இந்த கலைத் துண்டு இன்று உலக சமூகத்தால் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒரு அழகான துணை, அதன் நுட்பமான பணித்திறனைப் பாராட்டுகிறது. ஒவ்வொரு மெக்ஸிகன் பெண்ணும் தனது அலமாரிகளில் குறைந்தபட்சம் ஒன்றை வைத்திருக்க வேண்டும், அது என்னவென்று அணிய வேண்டும், இது ஒரு தனித்துவமான துண்டு, ஏனெனில் இது மிகச்சிறந்த பொருட்களால் கையால் தயாரிக்கப்படுகிறது.
ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து, ரெபோசோ ஒரு தனித்துவமான ஜவுளித் துண்டுகளாக அமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு துணைப் பொருளாக அதன் நிலையை மீறி, தேசிய அடையாளத்தின் அடையாளமாக மாறியது, இதில் மெக்சிகன் கைவினைஞர்கள் நீண்ட காலமாக சுதேச கலையின் படைப்பாற்றலையும் உணர்வையும் கைப்பற்ற முடிந்தது மற்றும் பிரபலமானது. அதன் வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க தருணங்களில் பெண்கள் கொடுக்கும் பயன்பாட்டின் சிறப்பான இருப்பைக் காட்டிலும் அதன் முக்கியத்துவத்தை விட சிறந்த அறிகுறி என்னவென்றால், அதாவது: பிறக்கும்போதே அதைப் பற்றிக் கொள்ளுதல், அதன் திருமண தொந்தரவை நிறைவு செய்தல் மற்றும் இறுதியாக, ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான பயணத்தில் அவளுடன் செல்லுங்கள்.
குடும்ப பட்டறைகள்
எங்கள் பல கைவினைப்பொருட்களைப் போலவே, சால்வையும் குடும்பப் பட்டறைகளில் அதன் கோரப்பட்ட விரிவாக்கத்திற்கான சிறந்த இடமாகக் காணப்படுகிறது, இது ஒரு பாரம்பரியமாகவும் பெருமையாகவும் மாறும், வர்த்தகம் மற்றும் அறிவின் இரகசியங்களை மரபுரிமையாக, தலைமுறை தலைமுறையாகப் பெறுகிறது.
இன்று, சால்வையின் கைவினைஞர் உற்பத்தி அதன் ஒரு சிறந்த தருணத்தில் செல்லவில்லை. உடனடி தொழில்மயமாக்கல், உற்பத்தியின் பரவல் இல்லாமை, மூலப்பொருளின் அதிக செலவுகள், பிற வகை ஆடைகளுக்கு விருப்பம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் தொடர புதிய தலைமுறையினரின் ஆர்வமின்மை போன்ற பல்வேறு காரணிகள் இந்த கலையை கடுமையான ஆபத்தில் வைக்கின்றன அழிவின்.
சான் லூயிஸ் போடோஸில் சாண்டா மரியா டெல் ரியோ போன்ற ஒரு காலத்தில் மிதமான உற்பத்தி மையங்கள்; மெக்ஸிகோ மாநிலத்தில் டெனான்சிங்கோ; லா பீடாட், மைக்கோவாகன்; சாண்டா அனா ச ut டென்பன், தலாக்ஸ்கலா; மற்றும் மொரோலீன், குவானாஜுவாடோ, அவர்களின் அசாதாரண தயாரிப்புகளை வாங்குவதில் கணிசமான இழப்புகளைக் காட்டுகின்றன, அவர்களின் கைவினைஞர்கள் வணிகத்தில் தொடர ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், வணிகத்தை விட பாரம்பரியத்தின் மீதான அன்பினால் அதிகம்.
ரெபோசோ பள்ளி
சான் லூயிஸ் போடோசா மாநிலத்தில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல் ரியோ உற்பத்தி மையத்தில், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கைவினைஞர் பாரம்பரியம் 1764 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, மேலும் கோயில்களுக்குள் நுழையும்போது தலையை மறைக்க ஒரு ஆடைக்கு மெஸ்டிசோ பெண்கள் தேவைப்படுவதால் இது எழுகிறது.
