சாலை வழியாக பயணித்து, இயற்கை நிலப்பரப்புகளிலும், மரபுகளிலும் நிறைந்த மைக்கோவாகன் பிராந்தியத்திற்குள் நுழைய முடிவு செய்தோம், தாராஸ்கா பீடபூமியின் நகரங்களுக்குச் சென்றபோது, சுவிசேஷக் காலத்தில் (16 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) கட்டப்பட்ட ஒரு மத இயல்பின் மகத்தான கட்டடக்கலை செல்வத்தால் நாங்கள் ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்தவில்லை. மற்றும் XVII), இது எங்கள் பாதையில் காணப்படுகிறது.
கோவில் கூரையின் அழகு மற்றும் பணித்திறன் அல்லது சிலுவைகள் மற்றும் முகப்புகளின் விவரங்களை விளக்க இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது. முதல் பிரான்சிஸ்கன் மற்றும் அகஸ்டீனிய மிஷனரிகளின் வருகையுடன், 16 ஆம் நூற்றாண்டில், "இந்திய மருத்துவமனைகள்" ஸ்தாபிப்பதற்கான ஒரு செயல்முறை தொடங்கியது, இது மைக்கோவாகனின் முதல் பிஷப் டான் வாஸ்கோ டி குயிரோகாவால் இப்பகுதியில் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு கான்வென்ட் அல்லது திருச்சபையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கட்டடக்கலை வளாகத்தை அமைத்தனர்.
பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களைப் பொறுத்தவரை, தாராஸ்கான் பீடபூமி பகுதி எரிமலைக் கல்லின் சுவர்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அடோப் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட குவாரி அட்டைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இந்த முதல் கட்டுமானங்கள் பைன் மர பலகைகளால் (தேஜமனில் என அழைக்கப்படுகின்றன) கூரை மற்றும் பின்னர் சிவப்பு களிமண் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன.
இதற்கிடையில், இந்த கூரையின் உட்புறம் தலைகீழ் "தொட்டி" வடிவத்தில் பெரிய பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை வளைந்த மற்றும் ட்ரெப்சாய்டல் வடிவமைப்புகளுடன் இருந்தன, அவை ஸ்பானிஷ் நாளாகமங்களில் "காஃபெர்டு கூரைகள்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இவை மரியன் வழிபாட்டு முறைகள், தேவதூதர்கள், தூதர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த பகுதியின் பண்டைய மக்கள் சமர்ப்பிக்க முயன்ற விசுவாசத்தின் பிரதிபலிப்பு. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவை நேவின் முழு உச்சவரம்பிலும் வரையப்பட்டிருக்கின்றன, மேலும் அவை இப்பகுதியின் முக்கிய கலை மதிப்புகளில் ஒன்றாக மாறிவிட்டன.
இந்த மதக் குழுக்களின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம் ஏட்ரியல் சிலுவை ஆகும், அவற்றில் பல தாராஸ்கான் பீடபூமியின் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கோயில்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இவற்றில் சிலுவைகளில் உள்நாட்டு உழைப்பின் வேலை தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதன் பங்கிற்கு, பல சந்தர்ப்பங்களில் ஏட்ரியம் அதன் அசல் பொருளை இழந்துவிட்டது, ஏனெனில் அது நிர்மாணிக்கப்பட்ட காலங்களில் மாற்றியமைக்கப்பட்டு, குடிமை சதுரங்களாக அல்லது தயாரிப்புகளின் பரிமாற்றத்திற்கான இடங்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளது.
கோயில்களின் உட்புற நாவல்களைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை செவ்வக வடிவமாகவும், அவற்றின் நீளத்தின் ஐந்தில் ஒரு பகுதியும் பிரஸ்பைட்டரிக்கு விதிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பாடகர் குழுவுக்கு விதிக்கப்பட்ட இடம் கோயிலின் நுழைவாயிலில் மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது , மற்றும் ஒரு மர ஏணி மூலம் அதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
இந்த கோயில்களின் மற்றொரு முக்கியமான சிறப்பியல்பு அவற்றின் அட்டைகளால் உருவாகிறது, ஏனெனில் அவை மகத்தான பிளாட்டரெஸ்க், ஹிஸ்பானோ-அரபு மற்றும் சுதேச செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன.
