பஜோவின் வளமான நிலங்களின் வடக்கு எல்லையில் உள்ள சியரா டி சாண்டா ரோசாவின் குறுகலான பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றில், அசாதாரணமான குவானாஜுவாடோ நகரம் வெளிப்படுகிறது, ஏதோ மந்திரத்தால்.
பஜோவின் வளமான நிலங்களின் வடக்கு எல்லையில் உள்ள சியரா டி சாண்டா ரோசாவின் குறுகலான பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றில், அசாதாரணமான குவானாஜுவாடோ நகரம் வெளிப்படுகிறது, ஏதோ மந்திரத்தால். அதன் கட்டிடங்கள் மலைகளின் சரிவுகளில் ஒட்டிக்கொண்டு அதன் நிலத்தடி வீதிகளின் உயர் அலிகாண்டோஸிலிருந்து தொங்குவதாகத் தெரிகிறது. குறுகிய மற்றும் முறுக்கு சந்துகளில் நெரிசலான அவர்கள், இந்த குடியேற்றத்தை உலகின் முன்னணி தயாரிப்பாளராக மாற்றிய பெரிய வெள்ளி போனன்களுக்கு ம silent னமான சாட்சிகளாக உள்ளனர். கடந்த காலத்தில், அதன் மலைகள் அடர்த்தியான ஓக் காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, அதன் நீரோடைகள் வில்லோ அல்லது பைரூல்களால் நிறைந்திருந்தன; இந்த சியராவில் பண்டைய குடியேறிகள்-குவாமரேஸ் மற்றும் ஓட்டோமே இந்தியன்ஸ் வேட்டையாடப்பட்ட மான் மற்றும் முயல்கள், இந்த பிராந்தியத்தை பல பெயர்களுடன் அழைக்கின்றன: மோட்டில், “உலோகங்களின் இடம்”; குவானாக்ஷுவாடோ “தவளைகளின் மலைப்பகுதி”, மற்றும் பாக்ஸ்டிட்லான், “பாக்ஸ்டில் அல்லது வைக்கோல் நிறைந்திருக்கும் இடம்”.
கிரேட் சிச்சிமேகாவின் நிலப்பரப்பை உருவாக்கிய பல நிலங்களைப் போலவே, குவானாஜுவாடோ பகுதியும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கால்நடை வளர்ப்பு வடிவில் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது, ரோட்ரிகோ டி வாஸ்குவேஸ், ஆண்ட்ரேஸ் லோபஸ் டி கோஸ்பெட்ஸ் மற்றும் ஜுவான்ஸ் டி கார்னிகா ஆகியோருக்கு 1533 க்குப் பிறகு வழங்கப்பட்டது, சான் மிகுவல் எல் கிராண்டே முதன்முறையாக நிறுவப்பட்ட ஆண்டு - இன்று அலெண்டிலிருந்து. அந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பண்ணையாளர் ஜுவான் டி ஜாஸ்ஸோ சில வெள்ளி தாதுக்களைக் கண்டுபிடித்தார், அவை யூரியாபாண்டரோவில் பதிவாகியுள்ளன; அந்த தருணத்தைப் பொறுத்தவரையில், ராயாஸ் மற்றும் மெல்லாடோ சுரங்கங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சியராவில் உள்ள பெரும்பான்மையான வைப்புகளுக்கு உணவளிக்கும் பிரபலமான தாய் நரம்பு போன்றவை, கால்நடைகளை வளர்ப்பதை விட்டு வெளியேறும்போது பொருளாதாரம் கடுமையான மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது. ஒரு மேலாதிக்க நடவடிக்கையாக மற்றும் கணிசமாக ஒரு சுரங்க நிறுவனமாக மாறும். இந்த தீவிரமான திருப்பம் காம்பூசினோக்கள் மற்றும் சாகசக்காரர்களால் காலனித்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் ஒரு நீர்வழங்கல் தேவை காரணமாக, தங்கள் வீடுகளுக்கு பள்ளத்தாக்குகளின் படுக்கையை விரும்பினர்.
நகரத்தின் முதல் வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான லூசியோ மர்மோலெஜோ, இந்த தொடக்க நகரத்தின் உடனடி விளைவாகவும், சுரங்க நடவடிக்கைகளின் பாதுகாப்பிற்காகவும், நான்கு கோட்டைகள் அல்லது ராயல் சுரங்கங்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார்: சாண்டியாகோ, மார்பில்; செரோ டெல் குவார்டோவின் சரிவுகளில் சாண்டா ஃபே; சாண்டா அனாவின், சியராவின் ஆழமான, மற்றும் டெபெடபாவின். அசல் திட்டமிடலில், மார்மோலெஜோவின் கூற்றுப்படி, ரியல் டி சாண்டா அனா கூறப்பட்ட கோட்டைகளின் தலைவராக இருக்க வேண்டும்; இருப்பினும், இது மிகவும் வளமான ரியல் டி சாண்டா ஃபே ஆகும், இது தற்போதைய நகரத்தின் தோற்றத்தை குறித்தது. இது 1554 ஆம் ஆண்டின் தேதியாகும், இது நியூ ஸ்பெயினில் பணக்காரர் என்று அழைக்கப்படும் இந்த குடியேற்றத்தின் தொடக்க புள்ளியாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.
