மருத்துவரும் ஆசிரியருமான செபாஸ்டியன் ரோல்டன் ஒய் மால்டொனாடோ, 1735 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஸ்பெயின் உலகில் ஜேசுயிட்டுகளின் பணிக்காக 26 ஆயிரம் பெசோக்களின் செல்வத்தை வழங்கினார்.
அவரது சகோதரி, திருமதி. ஏஞ்சலா ரோல்டன், எச். (ஓ) rdeñana இன் விதவை, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1743 இல், அதே நோக்கத்திற்காக தனது சகோதரரின் மரபுக்கு 50 ஆயிரம் பெசோக்களைச் சேர்க்க முடிவு செய்தார். சான்பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் தேவாலயத்தையும் பள்ளியையும் கட்டியெழுப்ப பிளாசா டி குவாடலூப்பிற்கு அருகிலுள்ள நிலத்தை பியூப்லாவில் கையகப்படுத்த மேலதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர், அந்த நகரத்திலும் மெக்ஸிகோவிலும் இயேசு சொசைட்டியின் கடைசி முக்கியமான பணி அவர்கள் வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு.
டிசம்பர் 1 மற்றும் 13, 1751 க்கு இடையில், தேவாலயம் மற்றும் பள்ளியின் திறப்பு சான் கிரிகோரியோ டி மெக்ஸிகோவைப் போலவே, கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளையும், பூர்வீக மக்களிடையே முதல் கடிதங்களையும் வழங்குவதற்காக, ஏஞ்சலெபோலிஸின் சுற்றுப்புறங்களிலும், சியரா டி பியூப்லா, அதே போல் இயற்கையான மொழிகளில் ஜேசுயிட்டுகளுக்கு பயிற்சி அளித்தல். அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இது 200 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களைக் கொண்டிருந்தது.
1761 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் ஒரு இந்தியத் தொழிலாளியாகப் பணியாற்றினார், பதிவுகளின்படி, அவரது காலத்தின் ஆளுமைகளில் மிகவும் பிரபலமானவர்: பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் கிளாவிஜெரோ (1731-1787), கருத்துக்களின் வரலாற்றில் முக்கியமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஜேசுட், எங்கள் சார்புடைய முன்னோடி, துவக்கி மற்றும் உயர்த்தியவர் எங்கள் வலுவான சுதேச கலாச்சார மரபு, மெக்ஸிகோவின் நவீன தத்துவத்தின் சீர்திருத்தவாதி மற்றும் விஞ்ஞானத்தை கற்பித்தல், "தாயகத்தை ஸ்பெயினிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு யதார்த்தமாக புரிந்துகொள்வது" மற்றும் நம்முடையதுக்கான அன்பின் நிரந்தர மற்றும் உணர்திறன் பாடம் ஆகியவற்றால்.