சான் மிகுவல் போமகுவரன்
தாராஸ்கா பீடபூமியின் சிறிய, ஆனால் அற்புதமான கோயில்களுக்கு இடையில் ஒரு பயண வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம், பராச்சோ நகராட்சியைச் சேர்ந்த இந்த ஊரில் உள்ள எங்கள் ஏப்ரியோ டி நிசானில் சுற்றுப்பயணத்தைத் தொடங்கினோம்.
அணுகல் ஒரு சிறிய கேபிள் கூரையால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு மணி கோபுரமாக செயல்படுகிறது மற்றும் அதில் ஒலிபெருக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம், நாள் முழுவதும், பழங்குடி மொழியில் மக்களுக்கு செய்திகள் வழங்கப்படுகின்றன. கோயிலுக்கு முன்னால், வடமேற்குப் பகுதியை நோக்கி, இன்று ஒரு சமையலறையாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு கட்டுமானம் உள்ளது, ஆனால் அது நிச்சயமாக ஹுவாடெபரா (“சந்திப்பு இடம்” என்று பொருள்படும் புரேபெச்சா சொல்), அங்கு பண்டைய பழங்குடி ஆட்சியாளர்கள் சந்தித்தனர்.
இது முதலில் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு சுவரில் 1672 தேதியைப் படித்தோம். இது மீண்டும் கட்டப்பட்ட தேதிக்கு ஒத்திருக்கலாம். இது ஒரு செவ்வக நேவைக் கொண்டுள்ளது, இது டியாகோ கல் மற்றும் மண் சுவர்களால் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது, இது சுண்ணாம்பு அடுக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தளம் அசல் மர பலகைகளால் ஆனது. உச்சவரம்பு என்பது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளை குறிக்கும் ஓவியங்களுடன் கூடிய காஃபெர்டு உச்சவரம்பு ஆகும், இது பிரபலமான மைக்கோவாகன் அலங்காரத்தின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு.
சாண்டியாகோ நூரியோ
இந்த நகரத்திற்கான பாதையை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம், பிரதான சதுக்கத்திற்கு செல்கிறோம், இது ஒரு கோயிலின் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது ஒரு துணியால் ஆனது மற்றும் தவறான சாம்பல் (ஒரு கட்டுமானத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட கல்) வரையப்பட்ட தட்டையான சுண்ணாம்பின் தடயங்களை இன்னும் பாதுகாக்கிறது. சிவப்பு. கோயிலுக்கு முன்னால் அதன் ஏட்ரியல் சிலுவையை நீங்கள் இன்னும் காணலாம், அதன் அடிப்பகுதி நான்கு பக்கங்களிலும் கேருப்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அணுகல் கதவைத் தாண்டியவுடன், சிறிய கோயிலுக்குள் இருந்த அற்புதமான காட்சியைக் கண்டு வியந்தோம். அலங்காரத்தின் பெரும்பகுதி செழிப்பாக வரையப்பட்டுள்ளது.
முழு தாராஸ்கான் பீடபூமியில் உள்ள பாலிக்ரோம் மிக அழகான துண்டுகளில் ஒன்று சோட்டோகோரோ. மைக்கோவாகன் பிஷப், டான் பிரான்சிஸ்கோ அகுயார் ஒய் ஜெய்ஜாஸ், மற்றும் சிறிய டோபியாஸுடன் கூடிய ஆர்க்காங்கல் ரஃபேல் மற்றும் அவரது கையில் குணப்படுத்தும் மீன் போன்ற பல்வேறு மதப் படங்களுடன், மெருகூட்டல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு டெம்பரா நுட்பத்துடன் இது தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.
சாண்டியாகோ அப்போஸ்டலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரதான பலிபீடம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரால் தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் இது செதுக்கப்பட்ட, கூடியிருந்த, பாலிக்ரோம் மற்றும் ஓரளவு கில்டட் செய்யப்பட்ட மரத்தால் ஆனது.
