சியரா கோர்டா, குவெரடாரோவின் பணிகள்

இந்த சூழ்நிலையில், ஒரு உயிர்க்கோள ரிசர்வ் என்று கருதப்படுகிறது - நாட்டின் இருப்புக்களில் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பணக்காரர் - சியரா கோர்டாவின் ஐந்து பிரான்சிஸ்கன் பயணங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் நிறுவப்பட்டு நிறுவப்பட்டன.

இந்த பழங்குடி-பரோக்கின் குறிப்பிடத்தக்க தனித்துவத்தை அவர்களின் பெயர்களில் காணலாம்: சாண்டியாகோ டி ஜல்பன், நியூஸ்ட்ரா சியோரா டி லா லூஸ் டி டான்கோயோட்ல், சான் மிகுவல் கான்கே, சாண்டா மரியா டெல் அகுவா டி லாண்டா மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோ டெல் வாலே டி திலாக்கோ.

இந்த அழகான, மற்றும் நீண்ட காலமாக அசாத்தியமான பகுதி, இங்கு வாழ்ந்த மனித குழுக்களுக்கு ஒரு வகையான இயற்கை அடைக்கலமாக இருந்தது: பேம்ஸ், ஜோனேஸ், குவாச்சில்கள், இவை அனைத்தும் சிச்சிமேகாஸின் பொதுவான பெயரில் அறியப்படுகின்றன. ஒரு வகையில், இந்த திணிக்கும் புவியியல் அதன் நிலைமைகளை துணை வரலாற்றில் திணித்தது. இங்கு காணப்படும் ஐந்து பிரான்சிஸ்கன் பயணங்கள் அவற்றின் வரலாறு மற்றும் அவற்றின் கட்டடக்கலை உருவாக்கம் ஆகியவற்றுக்கு தனித்தன்மை வாய்ந்தவை, இது ஒரு மாறுபட்ட பரோக், இது தவறான எண்ணத்தின் நிறைவு போன்றது, இது ஒரு ஐரோப்பிய திட்டமாகும், இது உள்நாட்டு கைகள் மற்றும் கற்பனையால் சுதந்திரமாக கட்டப்பட்டது. ஒரு உண்மையான சந்திப்பு. பயணங்கள் ஒருபுறம், ஒரு பெரிய மனிதநேய அபிலாஷையின் படிகமயமாக்கல், மேஜர்கான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மிஷனரி, அவரது ஆன்மீகத் தந்தை பிரான்சிஸ்கோ டி ஆசேஸைப் போலவே தீவிரமாக இருக்க முயன்றார், மறுபுறம் தாமதமாக, மற்றும் சொல்லலாம் இராணுவத் தலைவரான ஜோஸ் டி எஸ்காண்டன்.

1740 ஆம் ஆண்டு வரை இந்த பிராந்தியத்தின் மக்களை சிலுவை மற்றும் வாளால் "சமாதானப்படுத்த" வைஸ்ரொயால்டி நிர்வகிக்கவில்லை என்று ஸ்பெயினின் பெருமையை புண்படுத்துவதாக நாம் கருதுகிறோம். 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஸ்பெயினின் கிரீடத்தின் சக்தியால் ஒரு நாடு தேசங்கள் கைப்பற்றப்பட்டு அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன, ஆயினும் துணை தலைநகருக்கு ஒரு சிறிய மற்றும் நெருக்கமான பிரதேசம் இன்னமும் அழியாமல் இருந்தது. "என்ன ஒரு அவமானம்!" சில சக்திவாய்ந்த நபர்கள் நினைத்திருக்கலாம்; ஆகவே, எஸ்காண்டன், 1742 இல், சியரா கோர்டாவின் அனைத்து கிளர்ச்சிக் குழுக்களையும் முற்றுகையிடுகிறார்; ஆகவே, கடைசி தாக்குதல், மீடியா லூனாவின் அச்சுறுத்தும் போர், 1748 இல் தொடங்கப்பட்டது, இது ஒரு மிருகத்தனமான எபிலோக், இதில் கேப்டன் இந்த குழுக்கள் அனைத்தையும் கிட்டத்தட்ட அழித்துவிட்டார்.