கிளாவிஜெரோ ஏற்கனவே பியூப்லாவிலும், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சான் ஜெரனிமோ, சான் இக்னாசியோ, ஈ.ஐ. எஸ்பெரிட்டு சாண்டோ மற்றும் சான் இல்டெபொன்சோ ஆகியோரிலும் இருந்தார், அவரது மனிதநேயப் பயிற்சியின் தீர்மானகரமானவர்கள். மெக்ஸிகோவின் கலாச்சார வேர்களான பூர்வீக மகத்துவத்தால் நிச்சயமாக ஈர்க்கப்பட்ட கோல்ஜியோ டி சான் பப்லோ டி லா விஜா மெக்ஸிகோ-டெனோக்டிட்லானில் கார்லோஸ் டி சிகென்ஸா ஒய் கங்கோரா விட்டுச் சென்ற அற்புதமான மரபுகளைக் கண்டுபிடித்த பின்னர் அவர் சான் ஜேவியர் திரும்பினார். இந்த ஜேசுட் சான் ஜேவியரில் நஹுவால் கற்றுக் கொண்டார் என்று கருதப்படுகிறது, இது அவரது அடிப்படை பண்டைய வரலாற்றான மெக்ஸிகோவை நாடுகடத்தலில் எழுத அனுமதிக்கும்.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பியூப்லாவில் அவர் தங்கியிருப்பது இந்த குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்தது, அவர் ஏஞ்சலோபோலிஸிலிருந்து வல்லாடோலிட் (மோரேலியா) க்குச் சென்றார், பின்னர் அவரது போதனைகள் மிகுவல் ஹிடல்கோ ஒய் கோஸ்டில்லா போன்ற தேசிய நபர்களின் உருவாக்கத்தை பாதித்தன.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட சான் ஜேவியர் தேவாலயம், பியூப்லாவில் இக்னேஷிய ஒழுங்கின் மிக அழகான கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், அதன் அலங்காரம் அனைத்து சுவை கொண்டது, அதன் திமிர்பிடித்த குவிமாடம் ஒரு கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மூன்று உடல்களின் முகப்பின் அழகிய படங்கள் ஒரு விசித்திரமான டோரிக், மார்கோ டியாஸ் கூறுகிறார். அதன் ஆர்கேட்களும் உள் முற்றம் 1949 இல் அராஜகமாக மாற்றப்பட்டன, இது சுவாரஸ்யமான வடிவங்களின் ஒரு பக்க நுழைவாயிலை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது.
ஆப்ஸில் நேர்த்தியான மற்றும் நேர்த்தியான பணித்திறன் கொண்ட ஒரு கில்டட் பலிபீடம் இருந்தது, அதன் மையத்தில், அதே அளவிலான ஒரு அழகான பெவிலியனின் கீழ், செயிண்ட் பிரான்சிஸ் சேவியரின் அழகிய உருவ பொம்மை வைக்கப்பட்டது. டாக்டர் எஃப்ரான் காஸ்ட்ரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த பலிபீடத்தின் ஆசிரியர்கள்தான் டெபோசோட்லினில் ஒன்றை உருவாக்கியவர்கள்: மிகுவல் கப்ரேரா மற்றும் ஹிகினியோ டி சாவேஸ்.
1767 இல் ஜேசுயிட்டுகளை வெளியேற்றுவதன் மூலம் கோயில் கைவிடப்பட்டது; 28 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1795 ஆம் ஆண்டில், அதன் பெரும் சரிவைப் பற்றியும் அடுத்த ஆண்டு அன்டோனியோ டி சாண்டா மரியா இஞ்சாரெர்குய் அதன் பழுதுபார்ப்பு குறித்தும் கருத்துக்கள் உள்ளன. புனிதர்கள் ஜோஸ் மற்றும் இக்னாசியோ மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க குவாத்தமாலா துண்டுகள் கொண்ட பலிபீடங்கள் போன்ற அதன் கலைச் செல்வங்களின் இறுதி இலக்கு தற்போது தெரியவில்லை. சான் ஜேவியரின் அட்டைப்படத்தில், அதன் கற்களை சுத்தம் செய்யும் போது, 1863 இல் பியூப்லா தளத்தில் பெறப்பட்ட சிறு சிறு துகள்களின் தாக்கங்கள் அமைதியான சாட்சிகளாக வெளிப்பட்டன.
யூனியன் காங்கிரஸால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சட்டத்தின் படி, ஜனவரி 13, 1834 இல், சான் ஜேவியர் பியூப்லா மாநிலத்தின் சொத்தாக மாறியது, அப்போதுதான் கோயில் மற்றும் கல்லூரிக்கு அடுத்ததாக புதிய மாநில சிறைச்சாலை கட்டப்பட்டது சின்சினாட்டி சிறைச்சாலையின் முறையில், பெரிய பியூப்லா கட்டிடக் கலைஞரும், புதுப்பிப்பாளருமான ஜோஸ் மான்சோவின் (1787-1860) திட்டங்களுடன். இந்த திட்டம், அதன் காலத்தில் மிகவும் முன்னேறியது, கைதிகளின் மறுவாழ்வுக்கான பட்டறைகள் உள்ளடக்கியது, அவை அவர்களை சுறுசுறுப்பாக வைத்திருந்தன மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு ஆதரவளித்தன.