குவானாஜுவாடோ அதன் வளர்ச்சிக்கு கடுமையான சிரமங்களை எதிர்கொள்ள நேர்ந்தது, ஏனெனில் பெலிப்பெ II விதித்த ரெட்டிகுலர் தளவமைப்பை அனுமதிக்க தேவையான நிலப்பரப்பு நிலைமைகளை பிரதேசம் வழங்கவில்லை. இந்த வழியில், குறுகிய பள்ளத்தாக்கு நிலத்தின் பொருந்தக்கூடிய சரிவுகளுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கற்ற முறையில் ஏற்பாடு செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மலைகளால் உடைக்கப்பட்ட முறுக்கு சந்துகளை உருவாக்கி, உடைந்த தட்டின் சுவடு இன்றுவரை அதன் அழகிய தோற்றத்தை அளிக்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த முதல் கட்டுமானங்களில், இந்திய மருத்துவமனைகளின் தேவாலயங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, அவை இன்று மிகவும் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன.
நேரம் அதன் அசாத்தியமான வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தது மற்றும் ஸ்தாபனத்தின் நடவடிக்கைகள் சாதகமாக வளர்ச்சியடைந்தன, இது 1679 இல் கார்லோஸ் II இலிருந்து வில்லா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. இந்த வேறுபாட்டின் விளைவாக, அதன் அண்டை நாடுகளில் சிலர் பிளாசா மேயர் டி ஐ வில்லா -டோடே பிளாசா டி ஐ பாஸ்- ஐ உருவாக்க தங்கள் சொத்துக்களில் ஒரு பகுதியைக் கொடுத்தனர், இதனால் குடியேற்றத்தின் வளர்ச்சிக்கான முதல் நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். இந்த பழமையான வரியில், தற்போது கல்லூரி பசிலிக்கா - நியூஸ்ட்ரா சியோரா டி குவானாஜுவாடோவின் திருச்சபையை எழுப்ப இந்த தளம் தழுவிக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் மக்கள்தொகையின் முதல் கான்வென்ட்டின் ஒரு சில தண்டுகள் மேலே உள்ளன: சான் டியாகோ டி அல்காலே. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரதான வீதிகள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன மற்றும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளின்படி நகர்ப்புற மாவட்டம் சரியாக நிறுவப்பட்டது: சுரங்க பிரித்தெடுத்தல் மலைத்தொடரின் உயரமான இடங்களில் குவிந்துள்ளது, ஆற்றின் படுக்கையில் அமைந்துள்ள பண்ணைகளில் உலோகம் பதப்படுத்தப்பட்டது. cañada, கூடுதலாக மருத்துவ மற்றும் பக்தி கவனம் செலுத்தும் இடங்களும், தொழிலாளர்கள் வசிக்கும் இடங்களும் விநியோகிக்கப்பட்டன. அதேபோல், சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் சுரண்டல் மற்றும் பராமரிப்பிற்கு தேவையான உள்ளீடுகள் சியராவின் விவரிக்க முடியாத காடுகள் மற்றும் சுரங்கங்களின் உரிமையாளர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பஜோவின் முழு விவசாய-கால்நடை எந்திரங்கள் மூலமாகவும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. இந்த உறுதியான அஸ்திவாரங்களில், 18 ஆம் நூற்றாண்டு - செல்வம் மற்றும் முரண்பாடுகளால் என்றென்றும் குறிக்கப்பட்டது - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, குவானாஜுவடோவை அறியப்பட்ட உலகின் முதல் வெள்ளி உற்பத்தியாளராக நிலைநிறுத்தியது, அதன் சகோதரி ஜகாடேகாஸை விடவும் பரோன் டி ஹம்போல்ட் தனது "புதிய ஸ்பெயினின் இராச்சியம் பற்றிய அரசியல் கட்டுரையில்" மீண்டும் மீண்டும் கூறியது போல், பெருவின் வைஸ்ரொயல்டி என்ற புராண போடோஸுக்கு.
