மெக்ஸிகோவின் மத்திய-வடக்குப் பகுதி இரண்டு "பயணிகளில்" அடைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள பழங்குடி சிச்சிமேகாஸின் சந்ததியினரின் இல்லமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது: மேலே உள்ள ஒன்று மற்றும் கீழே உள்ள ஒன்று.
விக்டோரன்ஸ் நிலத்தை வளர்ப்பதிலும், குறைந்த அளவிற்கு கால்நடைகளை வளர்ப்பதிலும் வாழ்கிறது. சிலர் சிறந்த வாய்ப்புகளைத் தேடி வடக்கு எல்லை மற்றும் அண்டை மாநிலங்களுக்கு குடிபெயர்கிறார்கள், இது அவர்களின் அடையாளத்தையும், அவற்றின் வரலாற்று வேர்களையும் இழந்துவிட்டது, இந்த பகுதியில் உள்ள 95 க்கும் மேற்பட்ட பாறை ஓவிய தளங்களில் இன்னும் காணலாம். குவானாஜுவாடோ பகுதி.
விக்டோரியாவில் ராக் பெயிண்டிங்கில் பல தளங்கள் இருந்தாலும், அரோயோ செகோ என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றில் அமைந்துள்ள மையக்கருத்துகளை மட்டுமே நான் கையாள்வேன், அவை உத்தராயணங்களின் அவதானிப்பு மற்றும் வசந்த மற்றும் கோடைகால சங்கீதங்களுடன் தொடர்புடைய கிட்டத்தட்ட ஒரு முழு மலையிலும் பரவியுள்ளன.
ஒரு தளத்தைப் படிக்கும்போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் முதல் கேள்விகள்: யார் இதைக் கட்டினார்கள், அந்த தளத்தில் வாழ்ந்தவர் யார்? மேலும், தற்போதைய விஷயத்தில், அவற்றை வரைந்தவர் யார்? இதற்கு அரிதாகவே பதில் இருக்கிறது.
விக்டோரியா ஒரு ஓட்டோபேம் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது, எனவே ஓவியங்களின் ஆசிரியர்கள் இந்த குழுவிற்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல என்பதை நாங்கள் ஊகிக்கிறோம், ஆனால் இந்த மொழியியல் கிளையின் பூர்வீக குழுக்களால் இப்பகுதி வசித்து வந்தது.
ஆனால் இந்த தளத்தைப் பற்றி ஏன் பேச வேண்டும், மற்றொன்று அல்ல? ஏனென்றால், ஓவியங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட மலை, வானியல் நிகழ்வுகளை அவதானிப்பதோடு, உத்தராயணங்கள் மற்றும் சங்கிராந்திகளைப் போலவே முக்கியமானது, இது அங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மையக்கருத்துகளுக்கு ஒரு மந்திர மற்றும் மதத் தன்மையைக் கொடுக்கும்.
பாறை ஓவியங்களைப் படிப்பதற்காக, நம்மை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அர்ப்பணித்தவர்கள், பொதுவாக தளங்களின் அணுகல் குறித்து புகார் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் இது அவர்களின் ஆய்வை கடினமாக்குகிறது. விக்டோரியாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சாக்குப்போக்கு அல்ல, ஏனெனில் இது மிகவும் அணுகக்கூடியது (இது நடைமுறையில் சாலையின் அடிவாரத்தில் உள்ளது), இது அதன் ஆய்வுக்கு உதவுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அதன் சரிவு மற்றும் கொள்ளை.
சுற்றுச்சூழல்
மலையின் அடிவாரத்தில் ஒரு சிறிய நீரோடை ஓடுகிறது, இது இந்த பகுதியில் அமைந்துள்ள பெரும்பாலானவற்றைப் போலவே, பரந்த தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களால் வாழ்கிறது. முதலாவதாக, நெட்டில்ஸ் ("கெட்ட பெண்"), கரம்புல்லோ, மெஸ்கைட், பல்வேறு வகையான கற்றாழை, நோபால்கள், ஹூய்சேச் போன்றவை தனித்து நிற்கின்றன. விலங்கினங்களில் கொயோட், முயல், காட்டு பூனை, ராட்டில்ஸ்னேக், ஓபஸ்ஸம், தவளைகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான ஊர்வனவற்றை நாம் கவனிக்கிறோம்.