இந்த வேலையின் ஆரம்ப தகுதி 1837-1841 க்கு இடையில் மாநில ஆளுநரான ஜெனரல் பெலிப்பெ கோடலோஸுக்கு ஒத்திருக்கிறது, அவர் 1840 டிசம்பர் 11 அன்று முதல் கல்லை அமைத்தார். 1847 வரை கட்டுமான முன்னேற்றம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அது குறுக்கிடப்பட்டு காரணத்தால் தீவிரமாக பாதிக்கப்பட்டது அமெரிக்க தலையீட்டின். 1849 ஆம் ஆண்டில், கவர்னர் ஜுவான் மெஜிகா ஒ ஒசோரியோவுடன், பணிகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, ஆனால் ஒரு புதிய தலையீடு, இப்போது பிரெஞ்சு ஒன்று, மீண்டும் கட்டுமானத்தை நிறுத்தியது.
மே 5, 1862 இன் மகத்தான வெற்றியின் பின்னர், மற்றும் ஒரு தடுப்பணையாக அதன் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு, பொப்லானோ ஜோவாகின் கொலம்ப்ரெஸ் நகரின் பாதுகாப்பிற்காக சிறைச்சாலையை கோட்டை இட்டர்பைடாக மாற்றினார், 1863 ஆம் ஆண்டின் வீர தளமாக மாறியது. சான் ஜேவியர், ஓரளவுக்கு, அந்த ஆண்டின் மார்ச் 18 முதல் 29 வரை இது ஒரு மிக முக்கியமான கோட்டையாக இருந்தது, அங்கு மெக்சிகன் துருப்புக்கள் தங்களது சிறந்த காவியங்களில் ஒன்றை எழுதின, இருப்பினும் குண்டுவெடிப்பால் கட்டிடம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.
ஒரு வருடம் கழித்து, 1864 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வலுவான பூகம்பம் சிறை வளாகத்தையும் சான் ஜேவியர் கட்டிடத்தையும் கணிசமாக சேதப்படுத்தியது, அதில் இருந்து அதன் ஒரே கோபுரம் விழுந்தது.
டிச. ஜோஸ் மான்சோவின் அசல் வழிகாட்டுதல்களை மதித்த பியூப்லா கட்டிடக் கலைஞர் எட்வர்டோ தமரிஸ் மற்றும் ஜுவான் கால்வா ஒய் ஜாமுடியோ ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் பேரில் பிப்ரவரி 5, 1880 இல் பணிகள் தொடங்கின.
அந்த நிறுவனத்தின் பிற்கால ஆளுநர்களுடன் (1880 இல் ஆட்சி செய்த ஜெனரல்கள் ஜுவான் என். மாண்டெஸ் மற்றும் 1881 மற்றும் 1892 க்கு இடையில் அதைச் செய்த ரோசெண்டோ மார்க்வெஸ்) உடன் முடிவற்ற பணி முடிவுக்கு வந்தது. புனரமைப்பு கிட்டத்தட்ட முடிந்தது: ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் குடியிருப்புகள், வால்ட்ஸ், படிக்கட்டுகள், அலுவலகங்கள், 36 பெவிலியன்கள் மற்றும் அரை ஆயிரம் கலங்கள்.
ஏப்ரல் 1, 1891 அன்று, நாட்டில் முதல் மாநிலத்தில் மரண தண்டனை ரத்து செய்யப்பட்டது, கைதிகளைப் பாதுகாப்பதற்கான வாரியம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த நிறுவனத்தின் குற்றவியல் கோட் குறித்து பல்வேறு சீர்திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன, மறுநாள் போர்பிரியோ தியாஸ், தலைவர் குடியரசு சிறைச்சாலையை சேவையில் சேர்த்தது.
