ஆழ்ந்த மதத்தன்மை, ஒத்திசைவு மற்றும் நிறைய வண்ணங்களின் கலவையுடன், மிக நீண்ட பாரம்பரியம் கொண்ட ஓட்டோமி மக்களில் ஒருவர் ஜூலை 25 அன்று அதன் புரவலர் திருவிழாவை நடத்துகிறார், இது குவெரடாரோவின் தெற்கு முனை முழுவதிலுமிருந்து அண்டை நாடுகளால் கலந்து கொள்ளப்படுகிறது.
ஆழ்ந்த மதத்தன்மை, ஒத்திசைவு மற்றும் நிறைய வண்ணங்களின் கலவையுடன், மிக நீண்ட பாரம்பரியம் கொண்ட ஓட்டோமி மக்களில் ஒருவர் ஜூலை 25 அன்று அதன் புரவலர் திருவிழாவை நடத்துகிறார், இது குவெரடாரோவின் தெற்கு முனை முழுவதிலுமிருந்து அண்டை நாடுகளால் கலந்து கொள்ளப்படுகிறது.
அமீல்கோ நகராட்சியின் பசுமை பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மலைத்தொடர்களில் மூடுபனி பெரிதும் குடியேறியது. -டான் எங்கே போகிறார்? ஒவ்வொரு முறையும் பயணிகளை ஏற்றுவதை நிறுத்தும்போது ஓட்டுநர் கேட்டார். நான் சாண்டியாகோவுக்குச் செல்கிறேன். - விரைவாகச் செல்லுங்கள், நாங்கள் போகிறோம்.
எங்களில் பெரும்பாலோர் அப்போஸ்தலன் சாண்டியாகோவின் விருந்துக்குச் சென்று கொண்டிருந்தாலும், நாங்கள் பண்ணைகளை கடக்கும்போது பொது போக்குவரத்து சேவை வேன் மக்களை மேலும் கீழும் உயர்த்திக் கொண்டிருந்தது. இது ஆரம்பத்தில் இருந்தது, குளிர் ஆழமாக ஊடுருவியது மற்றும் பிளாசா டி சாண்டியாகோ மெக்ஸ்கிவிட்லினில் அண்டை நாடான மைக்கோவாக்கனில் இருந்து ஒரு ராஞ்சேரா இசை வந்தது, தேவாலயத்தின் ஏட்ரியத்தை துடைக்கும் பொறுப்பில் இருந்தவர்கள் கூட அங்கு இருந்தார்கள்.
மைக்கோவாகன் மற்றும் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தின் எல்லையில், சாண்டியாகோ மெக்ஸ்கிவிட்லின் என்பது 16,000 மக்களைக் கொண்ட ஓட்டோமே மக்கள்தொகை ஆகும், இது குவெரடாரோ மாநிலத்திற்கு தெற்கே அமர்ந்திருக்கிறது. தேவாலயமும் கல்லறையும் அமைந்துள்ள பாரியோ சென்ட்ரோ அதன் அச்சாக இருக்கும் ஆறு சுற்றுப்புறங்களில் அதன் மக்கள் வாழ்கின்றனர்.
அதன் அடித்தளத்தைப் பற்றி இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. மானுடவியலாளர் லிடியா வான் டெர் ஃப்ளையர்ட்டின் கூற்றுப்படி, ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய குடியேற்றம் 1520 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஜிலோடெபெக் மாகாணத்தைச் சேர்ந்தது; மற்றொரு பதிப்பு, இந்த சமூகம் மெஸ்கிடல் பள்ளத்தாக்கு, ஹிடல்கோவைச் சேர்ந்த பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது, இது நஹுவால் மொழியில் அதன் பொருளுடன் ஒத்துப்போகிறது, அதாவது மெஸ்கைட்டுக்கு இடையில் இடம்.