இந்த ஆழ்நிலை நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இந்த இடத்தின் மறைந்திருக்கும் செல்வத்தைக் காட்டத் தொடங்கியது, இது முதல் கட்டுமான காய்ச்சலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவற்றில், எங்கள் லேடி ஆஃப் பெலனின் முக்கியமான மருத்துவமனை வளாகம் மற்றும் குவாடலூப்பின் கால்சாடா மற்றும் சரணாலயம் ஆகியவை தனித்து நிற்கின்றன. 1741 ஆம் ஆண்டில் வில்லா நகரின் தலைப்புக்கு பெலிப்பெ V இன் கைகளால் கிடைத்தது, அதன் சுரங்கங்களின் ஏராளமான விளைச்சல் காரணமாக இந்த ஆரம்ப ஏற்றம் சாட்சியாக இருந்தது. ஆகவே, சாண்டா ஃபே, ரியல் மற்றும் மினாஸ் டி குவானாஜுவாடோவின் மிக உன்னதமான மற்றும் மிகவும் விசுவாசமான நகரம் மிகவும் தாமதமாக எழுந்தது - வைஸ்ரொயல்டியின் கடைசி நூற்றாண்டில் - அதற்காக குறிக்கப்பட்ட பெரும் விதியை அவசரமாக நிறைவேற்றுவதற்காக.
அந்த நேரத்தில் குவானாஜுவடோவால் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பெரிய வெள்ளி ஏற்றம் வெளிப்படுவதற்கு மட்டுமே அது இருந்தது. மினா டி ராயாஸ், அதன் உயர் தரத்தின் காரணமாக மிகவும் பணக்காரர், மற்றும் அதன் அண்டை நாடான மெல்லாடோ, ஏற்கனவே ஏராளமான செல்வங்களை உருவாக்கியிருந்தாலும், குவானாஜுவாடோ -இயோஸ் மார்குவேசடோஸ் டி சான் ஜுவான் டி ராயாஸ் மற்றும் சான் கிளெமென்டே ஆகியோருக்கான முதல் இரண்டு உன்னத பட்டங்கள் மினா டி வலென்சியானா உலகின் வெள்ளி மையங்களில் நகரத்தை முதலிடத்தில் வைப்பதில் வெற்றி பெற்றது. 1760 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது வலென்சியானா, காசா ருஐ மற்றும் பெரெஸ் கோல்வெஸ் ஆகிய மூன்று புதிய மாவட்டங்களை மட்டுமல்லாமல், புதிய கட்டிடங்களின் ஏராளமான கட்டுமானங்களையும் உருவாக்க போதுமானதாக இருந்தது, அதாவது இயேசு நிறுவனத்தின் கோயில், பிரசா டி ஐயா ஓலா, பெலனின் தேவாலயம், சான் கெயெடானோ டி வலென்சியானாவின் கோயில் மற்றும் கான்வென்ட் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்ட ஆதிக்கம் செலுத்திய காசா மெர்சிடிரியா டி மெல்லாடோ.
அதன் நிலத்தடி வீதிகள், குவானாஜுவாடோவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும், அந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வருகிறது, மேலும் அமெரிக்காவில் வசிப்பவர்களுக்கும் தண்ணீருக்கும் இடையிலான ஒரு தனித்துவமான உறவின் விளைவாகும். இந்த ஒருமைப்பாடு தலைமுறை மற்றும் அழிவின் ஒரு அண்ட இருமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒற்றையாட்சி மற்றும் பிரிக்க முடியாதது: நகரம் அதன் பிறப்புக்கு பள்ளத்தாக்கின் நதியுடன் ஒப்புக்கொண்டது; இது அதன் செயல்பாடுகள் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்குத் தேவையான திரவத்தை வழங்கியது, ஆனால் அது பேரழிவு மற்றும் மரணத்தால் அச்சுறுத்தியது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் போது ஏழு பயங்கர வெள்ளங்கள் நகரத்தின் நீரோட்டத்தால் வீழ்ந்தன, வீடுகள், கோயில்கள் மற்றும் வழிவகைகளை அழித்தன, பேரழிவுகள் முக்கியமாக குடியேற்றம் ஆற்றுப் படுக்கையின் அதே மட்டத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்தது, மற்றும் நதி குப்பைகளால் அடைக்கப்பட்டது. சுரங்கங்களில், மழைக்காலத்தில் அவர் திரவத்தின் சீற்றமான அளவைக் கொண்டிருக்க முடியவில்லை. 