றின் ஒளி ஆன்மாக்கள் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்; இது இரவு முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது மற்றும் கலந்துகொள்பவர்களுக்கு காபி, மெஸ்கல் மற்றும் சுருட்டு வழங்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையின் மரணம் மகிழ்ச்சியடைவதற்கு ஒரு காரணமாகும், சில நகரங்களில் அவர்கள் இரவு முழுவதும் நடனமாடுகிறார்கள், அவர்கள் ஆன்மா நேரடியாக சொர்க்கத்திற்குச் சென்றுவிட்டார்கள் என்று கருதுகிறார்கள்.
நவம்பர் மாதம் நெருங்கி வருகையில், மிக்ஸ்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை வணங்கி, அவர்களை மகிழ்வித்து, அறுவடை மற்றும் வேலைகளின் பலன்களை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள காத்திருக்கும் பிரசாதங்களை வைப்பதற்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன. ஆண்டுதோறும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் இந்த பாரம்பரியம், பழைய சுவையுடன் செறிவூட்டப்படுகிறது, மேலும் இந்த பகுதியில் இது சிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
மலைகளின் அடர்த்தியான மூடுபனியில், அக்டோபர் மாத இறுதியில் குளிர்ந்த காலையில், பெண்கள் அவசரமாக சந்தைக்கு வந்து பிரசாதத்திற்குத் தேவையான அனைத்தையும் வாங்குகிறார்கள்: மஞ்சள் மற்றும் புதிய சாமந்தி, சிவப்பு மற்றும் தீவிரமான சிங்கத்தின் கை, மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் மெழுகு மற்றும் உயரமான, நறுமண கோபல், ஆரஞ்சு, இனிப்பு ஆப்பிள்கள் மற்றும் வாசனை கொண்ட கொய்யாக்கள், சுருட்டுகள் மற்றும் இலை புகையிலை.
காலப்போக்கில் நீங்கள் சோளத்தை மேய்க்க வேண்டும், தமால்களுக்கு மாவை தயார் செய்ய வேண்டும், ரொட்டியை ஆர்டர் செய்யுங்கள், படங்களைத் தேர்வுசெய்யவும், மேஜை துணிகளைக் கழுவவும், இடங்களை மாற்றியமைக்கவும் வேண்டும், வீட்டின் மிக முக்கியமான அறையில் ஒரு பெரிய அட்டவணை இருப்பது சிறந்தது. இசைக்கலைஞர்களும் தயாராகி வருகின்றனர்; ஒவ்வொரு கருவியும் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது, இது விருந்தில் விளையாடுவதற்கு சுத்தம் செய்யப்பட்டு மெருகூட்டப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு குறிப்பிலும் உமிழப்படும் உறவின் உறவுகள் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் இறந்தவர்களுடன் வாழும் உறவின் தளங்கள் நிறுவப்படுகின்றன.
அக்டோபர் 31 ஆம் தேதி, குடும்ப பலிபீடம் ஏற்கனவே பூக்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும், கோபால் வாசனை திரவியமாகவும், உணவு, பானங்கள், பழங்கள் மற்றும் உண்மையுள்ளவர்களின் சுவைக்கு ஏற்ற பொருள்களாகவும் இருக்கும். ரொட்டி ஒரு சிறப்புக் குறிப்பிற்குத் தகுதியானது, பல்வேறு வண்ணங்களில் சர்க்கரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தேவதூதர்களின் முகங்கள் அனிலின் மற்றும் வாய்களால் ஆழமான சிவப்பு மற்றும் வடிவியல் வடிவங்களில் வரையப்பட்டிருக்கின்றன, இதில் பேக்கர்களின் அனைத்து படைப்பாற்றலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இரவு நினைவுக்கு வருகிறது; கோபல் எரிக்கப்பட்ட நிலக்கரிகளின் வெடிப்பு மட்டுமே அமைதியை உடைக்கிறது.
260 நாட்களைக் கொண்ட ஒரு சடங்கு காலெண்டரைக் கொண்ட சில குழுக்களில் மிக்ஸ்கள் ஒன்றாகும், 13 மாதங்கள் மற்றும் ஐந்து பேரழிவு என்று கருதப்படுவது சுவாரஸ்யமானது.
