டெவில்ஸ் கனியன் என்பது வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஒரு சாளரமாகும், அங்கு நமது கண்டத்தில் நாகரிகத்தின் தோற்றத்தை பார்வையிடும் பாக்கியம் நமக்கு உள்ளது.
எல் கான் டெல் டையப்லோ, தொல்பொருள் மற்றும் மானுடவியல் ரீதியாகப் பேசினால், தம ul லிபாஸ் மற்றும் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான தளங்களில் ஒன்றாகும்.
சியரா டி தம ul லிபாஸின் வடக்கே மிக தொலைதூரப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த பள்ளத்தாக்கு மனித வரலாற்றில் ஒரு அடிப்படை அத்தியாயத்தின் காட்சியாக இருந்தது: என்ன சாப்பிட வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது. இந்த தனித்துவமான மலைப்பிரதேசத்தில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆன மெதுவான மற்றும் படிப்படியான செயல்பாட்டில், தம ul லிபாஸ் பிரதேசத்தின் முதல் குடியேறிகள் நாடோடி வேட்டைக்காரர்களின் கட்டத்திலிருந்து, உட்கார்ந்த விவசாய சமூகங்களை நிறுவுவது வரை, தாவரங்களை வளர்ப்பதற்கு நன்றி. காட்டு, குறிப்பாக சோளம் (கிமு 2,500 ஆண்டுகள்).
மிகவும் தொலைதூர பழங்கால நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி குழுக்களும், வரலாற்று காலம் வரை ஒரு பழமையான வாழ்க்கை முறையை பாதுகாத்த சில பழங்குடியினரும், பள்ளத்தாக்கின் நீளம் முழுவதும் அமைந்துள்ள நூற்றுக்கணக்கான குகைகள் மற்றும் பாறை முகாம்களை ஆக்கிரமித்தனர், மேலும் இன்று அவர்கள் முக்கியமான இடங்களை விட்டுச் சென்றனர் தொல்பொருள். எவ்வாறாயினும், எங்கள் ஆர்வம் நம் முன்னோர்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க, சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் புதிரான கலாச்சார சான்றுகளில் கவனம் செலுத்தியது: பிசாசின் கனியன் குகை ஓவியங்கள்.
வரலாற்று பின்னணி
இந்த ஓவியங்கள் குறித்த முதல் முறையான அறிக்கை டிசம்பர் 1941 இல் சியரா டி தம ul லிபாஸில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்புக்குப் பிறகு, சியுடாட் விக்டோரியா மேல்நிலைப், இயல்பான மற்றும் தயாரிப்புப் பள்ளியின் ஆய்வாளர்களின் “எஸ்பார்டா” கார்ப்ஸ் வழங்கிய அறிக்கையிலிருந்து வந்தது. அந்த அறிக்கையில் காசாஸ் நகராட்சியில், டெவில்ஸ் கனியன் பகுதியில் அமைந்துள்ள குகை ஓவியங்களுடன் மூன்று “குகைகள்” விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (அவை ஆழமற்ற பாறை முகாம்களாக இருந்தாலும்).
பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1946 மற்றும் 1954 க்கு இடையில், அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ரிச்சர்ட் எஸ். மேக்நீஷ், விவசாயத்தின் வளர்ச்சியையும், நமது கண்டத்தில் சோளத்தின் தோற்றத்தையும் தெளிவுபடுத்த முயன்றார், அதே மலைகளில் உள்ள பாறை முகாம்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களில் முக்கியமான தொல்பொருள் பணிகளை மேற்கொண்டார்.
இந்த படைப்புகள் மூலம் மேக்நீஷ் டெவில்ஸ் கேன்யனுக்காக ஒன்பது கலாச்சார கட்டங்களின் காலவரிசை வரிசையை நிறுவினார்: தம ul லிபாஸின் மிகவும் பழமையான மற்றும் பழமையான டையப்லோ கட்டம் கிமு 12,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது. மற்றும் மெக்சிகோவில் உள்ள அமெரிக்க மனிதனின் அசல் நாடோடி வாழ்க்கையை குறிக்கிறது; அதைத் தொடர்ந்து லெர்மா, நோகலேஸ், லா பெர்ரா, அல்மக்ரே, லாகுனா, எஸ்லாபோன்ஸ் மற்றும் லா சால்டா கட்டங்கள், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கட்டத்துடன் (கி.பி 1748) முடிவடையும் வரை.