ஒரு மல்டிகலர் டெம்பிள்
நான் நேராக கோயிலுக்குள் சென்றேன், அங்கு இருள் பல வண்ண பலிபீடங்களுடன் முரண்பட்டது, அவை இளஞ்சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வண்ண சீனா காகிதத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முடிவற்ற எண்ணிக்கையிலான பூக்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை வழங்கின. பல வாழ்க்கை அளவிலான மதப் படங்கள் இடைகழியின் பக்கத்திலும், பிரதான பலிபீடத்திலும் சாண்டியாகோ அப்போஸ்டலின் காட்சிக்குத் தலைமை தாங்கப்பட்டன. பிரார்த்தனைகளில் சேர்க்கப்பட்ட தூபத்திலிருந்து வரும் புகை சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதால், வளிமண்டலத்தை கத்தியால் வெட்டலாம்.
ஒரு பக்க வாசலில் இருந்து, ஆண்களும் பெண்களும் வந்து சென்றனர், பிஸியாக துடைப்பது, பலிபீடத்தை ஏற்பாடு செய்தல், மற்றும் கொண்டாட்டத்திற்கான ஒவ்வொரு விவரத்தையும் சரிசெய்தல். மேலும் உள்ளே, இருண்ட மற்றும் கிட்டத்தட்ட மறைக்கப்பட்ட, நூற்றுக்கணக்கான மெழுகுவர்த்திகளால் எரிக்கப்பட்ட ஒரு பலிபீடம் கவனமாக பராமரிக்கப்பட்டது; இது மயோர்டோமோஸின் பலிபீடமாகும், அந்த நேரத்தில் ஓட்டோமே மொழியில் உதவி கோரும் விழிப்புணர்வை முடித்தார் - குவாடலூப்பின் கன்னியிலிருந்து ஹஹோ, ஹோஹோ அல்லது அஹாஹோ. என்னை கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு மூலையில் வளைத்து, அதிபர்கள் கட்சியின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தி, சரக்குப் பணியாளர்களுக்கு செயல்பாடுகளை ஒப்படைத்த காட்சியை நான் ரசித்தேன், அவர்கள் புனிதர்களுக்கு பிரசாத நேரத்தில் ஒழுங்குபடுத்துவார்கள். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, சர்ச் நேவ் பாரிஷனர்களால் நிரப்பத் தொடங்கியது, திடீரென்று ஷெல் நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு குழு பிரார்த்தனையின் ம silence னத்தை குறுக்கிட்டு அப்போஸ்தலருக்கு மரியாதை செலுத்தினர்.
அந்த நாள் ஊரில் ஒரு கண்காட்சி. வறுத்த உணவுக் கடைகளும் இயந்திர விளையாட்டுகளும் குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியாக இருந்தன, ஆனால் ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள், குவளைகள், பானைகள், குடங்கள், தேவாலய கோபுரங்களின் வடிவத்தில் விளக்குகள் மற்றும் பல கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவை என் பார்வையை மகிழ்வித்தன நல்ல நேரம்.
விழா முடிந்த நேரத்தில், அமெல்கோவின் தூய்மையான ஓட்டோமே பாணியில் உடையணிந்த பெண்கள் குழு ஒரு டிரம் மற்றும் வயலினுடன் ஒரு நடனத்தைத் தொடங்கியது, ஏனெனில் அவர்கள் ஆடைகளை உருவாக்கும் தொப்பிகளின் பல வண்ண ஓரங்கள் மற்றும் ரிப்பன்களை அனுமதித்தனர். காற்றில் பறந்த அற்புதமான கெலிடோஸ்கோப். உடனடியாக அனைத்து சுற்றுப்புறங்களின் மேயர்டோமோஸால் உருவாக்கப்பட்ட ஊர்வலம் கோயிலின் உட்புறத்தில் இருந்து திரு சாண்டியாகோ உட்பட அனைத்து உருவங்களையும் சுமந்து சென்றது. பிரதான சதுக்கத்தை சுற்றியுள்ள பின்னர், படங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஏராளமான தூபங்களுக்கு இடையில் நிகழ்த்தப்படும் புரவலர் துறவிக்கு வெகுஜனத்தை மேற்கொள்ள படங்கள் கோவிலுக்கு திரும்பப்பட்டன.