இந்த சூழ்நிலைகளுக்கு மத்தியில், 1750 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரே ஜூனெபெரோ செர்ரா தலைமையிலான பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகளின் குழு ஜல்பன் நகரத்திற்கு வந்தது. அவரது பணி, இந்தியர்களை சுவிசேஷம் செய்து, சிலுவையுடனும், எஸ்காண்டன் ஆயுதங்களுடன் தொடங்கிய பணிகளுடனும் முடிக்கவும். ஆனால் அசிசியின் ஏழை மனிதனின் தகுதியான வாரிசான ஃப்ரே ஜூனெபெரோ அவருடன் மிகவும் மாறுபட்ட மிஷனரி திட்டத்தைக் கொண்டுவந்தார், முன்னர் நிறுவப்பட்ட பணிகளில் கேப்டன் ஊக்குவித்த கருத்துக்களுக்கு முற்றிலும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். செயிண்ட் பிரான்சிஸின் வழக்கமான வறுமை மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்துக்களுடன், ஃப்ரே ஜூனெபெரோ அந்தக் காலத்தின் சிறந்த ஐரோப்பிய மனிதநேயத்தின் கற்பனாவாத கொள்கைகளை கொண்டு சென்றார். வன்முறை மற்றும் விரோதப் போக்கு மற்றும் பல்வேறு பூர்வீகக் குழுக்களால் அவர் பெற்றிருக்க வேண்டிய அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றின் சூழலுக்கு, ஜுனெபெரோ ஒரு உறுதியான மிஷனரி அணுகுமுறையை எதிர்த்தார், இது அவரது சமூகப் பிரச்சினைகளுடன் சேர்ந்து புரிந்துகொள்வதையும், அவரது பசி மற்றும் மொழியின் அறிவையும் உள்ளடக்கியது. மானுடவியலாளர் டியாகோ பிரீட்டோ எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தியபடி, ஜூனெபெரோ கூட்டுறவுகளை நிறுவி, அவர்களின் நிறுவன மற்றும் உற்பத்தித் திறன்களை ஆதரித்து பலப்படுத்தினார், நில விநியோகத்தை ஊக்குவித்தார், சுவிசேஷம் செய்யும் போது ஸ்பானிஷ் திணிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மொழியில் தனது கோட்பாட்டு பணிகளையும் செய்தார் pame. ஆகவே இது மனிதனின் பார்வையில் இருந்து பெரும் பரிமாணங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு மிஷனரி பணியாக இருந்தது, இதன் முடிவுகள் இன்று இந்த இணக்கமான மற்றும் தனித்துவமான பணிகள் மூலம் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட பரோக் ஒத்திசைவில் பாராட்டத்தக்கவை.