அதன் கட்டுமான செலவுகள் குறித்து, பின்வரும் தரவுகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு: 1840 ஆம் ஆண்டில், மதுபான விற்பனையில் 2.5% சிறப்பு பங்களிப்பு நிறுவப்பட்டது, மேலும் 1848 ஆம் ஆண்டில் புல்குவேரியாக்கள் 2 ரியால் சே மேனாரியோக்களின் ஒதுக்கீட்டை அமைத்தன, " வரிகள் ”பெரிய வேலைக்கு ஒருபோதும் போதுமானதாக இல்லை. 1847 முதல் 1863 வரை 119,540.42 பெசோக்கள் முதலீடு செய்யப்பட்டு 1880 முதல் 1891 வரை 182,085.14 செலவிடப்பட்டன.
நகராட்சிகள் தங்கள் பிராந்தியத்திலிருந்து வரும் கைதிகளின் பராமரிப்பை மாதந்தோறும் உள்ளடக்கியது. முதல் ஆண்டுகளில் சிறைச்சாலையின் ஆண்டு செலவு 40 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பெசோக்கள். 1903 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவர்கள் கிரிகோரியோ வெர்கரா மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ மார்டினெஸ் பாக்கா ஆகியோர் அந்த நிறுவனத்தில் ஒரு மானுடவியல் மற்றும் குற்றவியல் ஆய்வகத்தையும், சிறையில் இறந்த 60 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகளைக் கொண்ட ஒரு அருங்காட்சியகத்தையும் நிறுவினர், தற்போது ஐ.என்.ஏ.எச் காவலில் உள்ளனர்.
சான் ஜேவியர் கட்டிடம் பல்வேறு பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது: பாராக்ஸ், கிடங்கு, ராணுவ மருத்துவமனை, தொற்றுநோய்களுக்கான மருத்துவமனை, தீயணைப்பு நிலையம், நகராட்சி மின் துறை மற்றும் சிறைச்சாலையின் சாப்பாட்டு அறை, இது படிப்படியாக அழிக்கப்பட்டது. 1948 ஆம் ஆண்டில் சான் ஜேவியரின் முற்றத்திலும் ஆர்கேட்களிலும் ஒரு அரசு பள்ளி நிறுவப்பட்டது, இது கட்டடக்கலை வளாகத்தை கடுமையாக சேதப்படுத்தியது, 1973 மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதன் பெட்டகங்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டன.
இந்த வரலாற்று கட்டிடங்களின் பயன்பாடு மற்றும் இலக்கு குறித்த முடிவை பியூப்லா மக்களின் கைகளில் விட்டுவிட, மாநில ஆளுநர் கில்லர்மோ ஜிமினெஸ் மோரலெஸ் ஒரு பிரபலமான ஆலோசனையை நடத்திய ஆண்டு 1984 வரை பியூப்லா சிறைச்சாலை செயல்பட்டு வந்தது, அதில் ஒன்று பிரகாசித்தது பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் கிளாவிஜெரோவின் திறமை, நமது பூர்வீக மொழிகள் பரப்பப்பட்டு முக்கியமான கல்விப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இரண்டிலும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டின் வினோதமான பாதுகாப்பிற்கு கூடுதலாக, குறைந்தது இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில். ஒருமனதாக, பியூப்லாவின் மக்கள் நினைவாற்றலை மறுசீரமைக்கவும், சான் ஜேவியர் அவர்களை கலாச்சார நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கவும், பணக்கார சாட்சியங்களாகவும், பியூப்லாவின் வரலாற்று நினைவகத்தை உயிரோடு வைத்திருக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கேட்டுக் கொண்டனர்.