காலப்போக்கில் அது ஒரு பணக்கார பெண்ணின் அலமாரிகளில் அல்லது மிகவும் தாழ்மையான குடியிருப்பில் காணப்பட்ட ஒரு ஆடை, அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டை மட்டுமே வேறுபடுத்துகிறது என்று கூறலாம், ஏனெனில் சிலருக்கு இது காட்சிக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு துண்டு அதன் பொருளாதாரத் தீர்வு, மற்றவர்களில் இது ஒரு பல்துறை ஆடை, இது அன்றாட பணிகளில் (கோட், பர்ஸ், தொட்டில், கவசம் போன்றவை) உதவியது.
ஒரு புராணக்கதை, பிராந்தியத்தின் பெண்களிடமும், குறிப்பாக ஓட்டோமே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களிடமும், ரெபோசோ ஊடுருவலின் அளவை உணர அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு ரெபோசோவின் நுனியை மூல நீரில் நனைக்கும் நேர்மையான வழக்கம் அவர்களிடம் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் தங்கள் காதலனை நினைவு கூர்ந்தபோது.
சிறந்த கைவினைஞரான பெலிப்பெ அசெவெடோவின் தலைமையில் 1953 முதல் ஒரு ரெபோசெரியா பட்டறை பள்ளி இந்த தளத்தில் இயங்கி வருகிறது; பார்வையாளர் சராசரியாக 30 முதல் 60 நாட்கள் வரை நீடிக்கும் மற்றும் 15 படிகளைக் கொண்ட முழுமையான ஆடை உற்பத்தி செயல்முறையை அவதானிக்க முடியும். இந்த பட்டறை பள்ளி 2002 ஆம் ஆண்டு பிரபலமான கலை மற்றும் பாரம்பரியங்களுக்கான தேசிய பரிசை வென்றது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த நிறுவனத்தில் பனோரமா குடியரசின் பிற பகுதிகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல, மாநில அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு காலத்தில் ஏராளமான ரெபோசெரா தொழில் தனது மதிப்புமிக்க தயாரிப்புகளை பல்வேறு மாநிலங்களுக்கும் வெளிநாடுகளுக்கும் வழங்கியது, இது ஒரு கடுமையான நெருக்கடியை நோக்கி செல்கிறது குறைந்த தேவை, அதிக உற்பத்தி செலவுகள் மற்றும் இப்பகுதியில் பிற நடவடிக்கைகள் தழைத்தல் போன்ற பல்வேறு காரணிகளால்.
பல விருதுகளை வென்றது
இருப்பினும், பல்வேறு நிறுவனங்கள் இப்பகுதியில் செயல்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கும், இயற்கை பட்டு உற்பத்தியை ஊக்குவிப்பதற்கும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றன; இசபெல் ரிவேரா மற்றும் ஜூலியா சான்செஸ் ஆகியோர் சாண்டா மரியா டெல் ரியோவின் இரண்டு சிறந்த கைவினைஞர்கள், இவர்களுக்கு தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் விருதுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன; ராபசெஜோவில், பேக்ஸ்ட்ராப் தறியில் கடிதங்களை எம்பிராய்டரி செய்யக்கூடிய கடைசி கைவினைஞர்களில் அவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் நேரத்தின் ஒரு நல்ல பகுதியை வர்த்தகத்தின் பரவலுக்கும் கற்பிப்பிற்கும் அர்ப்பணிக்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு சமூகப் பணியாக லாபகரமான வழியைக் காட்டிலும் அதிகம்.
உற்பத்தியில் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கருவியான பேக்ஸ்ட்ராப் தறி இப்போது வரலாறு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; முதலாவதாக, தற்போது சிலருக்கு இதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது தெரியும், இரண்டாவதாக ரெபோசோவை உருவாக்க ஏற்கனவே மலிவான வழிகள் உள்ளன.