தி மெஸ்டிசோ பரோக்

தற்போது, ​​சியரா கோர்டாவின் பணிக்கு வரும்போது, ​​முதலில் நினைப்பது ஐந்து கட்டிடங்கள், ஐந்து கோயில்கள். அங்கே அவர்கள் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்க வேண்டும், நீங்கள் இன்னும் சிறிது நேரம் நிறுத்தி அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், ஐந்து அழகான பணிகள். ஆனால் நீங்கள் கவனித்திருப்பதைப் போல, அவை எப்படியாவது அழைக்க, பரஸ்பர சுவிசேஷத்தின் சிக்கலான மற்றும் பணக்கார வரலாற்று செயல்முறையின் விளைவாகும். அவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும், ஒவ்வொரு பலிபீடத்திலும் இன்று நாம் காண்கின்றது, முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடைய இரண்டு மனித குழுக்களுக்கு இடையிலான ஆழ்ந்த சந்திப்பின் விளைவாகும். உலகம், மதம், நம்பிக்கை, தெய்வங்கள், விலங்குகள் மற்றும் ஒளி பற்றிய கருத்து, உடல்கள் மற்றும் முகங்களின் நிறம் மற்றும் நிறம், உணவு, சிற்றின்பம், எல்லாம் அவர்கள் கொண்டு வந்த பிரியர்களிடையே மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது ஐரோப்பாவிற்கும், தங்கள் நிலத்தில் இருந்த இந்தியர்களுக்கும், ஆனால் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த, பறிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிகமாக இருந்தவர்களுக்கு. எவ்வாறாயினும், ஏதோ ஒன்று அவர்களை ஒன்றிணைத்தது, ஒரு நாகரிகத்திலிருந்து இன்னொருவருக்கு வெற்றிபெற்ற கதைகளில் அந்த விசித்திரமான அல்லது ஓரளவு தருணங்களில் ஒன்று: மரியாதை, வித்தியாசத்தை அங்கீகரித்தல். அங்கு ஒரு கற்பனையானது போலியானது, ஐரோப்பியர்கள் ஒரு சிறிய குழு மற்றொன்றை அங்கீகரித்து, தங்கள் சொந்த ஐரோப்பிய சகாக்களால் தங்கள் கண்ணியத்தில் வேரை காயப்படுத்தியது.

தனித்துவமான அழகு

ஆகவே, இன்று நாம் பாராட்டும் பணிகள் அவற்றின் ஒற்றை அழகுக்காக வியக்க வைக்கின்றன, ஆனால் இது மனித கதிர்வீச்சின் சூரிய தருணத்தின் அந்த சந்திப்பின் பிளாஸ்டிக், கட்டடக்கலை வெளிப்பாடு ஆகும், அங்கு கோயில் ஒரு குழுவினரின் இல்லமாக இருந்தது, கரு அங்கிருந்து தொடங்கிய அல்லது அங்கு முடிவடைந்த தொடர் நடவடிக்கைகள். அந்த நேரத்தில் பயணங்கள் இருந்தன, கட்டிடம் அல்ல, விஷயங்களின் பார்வை, கோவிலில் பிரதிபலித்த தோற்றம், அவர்கள் ஆச்சரியத்தோடும் சிரமத்தோடும் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நான் கருதும் புதிய ஒழுங்கு, விவசாயம், பரஸ்பர உதவி, ஆற்றல் மிக்க பணிகள் அநீதிக்கு எதிரான பாதுகாப்பு, சுவிசேஷம்.

அதனால்தான், இந்த கட்டடக்கலை தவறான உருவாக்கம், இந்த இணையற்ற பரோக் மிகவும் பாராட்டத்தக்கது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முகப்பில்-பலிபீடமும் துல்லியமாக, ஒரு பார்வை, தொடர்பு மற்றும் ஒற்றுமையின் அந்த தருணத்தின் ஒரு நிலை, ஆம், ஆனால் அது எங்கே வெளிப்பட்டது, மற்றும் விதிவிலக்காக, வித்தியாசம். கான்கே என்பது "என்னுடன்" என்று பொருள்படும் ஒரு பேம் சொல், ஆனால் பணியில் இது சான் மிகுவல் பெயரையும் கொண்டுள்ளது; புனித மைக்கேல் தூதர் முகப்பில் முடிசூட்டுகிறார் மற்றும் ஒரு பக்கத்தில், கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் இல்லாத ஆனால் முயல் செய்யும் முயல். ஜல்பன் மிஷனில் பிலார் கன்னி மற்றும் குவாடலூப்பின் கன்னி உள்ளது, இது ஆழமான மெசோஅமெரிக்க வேர்களைக் கொண்டிருப்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், மேலும் அர்த்தங்களைக் கலக்கும் இரட்டை தலை கழுகு. டான்கோயோட்டில் பணக்கார தாவர அலங்காரமும் காதுகளின் பெருக்கமும் உள்ளது; லாண்டா அல்லது லான் ஹேவின் கத்தோலிக்க புனிதர்கள், தேவதைகள் அல்லது முகங்களுடன் தெளிவற்ற பூர்வீக கோடுகளுடன். ஜோஸ் மரியா வெலாஸ்கோவை நினைவூட்டும் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் திலகோ உள்ளது, அவரது சிறிய தேவதைகள், சோளக் காதுகள் மற்றும் அவரது விசித்திரமான குவளை ஆகியவை சான் பிரான்சிஸ்கோவுக்கு மேலே முழு அமைப்பையும் முடிக்கின்றன.

