எல்லா அமெரிக்காவையும் போலவே, இந்த பண்டைய நகரங்களும் புதிய உலகின் பிறப்பிற்காக அவற்றின் சிறந்த அஸ்லர்களை (வேலை செய்த கற்களை) கொடுத்தன, ஆனால் இந்த புதிய கலாச்சாரம் அவற்றின் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தப் போவதில்லை.
மனிதன் தனது வீட்டையும் கோயில்களையும் மேம்படுத்துவதற்காக எப்போதும் தன்னுடன் கூட போட்டியிட்டான். இப்போது தோற்கடிக்கப்பட்ட மனிதனின் சவால் அவரை நினைவுச்சின்னத்திலும், நேர்த்தியிலும் மூழ்கடிக்கிறது, அவர் தேடப்படுவார். உங்கள் நுட்பத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.
கோட்டையின் சரணாலயத்தைப் பாராட்டிய மக்களுக்கு ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கப்பல்களில் உள்துறை இடத்தின் கட்டுமான சவால் வழங்கப்படும், இது பரம இருப்புடன் வெற்றிகரமான கடவுளின் புனிதமான தங்குமிடத்தை பெருக்கும். யுகடானில் உள்ள வைஸ்ரேகல் கலை என்பது தெரியாத அளவுக்கு பரந்த அளவில் உள்ளது, எதிரெதிர் வலுவான தாக்கத்திலிருந்து பிறந்த அனைத்தையும் போலவே வெளிப்படையானது. யுகாடனில் துணை-அரச கலை வேறுபட்டது, ஏனெனில் அதன் ஆசிரியர்களும் அதன் வரலாறும் வேறுபட்டவை.
கத்தோலிக்க மன்னர்களால் கிறிஸ்தவப்படுத்தப்பட்ட மசூதிகள் போன்ற கட்டிடங்கள் அவற்றின் பயன்பாடுகளை மாற்றாது. இங்கே கட்டிடங்கள் அவற்றின் சாராம்சத்தின் மிகச் சிறந்த பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்காக அகற்றப்பட்டன: கற்கள். இவற்றைக் கொண்டு வீடுகள், கான்வென்ட்கள் மற்றும் கோயில்கள் பூர்வீக தளங்களில் கட்டப்பட்டன. ஒரு புதிய கலை பிறந்தது, ஒரு புதிய ஆவி ஒரு புதிய கலாச்சாரத்திலிருந்து பாய்ந்தது, மற்ற எல்லைகளில் இருந்தாலும், வாழ்க்கையைப் போலவே பழமையானது.
யூகாடனின் வெற்றி 1544 ஆம் ஆண்டில் மூன்று மான்டெஜோஸ் மற்றும் காம்பேச், மெரிடா மற்றும் பேகலரின் அஸ்திவாரங்களுடன் முடிவடையவில்லை, ஆனால் 1901 ஆம் ஆண்டில் சான் சாண்டா குரூஸை ஜெனரல் பிராவோ எடுத்துக் கொண்டதன் மூலம் சாதி யுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவார். தீபகற்ப சுவிசேஷம் அமெரிக்க மாற்றத்தில் மிகவும் விசித்திரமான அத்தியாயத்தையும் எழுதும். நீதிமன்ற பயணத்தின் மதகுருக்களைப் போலவே, தந்தையர்களான ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி காராவியோ, பருத்தித்துறை ஹெர்னாண்டஸ் மற்றும் கிரிகோரியோ டி சான் மார்டின் ஆகியோர் நியோஃபைட்டுகளுடனான அப்போஸ்தலிக்கப் பணிகளில் ஒரு முக்கிய அடையாளத்தை வைக்காமல் இராணுவத் தலைவர்களைத் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை.
1537 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரே ஜாகோபோ டி டஸ்டெரா மற்றும் அவரது சிறந்த ஒத்துழைப்பாளர்களான ஃப்ரே லூயிஸ் டி வில்லல்பாண்டோ மற்றும் ஃப்ரே லோரென்சோ டி பியென்வெனிடா ஆகியோர் மெக்ஸிகோ மற்றும் மைக்கோவாகன் நாட்டைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்களுடன் மிஷனரி ஊடுருவல் மூலோபாயத்தை உருவாக்குவார்கள். அவரது நடவடிக்கை காம்பேச்சில் பலனளித்தது, மெரிடாவுக்குச் செல்வதிலும், முழு தீபகற்பத்திற்கும் மிஷனரி நடவடிக்கையை விரிவுபடுத்துவதிலும் வெற்றி பெற்றது. அவர்களின் தத்துவம் இராணுவவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும், இது யுகடேகன் கான்வென்ட்களின் பெரும்பாலான கட்டுமானத்தில் செய்யப்பட்ட அலங்கார இராணுவ முன்னிலையால் குறிக்கப்படுகிறது, இது பரலோகத்தின் நகலாக இருக்கும் ஜெருசலேமைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது ஆன்மாவின் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தைக் குறிக்கிறது அரக்கன், உலகம் மற்றும் சதை).
மில்லினியத்தின் முடிவின் இடைவெளியில் அடையப்பட்ட இரட்சிப்பு, தலைகள் விழுந்து, இந்தியர்களின் பொறாமைப் பாதுகாவலரான ஃப்ரே டியாகோ டி லாண்டாவால் மேற்கொள்ளப்பட்ட மனே போன்ற விசுவாசச் செயல்கள் ஒரு பொருட்டல்ல. அப்போஸ்தலிக் பரிசோதனை மெக்ஸிகோவில் தொடங்கி யுகாடனில் திறந்த மற்றும் ஆடம்பரமான தேவாலயங்களுடன் தொடர்கிறது, அவற்றில் சுண்ணாம்பு மண்ணைக் கணக்கிடும் சீரற்ற சூரியனில் பங்கேற்பாளர்களை ஆதரிப்பதற்காக அவர்களுக்கு முன்னால் மரம் வரிசையாக சேர்க்கப்படுகிறது.
தீபகற்பத்தில் அமைக்கப்பட்ட திறந்த தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கை ஈடுசெய்ய முடியாதது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை புதிய கட்டுமானங்களில் அப்சஸாகப் பயன்படுத்தப்படும். மாயன் முகடுகளின் சவாலான உருவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் முகப்பில் கட்டில்கள் மகுடம் சூட்டுகின்றன. புதிய ஸ்பெயினின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே, கோபுரங்களும் மட்டுமே இருக்கும், மதச்சார்பின்மை சவாலான முன்னிலையில், திருச்சபைகள் அவற்றின் கதீட்ரல் வழித்தோன்றலில் தோன்றும் போது.
முறையான வெளிப்பாடு யுகடானில் காலவரிசைகளை மதிக்கவில்லை, ஆக்கபூர்வமான நிதானம் பரோக்கின் பத்தியைக் குறிக்காத சிறிய நிவாரணங்களால் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொன்மையான வடிவங்கள் 18 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. அதன் கட்டுமானம் நேர்மையானது மற்றும் பிராந்தியத்தில் பொருட்கள் மற்றும் அளவுகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் இது அழகு மற்றும் அசல் தன்மையை அடைந்தது.