எல்லாமே வெள்ளை
அதே நேரத்தில், ஏட்ரியத்தில் மற்றொரு கொண்டாட்டம் நடைபெற்றது. அண்டை சமூகங்களிலிருந்தும், சாண்டியாகோவிலிருந்தும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள், அனைவரும் வெள்ளை நிற உடையில், தங்கள் முதல் ஒற்றுமையை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தனர். இரண்டு விழாக்களும் முடிந்ததும், சமூகத்தின் அதிபர்களும் சுறுசுறுப்பான மயோர்டோமோஸும் சந்தித்து, மயோர்டோமியாஸ் மற்றும் வாஸல் பதவிகளை மாற்றுவதற்காக சந்தித்தனர், அவர்கள் புரவலர் துறவியின் பின்வரும் விழாக்களின் செலவுகளை ஒழுங்கமைத்து மோசடி செய்வதற்கு பொறுப்பாவார்கள். கலந்துரையாடல்கள் நல்ல முடிவுக்கு வந்ததும், நியமனங்கள் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டதும், அதிபர்களும் விருந்தினர்களும் ஒரு உணவில் பங்கேற்றனர், அதில் ஏற்படக்கூடிய உராய்வுகள் சிதறடிக்கப்பட்டு, கோழி, சிவப்பு அரிசி, பர்ரோ அல்லது அயோகோட் பீன்ஸ், புதிய டார்ட்டிலாக்களுடன் ஒரு சுவையான மோலை அனுபவித்தனர். தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் நல்ல அளவு புல்க்.
இதற்கிடையில், பட்டாசுகள் இரவு முழுவதும் எரியத் தயாராக இருந்ததால் கட்சியின் சலசலப்பு ஏட்ரியத்தில் தொடர்ந்தது. சாண்டியாகோ அப்போஸ்டல், தனது கோவிலின் இருண்ட உட்புறத்தில், விசுவாசிகளால் தொடர்ந்து வழங்கப்பட்டார், அவர் பலிபீடத்தின் மீது பூக்களையும் ரொட்டிகளையும் வைத்தார்.
பிற்பகல் குளிர் திரும்பியது, சூரியனுடன் சேர்ந்து மூடுபனி மீண்டும் சுற்றுப்புறங்களில் சிதறியுள்ள குக்கிராமங்களில் விழுந்தது. நான் பொது போக்குவரத்து வேனில் ஏறினேன், ஒரு பெண்மணி என் அருகில் அமர்ந்து, அப்போஸ்தலரின் உருவத்தைத் தொட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரொட்டியை அவளுடன் எடுத்துச் சென்றார். அடுத்த வருடம் வரை, அவரது புனித இறைவன் சாண்டியாகோவை வணங்குவதற்காக அவர் திரும்பி வருவார்.
குடும்ப சேப்பல்கள்
அமேல்கோவின் ஓட்டோமே சமூகங்களில் குடும்ப தேவாலயங்கள் வீடுகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது மூழ்கியுள்ளன, அவற்றில் பல 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய விவரங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய அளவிலான மதச் சின்னத்தை உள்ளே நாம் காணலாம், இதில் பிளாஸ் குடும்ப தேவாலயத்தைப் போலவே ஒத்திசைவு தெளிவாகிறது. குடும்பத் தலைவர்களின் அங்கீகாரத்துடன் அவர்களைப் பிரத்தியேகமாகப் பார்வையிடலாம் அல்லது குவெரடாரோ நகரின் பிராந்திய அருங்காட்சியகத்தின் இந்திய மக்களின் அறையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு உண்மையுள்ள நகலைப் பாராட்டலாம்.
ஆதாரம்: தெரியாத மெக்சிகோ எண் 329 / ஜூலை 2004