ஈர்க்கக்கூடிய நிலப்பரப்பைத் தவிர, மலை ஒரு மந்திர மற்றும் சடங்கு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. "ஓவியங்களின் காவலாளிகள்" பற்றி பேசும் புராணத்தை அந்த இடத்தின் மக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள், அவை பாறை வடிவங்களாக இருக்கின்றன, அவை கொஞ்சம் கற்பனையுடனும், ஒளியின் உதவியுடனும், ஓவியங்களை பாதுகாக்கும் பெட்ரிஃபைட் கதாபாத்திரங்களாகத் தோன்றுகின்றன; இந்த தளத்தில் இந்த கல் மூதாதையர்கள் பலர் உள்ளனர்.
மலையின் உச்சியில் மேற்கூறிய நிகழ்வுகளின் அவதானிப்பு தொடர்பான கேப்ரிசியோஸ் வடிவங்களின் சில பாறை வடிவங்கள் உள்ளன. இந்த பாறைகளுடன், சில தலைகீழ் கூம்பு "கிணறுகள்" பெரிய பாறைகளிலிருந்து செதுக்கப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் சீரமைக்கப்படுகின்றன.
இந்த துளைகளில் அவர்கள் ஒரு எறும்புக்கு ஒத்த ஒன்றை வைத்திருக்கலாம் அல்லது சில நட்சத்திர சீரமைப்பைக் கவனிக்க அவை தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்டிருக்கலாம். சில "குறிப்பான்களின்" உறவை மற்றவர்களுடன் உறுதியாக உறுதிப்படுத்த, சூரிய நிகழ்வைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்; குறிப்பாக பிப்ரவரி 2, மார்ச் 21 மற்றும் மே 3 போன்ற குறிப்பிடத்தக்க தேதிகளில்.
இயக்கங்கள்
பொதுவாக, நான்கு பெரிய குழுக்கள் உள்ளன என்று கூறலாம்: மானுடவியல், ஜூமார்பிக், காலெண்டிகல் மற்றும் வடிவியல்.
மானுடவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் ஆகியவை மிகவும் ஏராளமாக உள்ளன. முந்தையவற்றில், திட்டவட்டமான மற்றும் நேரியல் மனித புள்ளிவிவரங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பெரும்பாலான புள்ளிவிவரங்கள் தலைக்கவசம் இல்லை. அதேபோல், கை மற்றும் கால்களில் மூன்று விரல்கள் மட்டுமே மற்றும் தலைக்கவசம் அல்லது புளூம் கொண்ட புள்ளிவிவரங்கள் காணப்படுகின்றன.
இரண்டு புள்ளிவிவரங்கள் தனித்து நிற்கின்றன; ஒன்று வெளிப்படையாக மனித, ஆனால் பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது, இது முழு எண் அல்லது காலெண்டர் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடையது, பின்னர் நாம் பார்ப்போம். மற்றொன்று சிவப்பு மார்பகத்துடன் மஞ்சள் நிறத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு உருவம்.
ஜூமார்பிக் கருக்கள் பலவகைப்பட்டவை: பறவைகள், நான்கு மடங்குகள் மற்றும் சில அடையாளம் காணப்படாதவை ஆனால் தேள் அம்சங்களைக் கொண்ட பூச்சிகளாகத் தோன்றுகின்றன.
நான் காலெண்டிகல் மற்றும் வானியல் என்று அழைக்கும் மையக்கருத்துகளில், சிறிய செங்குத்து கோடுகளுடன் பல தொடர் ஏறும் நேர் கோடுகள் உள்ளன, சில மையத்திற்கு அருகில் ஒரு வட்டம் மற்றும் மற்றவர்களால் ரேடியல் கோடுகளுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில் இதேபோன்ற மற்றொரு தொகுப்பு தோன்றும், ஆனால் அது பெரியதை கடுமையான கோணத்தில் வெட்டுகிறது.
வடிவியல் மையக்கருத்துகளுக்குள் செறிவான வட்டங்கள் உள்ளன, மற்றவை வண்ணத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன (சில ரேடியல் கோடுகளுடன்), முக்கோணங்களை உருவாக்கும் கோடுகள், சிலுவைகள் மற்றும் சில சுருக்க கருக்கள் உள்ளன.