டெவில் கனியன் பார்வையிடவும்
பிசாசின் பள்ளத்தாக்கின் வரலாற்று - அல்லது வரலாற்றுக்கு முந்தைய - பின்னணியை அறிந்தால், நம் நாட்டில் நாகரிகத்தின் தொட்டில்களில் ஒன்றைப் பார்வையிடும் சோதனையை எங்களால் எதிர்க்க முடியவில்லை. எனவே, சில்வெஸ்ட்ரே ஹெர்னாண்டஸ் பெரெஸுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் சியுடாட் மான்டேவை விட்டு சியுடாட் விக்டோரியா நோக்கிச் சென்றோம், அங்கு எட்வர்டோ மார்டினெஸ் மால்டோனாடோ, ஒரு அன்பான நண்பரும், மாநிலத்தின் எண்ணற்ற குகைகள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களின் சிறந்த இணைப்பாளருமான எட்வர்டோ மார்டினெஸ் மால்டோனாடோவுடன் சேர்ந்து கொள்வோம்.
சியுடாட் விக்டோரியாவிலிருந்து சோட்டோ லா மெரினா செல்லும் சாலையை நாங்கள் எடுத்தோம், சுமார் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, சியரா டி தம ul லிபாஸின் முதல் உயரத்தில், 7 கி.மீ அழுக்கு சாலையில் வலதுபுறம் திரும்பி, ஒரு சிறிய சமூக சமூகத்திற்கு எங்களை அழைத்துச் சென்றோம்; அங்கிருந்து நாங்கள் டிரக்கை அடையக்கூடிய கடைசி கட்டத்திற்கு முன்னேறினோம், அங்கு ஒரு கால்நடை பண்ணை, டான் லூப் பாரன், சொத்துக்கு பொறுப்பானவர் மற்றும் டான் லாலோவின் நண்பர் எங்களை மிகவும் அன்பாக வரவேற்றார்.
எங்கள் வருகையின் நோக்கத்தை விளக்கி, அவர் தனது மகன் அர்னால்டோவையும், பண்ணையில் இருந்து மற்றொரு இளைஞரான ஹ்யூகோவையும் எங்களுடன் பயணம் செய்ய ஏற்பாடு செய்தார். அதே நாள், பிற்பகல், நாங்கள் சியராவில் ஒரு மலைப்பாதையில் ஏறி, ஒரு பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் ஒரு டிக்-பாதிப்புக்குள்ளான பள்ளத்தாக்கில் இறங்கினோம், அதன் போக்கை டெவில்ஸ் கனியன் உடன் சங்கமிக்கும் வரை நாங்கள் கீழ்நோக்கிப் பின்தொடர்ந்தோம்; அந்த இடத்திலிருந்து நாம் மிக மெதுவான வேகத்தில் தெற்கே செல்கிறோம், நீரோடையின் இடது கரைக்கு மேலே உயரும் ஒரு பரந்த வண்டல் மொட்டை மாடியின் பக்கமாக ஏறும் வரை. நாங்கள் இறுதியாக பிளானிலா மற்றும் கியூவா டி நோகலேஸை அடைந்தோம்.
டெவில்'ஸ் கனியன் பகுதியில் உள்ள மிகப் பெரிய மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பாறை முகாம்களில் ஒன்றான குழியை நாங்கள் உடனடியாக ஆராய்ந்தோம், குகை ஓவியங்களின் சுவர் சுவடுகளில் நாங்கள் கண்டோம், அவற்றில் பெரும்பாலானவை சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு சில கையெழுத்துக்களைத் தவிர; கோட் ஒரு முகாமாகப் பயன்படுத்திய வேட்டைக்காரர்கள் தயாரித்த நவீன கிராஃபிட்டியை சோகத்துடன் பார்த்தோம்.