ஹூடாபெரா, சிறிய கோயிலைப் போலவே, வெளிப்புறத்திலும் மிதமான கட்டுமானத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு சிறிய செவ்வக நேவைக் கொண்டிருக்கிறது, இது மிகவும் எளிமையான குவாரி முகப்பில் அரை வட்ட வளைவு கொண்டது; ஆனால் அது உள்ளே மிக அழகான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது. விவிலிய மத உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பீரமான காஃபெர்டு உச்சவரம்பால் இந்த நேவ் மூடப்பட்டுள்ளது. பிரதான பலிபீடம் பரோக் பாணியில் உள்ளது மற்றும் இது மாசற்ற கருத்தாக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தங்கத்தில் சுண்டவைக்கப்பட்ட மரத்தின் சிறந்த உருவத்தின் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. பலிபீடத்தை வடிவமைக்கும் நேர்த்தியான ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களை முனைகளில் காண்கிறோம்.
சான் பார்டோலோமி கோக்குச்சோ
சாண்டியாகோ நூரியோவிலிருந்து 12 கிலோமீட்டர் தொலைவில், சான் பார்டோலோமே உள்ளது, இது முழு சியரா பூரபெச்சாவிலும் மிக உயர்ந்த இடங்களில் அமைந்துள்ளது. ஊருக்குள் நுழைந்ததும், நாங்கள் கவனித்த முதல் விஷயம், புகழ்பெற்ற "கொக்குச்சாக்கள்" தயாரிக்கப்படும் எண்ணற்ற பட்டறைகள், பெண்களால் பிரத்தியேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட பெரிய களிமண் பானைகள் மற்றும் முதலில் இரண்டு பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன, ஒன்று உணவு மற்றும் தண்ணீரை சேமிப்பதற்காக இருந்தது. , மற்றொன்று இறுதிச் சடங்குகள் போல இருந்தது. தற்போது அவை ஒரு ஆபரணமாக அதிக தேவையில் உள்ளன, ஏனெனில் அவை திறந்த நிலையில் எரிக்கப்படுவதால், சுருக்கம் மற்றும் மறுக்கமுடியாத வடிவங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.
கல் மற்றும் மண்ணால் கட்டப்பட்ட சான் பார்டோலோமி கோயிலைக் காணும் வரை நாங்கள் பெனிட்டோ ஜுரெஸ் தெருவில் தொடர்கிறோம். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்றாலும், 1763 மற்றும் 1810 க்கு இடையில் இது மாற்றப்பட்டது. சோட்டோகோரோ ஒரு ட்ரெப்சாய்டல் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் வண்ணம் மற்றும் இயக்கம் நிறைந்த காட்சிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கட்டமைப்பின் மையத்தில், சாண்டியாகோ அப்போஸ்டலை (ஒரு மூரிஷ் கொலையாளி என அவரது உருவத்தில்) அவரது வெள்ளை ஸ்டீட்டில் ஏற்றப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இந்த சோட்டோகோரோ அனைத்து மைக்கோவாகன் தச்சுத் தொழில்களின் பணக்கார மற்றும் மிகவும் பிரதிநிதிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் மூன்று பழைய பலிபீடங்களும் உள்ளன.
சான் அன்டோனியோ சரபன்
இது முந்தைய நகரங்களை விட சற்றே பெரிய நகரமாகும், அதன் மிக முக்கியமான கட்டுமானம் சான் அன்டோனியோ டி பப்புவாவின் பாரிஷ், ஒரு பெரிய கோயில், அதன் பிரதான பலிபீடத்தில் ஒரு நியோகிளாசிக்கல் குவாரி பலிபீடம் உள்ளது. திருச்சபையின் ஏட்ரியத்தில் ஒரு பிரான்சிஸ்கன் கவசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஏட்ரியல் குறுக்கு இன்னும் உள்ளது, இது 1655 தேதியைப் படிக்கிறது.