நம் நாட்களில் மிக்சே இனக்குழு நாட்டின் பொதுவான பிரச்சினைகளில் மூழ்கியிருந்தாலும், அது இன்னும் அதன் மூதாதையர் மரபுகளை அப்படியே பாதுகாக்கிறது.
நவம்பர் முதல் நாளில், மக்கள் தங்கள் உறவினர்களைத் தேடுவதற்காக வீதிகளுக்குச் செல்கிறார்கள், தோழர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் குளிரை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக கோழி குழம்பு வேகவைத்தல் மற்றும் பசியின்மை வழங்கப்படுகிறது, அத்துடன் புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட பீன் டமலேஸ், டெபாச் மற்றும் மெஸ்கல். இறந்த உறவினர்களைப் பற்றி நினைவுகள், புலம்பல்கள், நகைச்சுவைகள் செய்யப்படுகின்றன, ஒருவேளை ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் சோகமாகி, கருத்து வரும்: “எல்முக்கு அம்மில் உள்ள தனது வீட்டை கவனித்துக்கொள்வதற்காக அவர் தங்கியிருந்ததால், அவரது ஆத்மா இந்த விருந்துக்கு வருவது கடினம். நரகத்திற்கு), பூமியின் மையத்தில் கீழே. இந்த கருத்து உலகின் கருத்தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது, குழுவின் உலகக் கண்ணோட்டம்: ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் செய்யப்பட்டதைப் போலவே அவை பாதாள உலகத்தை பூமியின் மையத்தில் வைக்கின்றன.
அனைத்து புனிதர்கள் தினத்திலும், உருட்டப்பட்ட தமலேஸ், மாட்டிறைச்சி, மீன், எலி, பேட்ஜர் மற்றும் இறால் ஆகியவற்றின் மஞ்சள் டமால்கள் தயாராக உள்ளன; மூன்று அல்லது நான்கு 80 லிட்டர் டெபாச் பானைகள்; ஒன்று அல்லது இரண்டு கேன்கள் மெஸ்கல், பல பாக்கெட் சுருட்டுகள் மற்றும் இலை புகையிலை. விருந்து எட்டு நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் தேவாலயத்திலும், பாந்தியிலும் உறவினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இசையை இசைக்க இசைக்குழுக்கள் தயாராகி வருகின்றன.
கல்லறைகளை சுத்தம் செய்வது மற்றும் அவற்றை அலங்கரிப்பது ஒரு புனிதமான பணி; இப்பகுதியின் வளிமண்டலம் பக்திக்குத் தானே உதவுகிறது: மூடுபனி நகரம் முழுவதும் பரவுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு தனி இசைக்கலைஞர் பயணித்த வழியில் எக்காளம் வாசிப்பார். தேவாலயத்தில் இசைக்குழு இடைவிடாமல் விளையாடுகிறது, அதே நேரத்தில் பாந்தியனில் அதிக செயல்பாடு உள்ளது: கல்லறைகளின் சாம்பல் மற்றும் வறண்ட நிலம் பூக்களின் பிரகாசமான மஞ்சள் நிறமாக மாறத் தொடங்குகிறது மற்றும் கல்லறைகள் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. இறந்த மக்கள்.
குழந்தைகள் பின்பற்றுகிறார்கள், குழந்தைகளின் இசைக்குழுக்களில் விளையாடுகிறார்கள், பண்டைய பழக்கவழக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்டு, வீடு வீடாகச் சென்று பிரசாதங்களைச் சாப்பிடுவதன் மூலம் தங்கள் கற்றலைத் தொடங்குகிறார்கள்: தங்கள் தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகளின் திறமையான கைகளால் தயாரிக்கப்பட்ட மூதாதையர் சமையல், பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர்கள், இனப்பெருக்கம் செய்பவர்கள் கலாச்சாரம், பூர்வீக கைகள் ஆண்டுதோறும் வழங்குகின்றன மற்றும் இறந்தவர்களை மகிழ்விக்கின்றன.