ஓவியங்களின் அளவு 40 செ.மீ முதல் 3 அல்லது 4 செ.மீ உயரம் வரை மாறுபடும். காலெண்டிகல் மற்றும் வானியல் கருவிகளில், வரிகளின் வரிசைகள் ஒரு மீட்டரை விட சற்று அதிகமாகவே அளவிடப்படுகின்றன.
பெயிண்ட் பகுப்பாய்வு
இந்த இடம் ஏன் வண்ணம் தீட்ட தேர்வு செய்யப்பட்டது? முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று அதன் சலுகை பெற்ற புவியியல் இருப்பிடமாகும், இது உத்தராயணங்கள் மற்றும் சங்கிராந்திகள் போன்ற நிகழ்வுகளின் முக்கியமான வானியல் அடையாளமாக மாற அனுமதித்தது; இன்றுவரை ஏராளமான ஆர்வமுள்ள மற்றும் அறிஞர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.
தளத்தின் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மக்கள் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் ஆகியவற்றின் வெவ்வேறு நேரங்களில் படிப்படியாக பதிவு செய்ய முடிவு செய்தனர், மேலும் அவர்கள் வண்ணப்பூச்சுடன் அவ்வாறு செய்தனர். எல்லோரும் எங்கு, எப்போது, எப்படி விரும்புகிறார்கள் என்பதை வரைவதற்கு முடியாது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, ஆனால் வரிகளை உருவாக்க சிறப்பு நபர்கள் இருந்தனர், மற்றவர்கள் அவற்றை சமூகத்திற்கு விளக்கும் பொறுப்பில் இருந்தனர்.
வண்ணம் தீட்டக்கூடியவர் ஷாமன் அல்லது குணப்படுத்துபவர் மட்டுமே என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், பல கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புவதற்கு மாறாக, அவர் அவ்வாறு செய்தது ஒரு படைப்புத் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வைப் பதிவுசெய்ய வேண்டியதன் காரணமாகவே. , ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக. இந்த வழியில், ராக் ஓவியம் ஒரு மந்திர மற்றும் மத அம்சத்தைப் பெறுகிறது, ஆனால் யதார்த்தத்தின் தொடுதலுடன்: அன்றாட நிகழ்வின் பிரதிநிதித்துவம், எல்லாவற்றையும் உடனடியாக குழுவோடு தொடர்புடையது.
தளத்தின் முக்கியத்துவம் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் ஓவியங்களின் சூப்பர் போசிஷனால் சிறப்பிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் சில வெற்றியின் பின்னர் செய்யப்பட்டன, ஏனெனில் ஓவியங்களில் பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு காணப்படுவதால், அவை அனைத்தும் ஒரே கருப்பொருளைக் கையாளுகின்றன: நிகழ்வு வானியல்.
விசித்திரமான பாறை வடிவங்கள் மனிதனால் இந்த வழியில் வைக்கப்பட்டன என்று பல உள்ளூர்வாசிகள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் அவை வேற்றுகிரகவாசிகளால் செய்யப்பட்டவை என்று கூறுகின்றனர்.
அரோயோ செகோ மலையின் ஓவியங்கள் அந்த இடத்திலுள்ள சூரியனின் வெவ்வேறு சுழற்சிகளின் வளர்ச்சியையும், பழங்காலத்தில் இருந்து தளத்தில் வசித்த பல்வேறு குழுக்களின் வாழ்க்கையில் அவற்றின் பொருத்தத்தையும் விவரிக்கின்றன என்ற கருதுகோளை உறுதிப்படுத்தும் தகவல்களை சமீபத்திய தகவல்கள் வழங்குகிறது.
அதன் ஒருங்கிணைப்புக்கான உத்திகள்
ஏனென்றால் உத்தராயணங்கள் மற்றும் சங்கிராந்திகளின் போது அந்த இடம் “கூட்டமாக” மாறும், கொள்ளை மற்றும் சீரழிவின் ஆபத்து தவிர்க்க முடியாதது. இது நிகழாமல் தடுக்க, குறுகிய கால முடிவுகளை வழங்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் சில நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட உள்ளூர் உத்திகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன.