மறுநாள் காலையில் நாங்கள் மற்ற தளங்களை ஆராய, பள்ளத்தாக்கு பிறந்த இடத்திற்கு கால்நடையாகத் தொடங்கினோம். எஸ்பார்டா குழுமத்தின் எண்ணிக்கையின்படி, குகை 2 ஐ நாம் காண்கிறோம், அதன் சுவர்களில் இரண்டு பெரிய தொடர் "கல்வெட்டுகள்" போற்றத்தக்கவை, அவை அனைத்தும் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் உள்ளன, அவை நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை குறுகிய காலத்திற்கு முன்பு செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது . மேக்நீஷ் இந்த வகை வரைபடங்களை "டேலி மதிப்பெண்கள்", அதாவது "கணக்கு மதிப்பெண்கள்" அல்லது "எண் மதிப்பெண்கள்" என்று அழைக்கிறார், இது ஒரு தொன்மையான எண் முறையை குறிக்கும், இதில் ஒரு புள்ளியின் திரட்சியை பதிவு செய்ய புள்ளி மற்றும் கோடு பயன்படுத்தப்பட்டது. , அல்லது சில பழமையான விவசாய அல்லது வானியல் நாட்காட்டியின் முறையில்; இந்த வகை “மதிப்பெண்கள்” நோகலேஸ் (கிமு 5000-3000) போன்ற ஆரம்ப கட்டங்களிலிருந்து நிகழ்கின்றன என்று மேக்நீஷ் கருதுகிறார்.
நாங்கள் பள்ளத்தாக்கின் கால்வாய் வழியாக எங்கள் பயணத்தைத் தொடர்கிறோம், 1.5 கி.மீ. பின்னர் குன்றின் செங்குத்து சுவரில் குகை 3 ஐ தெளிவாகக் காண முடிந்தது. அவை 5 முதல் 6 செ.மீ வரை அளவிடப்பட்டாலும், இந்த பாறை தங்குமிடத்தில் காணப்படும் குகை ஓவியங்கள் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தருகின்றன. ஷாமன்கள், ஒரு நட்சத்திரம், மூன்று கால் விலங்குகள் மீது ஏற்றப்பட்ட ஆண்கள், ஒரு பல்லி அல்லது பச்சோந்தி, ஒரு பறவை அல்லது மட்டை, பசுக்கள், "அச்சுகள் கொண்ட சக்கரம்" வடிவத்தில் ஒரு வடிவமைப்பு மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் அல்லது மனித உருவங்கள் என்று தோன்றும் புள்ளிவிவரங்களை நாங்கள் பார்த்தோம். கொம்புகள், இறகுகள் அல்லது ஒருவித தலைக்கவசம் அணியுங்கள். குதிரை வீரர் மற்றும் "கால்நடைகள்" ஆகியவற்றின் பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து, வரலாற்று காலங்களில் மட்டுமே சாத்தியமானது, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய திராட்சைகளால் ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டன என்று மேக்நீஷ் முடிக்கிறார்.
பிளானிலா டி நோகலேஸிலிருந்து சுமார் 9 கி.மீ தூரம் நடந்த பிறகு, நாங்கள் இறுதியாக குகை 1 ஐக் கண்டோம். இது குன்றின் உயிருள்ள பாறைக்குள் ஒரு பெரிய குழி.
பாறை வெளிப்பாடுகள் நன்றாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை வானத்தில் அல்லது தங்குமிடத்தின் கூரையில் அமைந்துள்ளன. கட்டங்கள், நேர் கோடுகள், கோடுகள் மற்றும் புள்ளிகள் மற்றும் அலை அலையான கோடுகள் மற்றும் வடிவியல் புள்ளிவிவரங்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம், இது ராக் ஆர்ட்டின் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய விளக்கத்தின்படி, நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகளின் போது ஷாமன்களின் தரிசனங்களைக் குறிக்கிறது.