கோயிலுக்கு ஏறக்குறைய பின்னால் கோல்ஜியோ டி சான் ஜோஸின் தேவாலயம் உள்ளது, இது தற்போது பருத்தித்துறை டி காண்டே சேப்பல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் முகப்பில் குவாரி மற்றும் அதன் திறனுள்ள கூரை ஷிங்கிள்ஸால் ஆனது, இது உடைந்த மரத் தாள்களைக் கொண்ட கூரையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது முழு பிராந்தியத்தின் சிறப்பியல்பு. அதன் முகப்பில் மிகவும் நிதானமானது மற்றும் இலைகள், பூக்கள், தேவதூதர்களின் முகம் மற்றும் குண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் குவாரியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மத வளாகம் அனைத்தும் ஒரு பெரிய மேடையில் அமைந்துள்ளது, இது பிரதான தோட்டத்திற்கும் மற்ற மக்களுக்கும் மேலாக நிற்கிறது.
சான் பெலிப்பெ டி லாஸ் ஹெரெரோஸ்
தென்கிழக்கில் சுமார் 12 கிலோமீட்டர் தொலைவில், சான் பெலிப்பெ காலனித்துவ காலத்திலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு பகுதியிலும் கறுப்பான் தொழிலின் மையமாக இருந்தது என்பதற்கு அதன் பெயருக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறது. இந்த நகரம் 1532 ஆம் ஆண்டில் நான்கு நகரங்களின் சபையாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் டான் வாஸ்கோ டி குயிரோகா சீயோர் சான் பெலிப்பெவை புரவலர் துறவியாக வழங்கினார். தாராஸ்கான் பீடபூமியில் பூர்வீக பெயர் இல்லாத சில நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
அதன் முக்கிய ஈர்ப்பு அதன் பாரிஷ் கோயில், வெளிப்படையாக சான் பெலிப்பெக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலில் தட்டையான வெள்ளை நிறமும், அரை வட்ட வளைவு கொண்ட சிறிய போர்ட்டலும் உள்ளன. இந்த கோயிலில் காஃபெர்டு உச்சவரம்பில் ஓவியங்கள் இல்லை என்றாலும், உள்ளே, பாடகரின் ஒரு பகுதியில், ஒரு அற்புதமான நினைவுச்சின்னம் உள்ளது: "நேர்மறை", "சாரி" அல்லது "தொழிலால் ரீலேஜோ" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உறுப்பு, அனைத்து மெக்சிகோவிலும் மிக முக்கியமானது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பழங்குடி கைவினைஞர்களால் நம் நாட்டில் கட்டப்பட்ட முதல் கட்டிடங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, மேலும் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, முழு உலகிலும் இந்த வகைகளில் ஏழு மட்டுமே உள்ளன, இது ஒரு தனித்துவமான மதக் கலையாக அமைகிறது. உலகம்.
சான் பருத்தித்துறை ஜகான்
பாரிகுட்டான் எரிமலைக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், அதன் வெடிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது 1943 ஆம் ஆண்டில்.
நகரத்தின் மையத்தில், மருத்துவமனையின் டி சான் கார்லோஸின் சாண்டா ரோசாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் சேப்பல் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மருத்துவமனை ஆகியவை மர அமைப்பு கூரையுடன் கூடிய எரிமலைக் கல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் மருத்துவமனை கூடுதலாக களிமண் ஓடுடன். தேவாலயத்தின் அசல் முகப்பில் மறைந்துவிட்டது, அதன் இடத்தில் கதவு ஒரு மர வளைவை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. உள்ளே ஒரு மரத்தாலான சவப்பெட்டியுடன் ஒரு உச்சவரம்பு உள்ளது, இது மேரியைப் புகழ்ந்து பேசும் அழகான ஓவியங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. ஓவியங்களில் முதன்மையான நிறங்கள் வெள்ளை மற்றும் நீல நிறத்தில் உள்ளன, ஏனெனில் இவை மாசற்ற கருத்தாக்கத்துடன் தொடர்புடையவை.
தேவாலயத்தின் தெற்கே, இந்தியர்களுக்கான மருத்துவமனையாக அதன் காலத்தில் செயல்பட்டதை நாம் இன்னும் காணலாம், தற்போது, அதன் ஒரு இடத்தில், குறுக்கு தையலில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துணிகளை விற்கும் ஒரு சிறிய கடை தழுவி எடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு அற்புதமான கைவினைப்பொருள் இந்த மக்கள் தொகை பெண்கள்.