ஃப்ரே ஜூனெபெரோ செர்ரா இந்த திட்டத்தில் எட்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தார், ஆனால் அவரது கற்பனாவாத கனவு 1770 வரை நீடித்தது, பல்வேறு வரலாற்று சூழ்நிலைகள் - ஜேசுயிட்டுகளை வெளியேற்றுவது போன்றவை - ஒரு பகுதியாக பயணங்கள் கைவிட வழிவகுத்தன. எவ்வாறாயினும், ஆல்டா கலிஃபோர்னியாவில் தனது நாட்கள் முடியும் வரை அவர் தனது சுவிசேஷ பணி மற்றும் அவரது பிரான்சிஸ்கன் இலட்சியத்தைத் தொடர்ந்தார். சியரா கோர்டாவின் பிரான்சிஸ்கன் பணிகள், “ஐந்து சகோதரிகள்”, டியாகோ பிரீட்டோ மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் ஜெய்ம் எழுத்துரு அவர்களை அழைப்பது போல, கற்பனாவாதத்தை சாத்தியமாக்குவதற்கான அந்த முன்னணி போராட்டத்தின் அற்புதமான மரபு. 2003 முதல், ஐந்து சகோதரிகளும் மனிதநேயத்தின் உலக பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறார்கள். தூரத்தில் இருந்து, ஃப்ரே ஜூனெபரோ மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள், மற்றும் இந்த பயணங்கள் மற்றும் அந்த வாழ்க்கைத் திட்டத்தை உருவாக்கிய பேம்ஸ், ஜோனேஸ் மற்றும் சிச்சிமேகாஸ் ஆகியவை எங்களுக்கு பெருகிய முறையில் தெரிகிறது.

சியரா கோர்டா

மெக்ஸிகன் பறவைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சர்வதேச கவுன்சிலால் பறவைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளில் ஒன்றாக இது அங்கீகரிக்கப்பட்டு, மே 19, 1997 அன்று இது ஒரு உயிர்க்கோள காப்பகமாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் இது 13 வது இடமாக இருந்தது. ஐக்கிய நாடுகளின் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார அமைப்பின் "மனிதன் மற்றும் உயிர்க்கோளம்" திட்டத்தின் மூலம் மெக்ஸிகன் ரிசர்வ் அதன் சர்வதேச உயிர்க்கோள வலையமைப்பில் சேர உள்ளது.

இது சியரா மேட்ரே ஓரியண்டல் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய மலைச் சங்கிலியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியான கார்சோ ஹுவாஸ்டெகோ எனப்படும் பிசியோகிராஃபிக் துணைப்பிரிவில் அமைந்துள்ளது.

ஒரு உயிர்க்கோள ரிசர்வ் என அறிவிக்கப்பட்ட பகுதி குவெர்டாரோ டி ஆர்டேகா மாநிலத்தின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது, இது ஜல்பன் டி செர்ரா, லாண்டா டி மாடமொரோஸ், அரோயோ செகோ, பினல் டி அமோல்ஸ் (அதன் நகராட்சி பிரதேசத்தின் 88%) மற்றும் பெனாமில்லர் (69.7%) நகராட்சிகளை உள்ளடக்கியது. அதன் பிரதேசத்தின்). இதை கோனன்ப் கண்காணிக்கிறார்.