உச்சவரம்பில் பொதுவாக நட்சத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய இரண்டு வரைபடங்கள் உள்ளன. இந்த வரைபடங்கள் ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்த ஒரு வானியல் நிகழ்வின் பதிவு, வீனஸை விட ஆறு மடங்கு பிரகாசமான ஒரு பொருள் டாரஸ் விண்மீன் தொகுப்பில் தோன்றியபோது, பரந்த பகலில் தெரியும்; இது சம்பந்தமாக, வில்லியம் சி. மில்லர் ஜூலை 5, 1054 ஏ.டி. ஒரு பிரகாசமான சூப்பர்நோவா மற்றும் பிறை நிலவின் ஒரு அற்புதமான இணைப்பு இருந்தது, இந்த சூப்பர்நோவா ஒரு பெரிய நட்சத்திரத்தின் வெடிப்பாகும், இது பெரிய புற்றுநோய் நெபுலாவை உருவாக்கியது.
இந்த பாறை தங்குமிடம் உச்சவரம்பு மற்றும் சுவரில் வழக்கமான சிறிய வர்ணம் பூசப்பட்ட கைகளையும் காண்கிறோம், அவற்றில் சில நான்கு விரல்களால் மட்டுமே; மேலும் கீழே, கிட்டத்தட்ட தரையில், ஒரு ஆமை ஓடு போல் தோன்றும் ஒரு ஆர்வமுள்ள கருப்பு வரைதல்.
முகாமுக்குத் திரும்பும் வழியில், பயணத்தின் போது அதிகப்படியான வெப்பம், சூரியனின் எதிரொலி மற்றும் உடல் உடைகள் மற்றும் கண்ணீர் காரணமாக விரைவாக நீரிழப்பு ஏற்பட்டது; எங்கள் உதடுகள் உரிக்கத் தொடங்கின, நாங்கள் வெயிலில் சில படிகள் நடந்து, பாப்லர்களின் நிழலில் ஓய்வெடுக்க உட்கார்ந்தோம், நாங்கள் ஒரு பெரிய மற்றும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் குளிர்ந்த நீரைக் குடிக்கிறோம் என்று கற்பனை செய்துகொண்டோம்.
தாள் வருவதற்கு சற்று முன்பு, வழிகாட்டிகளில் ஒருவர், ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு உறவினர் ஒரு நீரோட்டத்தின் சில பாறைகளில் ஒரு பிளாஸ்டிக் குடம் தண்ணீரை மறைத்து வைத்திருப்பதாகக் கூறினார்; அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் அதைக் கண்டுபிடித்தார், இதனால் திரவத்தின் துர்நாற்றம் மற்றும் சுவை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், நாங்கள் உணர்ந்த தீவிர தாகத்தை நிவர்த்தி செய்தோம். நாங்கள் மீண்டும் அணிவகுப்பைத் தொடங்கினோம், நாங்கள் பிளானிலாவில் ஏறினோம், முகாமுக்குச் செல்ல சுமார் 300 மீட்டர் தூரத்தில், சில்வெஸ்ட்ரேவைப் பார்க்க திரும்பினேன், அவர் எனக்கு பின்னால் 50 மீட்டர் சாய்வில் வந்து கொண்டிருந்தார்.
இருப்பினும், முகாமில் இருந்த சிறிது நேரத்திலேயே, சில்வெஸ்ட்ரே வருவதற்கு தாமதமாகிவிட்டது என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம், எனவே நாங்கள் உடனடியாக அவரைத் தேடச் சென்றோம், ஆனால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல்; அவர் முகாமில் இருந்து இவ்வளவு குறுகிய தூரத்தை விட்டு விலகிவிட்டார் என்பது எங்களுக்கு நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது, குறைந்தபட்சம் அவருக்கு மோசமான ஒன்று நடந்ததாக நான் கற்பனை செய்தேன். ஒரு லிட்டருக்கும் குறைவான தண்ணீருடன், லா பிளானிலாவில் ஒரு இரவு டான் லாலோவுடன் தங்க முடிவு செய்தேன், வழிகாட்டிகளுடன் குதிரைகளுடன் பண்ணைக்குத் திரும்பிச் செல்லும்படி கேட்டேன்.