சாண்டா மரியா பட்டறைக்கு கூடுதலாக, லா பீடாட், மைக்கோவாகனில் உள்ள மியூசியோ டெல் ரெபோசோ போன்ற ரெபோசோ பாரம்பரியத்தை மீட்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிற மையங்களும் நாட்டில் உள்ளன; வெராக்ரூஸின் அகட்லினில், கோனகுல்டாவால் அமைக்கப்பட்ட மூன்றாம் வயது நெசவாளர்களுக்கான பட்டறை; மற்றும் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தின் டெனான்சிங்கோவில் உள்ள கலாச்சார மாளிகையின் ரெபோசெரியா பட்டறை, சலோமான் கோன்சலஸ் என்ற கைவினைஞரின் பொறுப்பில் உள்ளது.
இந்த வகை நடவடிக்கைகளில் பங்களிப்பு செய்வதும், இந்த துண்டுகள் கொண்டிருக்கும் கலை மற்றும் பாரம்பரியத்தை மதிப்பிடுவதும் நம் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களை உயிரோடு வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறது, ஆனால் இந்த ஆடையை அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு திரும்பப் பெறுவதும் ஆடைகளில் நேர்த்தியையும் ஆர்வத்தையும் காட்டுகிறது மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தை மீற.
சான் லூயிஸ் போடோஸின் சால்வைகள் உண்மையிலேயே ஒரு நகை, அவற்றின் நிறங்கள், வடிவமைப்புகள் மற்றும் பொருட்கள் உலகில் ஒப்பிடமுடியாதவை, இதற்காக அவை பல சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளன.
அழகான முடிவுகள்
விரிவாக்க செயல்முறை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் உழைப்பு. முதல் படி நூல் வேகவைத்தல் அல்லது நெரிசல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பயன்படுத்த வேண்டிய செயல்முறை மற்றும் செய்ய வேண்டிய சால்வைப் பொறுத்து; இது ஒரு ‘நறுமணம்’ என்றால், நூல், மிஜே, ரோஸ்மேரி மற்றும் ஜெம்பாட்ஸுச்சிட்ல் உள்ளிட்ட பல்வேறு மூலிகைகள் கொண்ட நீரின் கலவையில் வேகவைக்கப்பட வேண்டும், அத்துடன் குடும்ப ரகசியமாக பொறாமையுடன் வைக்கப்படும் பிற கூறுகளும்; அல்லது ஒரு சாதாரண செயல்முறையாக இருந்தால், ஸ்டார்ச்சில் 'அரைக்கவும்'.
பின்னர் நீங்கள் நூலை மிளகு மற்றும் வெயில் செய்ய வேண்டும், பின்னர் 'ஒரு பந்தில் கட்டவும்', அல்லது ஸ்கீன்களை உருவாக்குவது என நமக்குத் தெரிந்தவை, இந்த நேரத்தில் வல்லுநர்கள் நூல் வெவ்வேறு சூத்திரங்களுடன் சாயமிடுகிறார்கள், அவை சால்வை மாதிரியின் பல்வேறு சிறப்பியல்பு நிழல்களைக் கொடுக்கும் .
அடுத்த கட்டம் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்: வார்ப்பிங், இது தறி மீது நூலை வைப்பது, சால்வையின் உடல் அணியும் கட்டமைப்பைக் கண்டுபிடித்து வடிவமைத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது வரிக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் சாயமிட விரும்பாத பகுதிகளைப் பாதுகாக்கும் (முந்தைய அடிப்படை சாயத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது).
ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிக முக்கியமான புள்ளி, இது பெரும்பாலும் துண்டின் தரத்தை தீர்மானிப்பதால், ராபசெஜோவின் விரிவாக்கம் அல்லது சால்வையின் விளிம்பு என்று நாம் அழைக்கலாம், இது மிகவும் சிக்கலான வேலையைச் செய்யும் பகுதியாகும், அதன் கால அளவு நீடிக்கலாம் 30 நாட்கள் வரை. இது முடிச்சு அல்லது வறுத்தெடுக்கப்படலாம், மேலும் ஃப்ரீட்ஸ், கடிதங்கள் அல்லது புள்ளிவிவரங்களைக் காட்டலாம்; இன்று நாம் ஜரானா, கட்டம் அல்லது பெட்டாடிலோ பாணிகளைக் காணலாம்.