அவற்றில் ஒன்று, ராக் பெயிண்டிங் கொண்ட தளங்கள் அவற்றின் பாரம்பரியம் என்பதையும் அவை பாதுகாக்கப்படாவிட்டால் அவை விரைவில் மறைந்துவிடும் என்பதையும் மக்களுக்கு உணர்த்துவது. தடுப்புக்கான மற்றொரு வடிவம், இந்த தளங்களில் தங்களை அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிகாட்டிகளாக பணியமர்த்துவதன் மூலம் பொருளாதார வளத்தைப் பெறுவதற்கான வழியை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். இதற்காக, பயிற்சி பெற்ற வழிகாட்டிகளின் ஒரு "கல்லூரி" குழுவை ஒழுங்கமைக்க வேண்டியது அவசியம், அதன் தகவல் மற்றும் பணியமர்த்தல் அலுவலகம் கலாச்சார இல்லத்தின் வசதிகளிலோ அல்லது நகராட்சி அரண்மனையிலோ கட்டப்பட்டுள்ளது, அங்கு பாறை ஓவியங்களை அறிய ஆர்வமுள்ளவர்கள் செல்ல வேண்டும் . இந்த வழிகாட்டிகளின் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டதும், தொடர்புடைய அங்கீகாரமின்றி வருகைகள் அனுமதிக்கப்படாது.
நிலப்பரப்பைச் சுற்றி சூறாவளி கண்ணி நிறுவுவது நல்லதல்ல, ஏனெனில் மேற்பரப்பு துளையிடப்பட்டு தொல்பொருள் சான்றுகள் சேதமடையும்.
மற்றொரு முக்கியமான மூலோபாயம் என்னவென்றால், வரலாற்று-கலாச்சார ரிசர்வ் மண்டலத்தை அறிவிக்க நகராட்சி மற்றும் மாநில அதிகாரிகள் மேற்கொண்டது, இது முக்கியமாக தளத்தின் வழிகாட்டிகள் மற்றும் பாதுகாவலர்களின் குழுவைப் பாதுகாக்கும், கூடுதலாக நகராட்சிக்கு சட்டரீதியான அதிகாரங்களை வழங்குவதோடு, அபராதம் விதிக்கும் ஒழுங்குமுறை மீறல்.
இன்னொன்று ஒரு புகைப்படப் பதிவைத் தயாரிப்பதாகும், இது ஆய்வகத்தில் உள்ள மையக்கருத்துகளின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வையும், ஓவியங்களின் பாதுகாப்பையும் அனுமதிக்கும்.
ஆகவே, விக்டோரியா வரலாற்றைக் காண்பிப்பதற்காக நமக்குக் காத்திருக்கிறது, நாங்கள் அவளைப் பார்க்கும்போது நாம் செய்யக்கூடியது இந்த இடங்களுக்கு மதிப்பளிப்பதாகும். அவற்றை அழிக்க வேண்டாம், அவை நமது சொந்த வரலாற்று நினைவகத்தின் ஒரு பகுதி!
நீங்கள் விக்டோரியாவுக்குச் சென்றால்
டி.எஃப். ஐ விட்டு, குவெரடாரோ நகரை அடைந்ததும், கூட்டாட்சி நெடுஞ்சாலை எண். 57 சான் லூயிஸ் போடோசாவுக்குச் செல்கிறது; சுமார் 62 கி.மீ பயணம் செய்தபின், கிழக்கு நோக்கி டாக்டர் மோரா நோக்கி செல்லுங்கள். இந்த நகரத்தைக் கடந்து, சுமார் 30 கி.மீ முன்னால், குவானாஜுவாடோ மாநிலத்தின் தீவிர வடகிழக்கில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,760 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள விக்டோரியாவை அடைவீர்கள். எந்த ஹோட்டல்களும் இல்லை, மாநில அரசுக்கு சொந்தமான “விருந்தினர் மாளிகை” மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் நகராட்சி அதிகாரிகளிடமிருந்து முன்கூட்டியே அதைக் கோரினால், அதில் தங்குமிடத்தைப் பெறலாம்.
சிறந்த சுற்றுலா சேவைகளை நீங்கள் விரும்பினால், 46 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள சான் லூயிஸ் டி லா பாஸ் நகரத்திற்கு அல்லது நல்ல சாலை வழியாக 55 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள சான் ஜோஸ் இட்டர்பைடில் செல்லுங்கள்.