அடுத்த நாள், அதிகாலையில், நான் திரவத்தை குடிக்க சோள கேனைத் திறந்தேன், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நான் மீண்டும் சில்வெஸ்ட்ரேயில் கத்தினேன், இந்த நேரத்தில் அவர் பதிலளித்தார், அவர் திரும்பி வந்ததைக் கண்டுபிடித்தார்!
பின்னர் குதிரையில் வந்த வழிகாட்டிகளில் ஒருவர் 35 லிட்டர் தண்ணீருடன் வந்தார்; நாங்கள் நிரம்பும் வரை குடித்தோம், தங்குமிடத்தின் பாறைகளில் ஒரு குடம் தண்ணீரை மறைத்து, படிவத்தை விட்டு வெளியேறினோம். மற்ற விலங்குகளை அழைத்து வந்து எங்களுக்கு உதவ வந்த அர்னால்டோ, பின்னர் பண்ணையை வேறொரு பாதையில் விட்டுவிட்டார், ஆனால் பள்ளத்தாக்கில் அவர் எங்கள் தடங்களைக் கண்டு திரும்பிச் சென்றார்.
இறுதியாக, மூன்றரை மணி நேரம் கழித்து, நாங்கள் மீண்டும் பண்ணையில் வந்தோம்; அவர்கள் எங்களுக்கு புகழ்பெற்ற ஒரு உணவை எங்களுக்கு வழங்கினர், இதனால், ஆறுதலும் அமைதியும், நாங்கள் எங்கள் பயணத்தை முடித்தோம்.
முடிவுரை
வழக்கமான சுகபோகங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள டெவில்ஸ் கனியன் என்ற இடத்தில் நாம் வாழும் நுட்பமான சூழ்நிலை, நாம் ஏற்கனவே தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒரு சிறந்த பாடத்தை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது: மலையேறுபவர்களாக நமக்கு நிறைய அனுபவம் இருந்தாலும், நாம் எப்போதும் தீவிர பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளில், உங்களுக்குத் தேவை என்று நீங்கள் நினைப்பதை விட அதிகமான தண்ணீரை எப்போதும் எடுத்துச் செல்வது நல்லது, அதேபோல் நீங்கள் தொலைந்து போயிருந்தால் உங்களை நீங்களே கேட்க வைக்கும் ஒரு விசில், ஒருபோதும், ஆனால் ஒருபோதும், ஒரு உல்லாசப் பயணத்தின் உறுப்பினர்களில் எவரையும் தனியாக விட்டுவிடாதீர்கள் அல்லது அவர்களைப் பார்க்காமல் விடுங்கள்.
மறுபுறம், இதுபோன்ற கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்ட இந்த அரை வறண்ட நிலங்களில் உயிர்வாழ்வதற்கான அன்றாட போராட்டத்தில், நம் முன்னோர்கள் உணர்ந்திருக்க வேண்டிய, இயற்கையின் விருப்பங்களுக்கு உட்பட்ட வேதனையை நம் மாம்சத்தில் அனுபவிக்கிறோம். கட்டாயமாக வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனிதனைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான வேதனை, ஆரம்பத்தில், பாறை வெளிப்பாடுகளை நிலப்பரப்புக் குறிப்புகளாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நீரின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, பின்னர் பருவங்கள் கடந்து செல்வதைப் பற்றிய பதிவை வைத்திருக்கவும், நீண்டகாலமாக பருவத்தின் வருகையை கணிக்கவும் மழை, பாறைகள் மீது ஒரு சிக்கலான அண்டவியல் வெளிப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் அவர் தனது புரிதலில் இருந்து தப்பித்த மற்றும் இயற்கையான நிகழ்வுகளை விளக்க முயன்றார். இவ்வாறு, உலகத்தைப் பற்றிய அவரது ஆவி, சிந்தனை மற்றும் பார்வை ஆகியவை கற்களில் உள்ள படங்களில் பிடிக்கப்பட்டன, அவை பல சந்தர்ப்பங்களில், அவை இருப்பதற்கான ஒரே சான்று.