அங்கஹுவான்
இது உருபான் நகரத்திலிருந்து 32 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பிக்கோ டி டான்சடாரோவின் சரிவுகளில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய நகரம். இது 1570 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒரு அசாதாரண மருத்துவமனை வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான பிரான்சிஸ்கன் கட்டுமானங்களைப் போலவே, சாண்டியாகோ அப்போஸ்டல் கோவிலிலும், பூர்வீகத் தொழிலாளர்களின் திறமையும் செயல்திறனும் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, வடிவமைப்பு மற்றும் அலங்கார விவரங்கள் முக்கிய அட்டையின்.
இது கல் மற்றும் அடோப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், அதன் சிறப்பம்சம் பிரதான போர்ட்டலில் காணப்படுகிறது, இந்த கோவிலில் அவை இல்லாததால், அதன் காஃபெர்டு உச்சவரம்பின் ஓவியங்களில் அல்ல.
மெக்ஸிகோ முழுவதிலும் முடேஜர் கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக அதன் நுழைவு போர்டல் கருதப்படுகிறது. இது மிகவும் பணக்கார பைட்டோமார்பிக் நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறது, அவற்றின் கிளைகளில் தேவதூதர்களைக் கொண்டிருக்கும் வாழ்க்கை மரங்கள் மற்றும், வளைவில், கிட்டத்தட்ட அலங்காரத்தின் உச்சியில், அப்போஸ்தலன் செயிண்ட் ஜேம்ஸ் தி கிரேட்டரின் உயர் நிவாரணப் படம் உள்ளது, அவரது யாத்ரீக உடையில்.
சான் லோரென்சோ
9 கிலோமீட்டர் பயணம் செய்த பிறகு நாங்கள் சான் லோரென்சோவை அடைந்தோம். பாரிஷ் கோயில் அதன் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகப்பை முழுவதுமாகப் பாதுகாக்கிறது, அதன் முன்னால், இப்போது பிரதான சதுக்கத்தில் உள்ளது, ஆனால் நிச்சயமாக அது பாரிஷ் ஏட்ரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, 1823 தேதியிட்ட அதன் அழகான ஏட்ரியல் சிலுவையை நீங்கள் காணலாம். சானின் கட்டடக்கலை ஈர்ப்பு லோரென்சோ அவரது ஹுவாடெபரா மற்றும் மருத்துவமனை ஆகும், அவை முந்தைய மருத்துவமனைக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளன. மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் பத்திகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் அதன் உட்புற காஃபெர்டு உச்சவரம்பு நன்றாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்ற கோயில்களைப் போலல்லாமல், கன்னியின் உருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான மலர் பிரசாதங்கள் உள்ளன.
கபாகுவாரோ
சாலையில் இருந்து நீங்கள் கோயிலைக் காணலாம், வார இறுதி நாட்களில் நிறுவப்பட்ட ஒரு காஸ்ட்ரோனமிக் சந்தையைத் தாண்டிய பிறகு அதை அணுகினோம். அதன் கல் முகப்பில், குண்டுகளில் செதுக்கப்பட்ட அணுகல் போர்டிகோ குண்டுகள், கேருப்கள் மற்றும் பல்வேறு பைட்டோமார்பிக் கருவிகளை நன்றாக அலங்கரிக்கிறது. பொதுவாக, இது அனைவரையும் விட மிகக் கடுமையான மதக் குழு என்று கூறலாம், ஒருவேளை அதன் இருப்பிடம் காரணமாக, மலைப்பகுதிக்கு சற்று வெளியே.
ஆகவே, இந்த வசதியான ஏப்ரியோ டி நிசானில் இந்த மைக்கோவாகன் பிராந்தியத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், மேலும் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து மெக்ஸிகன் மதக் கலையின் இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் விட்டு வெளியேறிய உண்மையான கலைஞர்களான புரேபெச்சா பழங்குடியினரின் திறமையை மேலும் பாராட்ட மகிழ்ச்சியுடன் வீடு திரும்புகிறோம்.