1760 ஆம் ஆண்டின் பெரும் வெள்ளத்தின் விளைவாக, இந்த கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண பொது மனசாட்சி விழித்துக்கொண்டது. முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுகளில் ஒன்று, நீரோடையின் முழு நகர்ப்புற சுற்றளவிலும் 10 மீட்டருக்கும் குறைவான உயரத்தில் வலுவான பாறைகளுடன் ஆற்றங்கரையை அடைப்பது. குவானாஜுவோடோவின் அசல் அளவை மாற்றியமைத்தல் மற்றும் அந்த நோக்கத்திற்காக நகரத்தின் பெரிய பகுதிகளை புதைத்தல், நிலத்தை மீண்டும் சமன் செய்தல் மற்றும் பழைய கட்டிடங்களை கட்டியெழுப்புதல் ஆகியவை டைட்டானிக் பணியில் அடங்கும், இதற்காக அஞ்சும் மக்களிடமிருந்து நிராகரிப்புகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் அலை எழுந்தன. அவர்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் பொருட்கள் காணாமல் போதல். இறுதியாக, அதன் செயல்பாட்டின் விலையுயர்ந்த மற்றும் சிக்கலான தன்மை காரணமாக அது ஒத்திவைக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், 1780 ஆம் ஆண்டின் பெரும் வெள்ளம் மீண்டும் அழிவையும் மரணத்தையும் விட்டுவிட்டு, இந்த படைப்புகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததால், பாதிக்கப்படாத விதி அதிக நேரம் கடக்க அனுமதிக்காது. நடப்பு மிகவும் சேதத்தை ஏற்படுத்திய இடத்தில் நகரத்தின் வழியாக: சான் டியாகோ டி அல்காலின் கான்வென்ட்.
இந்த வழியில், மக்கள் முழு கான்வென்ட்டையும் அதன் நான்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் அதன் பிரதான தேவாலயம், ஏட்ரியம் மற்றும் டிகுவினோஸ் சதுக்கம், வீடுகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள தெருக்களுடன் புதைக்கப்பட்டதைக் கண்டனர். 1784 ஆம் ஆண்டில் பணிகள் நிறைவடைந்தபோது, புதிய கோயில் நீளம் மற்றும் உயரத்தில் பரிமாணங்களைப் பெற்றது, அதே போல் ஒரு அழகான எண்கோண சாக்ரிஸ்டி மற்றும் அதன் ரோகோகோ முகப்பில்; கான்வென்ட் மற்றும் அதன் தேவாலயங்கள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டன மற்றும் சதுரம் - பல ஆண்டுகளாக ஜார்டின் டி லா யூனியன் மேனராக மாறும் - இது மக்களின் சமூக நடவடிக்கைகளுக்காக திறக்கப்பட்டது.
நகர மட்டங்களின் முதல் திருத்தம் முடிந்ததும், அந்த நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்திலும் அடுத்த நூற்றாண்டு முழுவதிலும் பின்வரும் பேரழிவுகள் நிகழ்ந்தன, இது அதன் இருப்புக்கான குடியேற்றத்தைக் குறித்தது: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பரோக் நகரம் புதைக்கப்பட்டது, பாதுகாக்கப்படுகிறது உயர் மற்றும் படிநிலை நகர்ப்புற புள்ளிகளில் ஒரு சில கட்டுமானங்கள் மட்டுமே. இந்த காரணத்திற்காக குவானாஜுவாடோவின் முறையான அம்சம் பொதுவாக நியோகிளாசிக்கல் ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் மூலதனத்தின் ஏராளமான இருப்பு கட்டிடங்களின் புனரமைப்பு மற்றும் அவற்றின் முகப்புகளை புதுப்பிப்பதில் வெளிப்பட்டது. இந்த படம் இன்றுவரை நீடிக்கிறது, ஏனெனில், அதன் அண்டை நாடுகளான லியோன், செலயா மற்றும் அகம்பரோ ஆகியோருக்கு நேர்மாறாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நகரத்தில் "நவீனமயமாக்க" போதுமான செல்வம் இல்லை, பாதுகாப்பது, அனைவரின் செல்வத்திற்கும், அது தவறாக காலனித்துவ தோற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் வரலாறு குவானாஜுவாடோவுக்கு அற்புதமான துணை காலத்தைப் போலவே முக்கியமானது: அதன் தசாப்தங்களில் முதலாவது செல்வத்திலும் செழுமையிலும் ஏராளமாக இருந்தது, இது நியோகிளாசிக்கலின் பிறப்பு பாலாசியோ கான்டல் டி காசா ருஐ போன்ற அற்புதமான எக்ஸ்போனென்ட்களை உருவாக்குவதற்கு சாதகமாக பயன்படுத்த முடிந்தது. மற்றும் மீறிய அல்ஹாண்டிகா டி கிரனடிடாஸ். இந்த கட்டிடத்தில்தான் பாதிரியார் மிகுவல் ஹிடல்கோ சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளுடன் தீபகற்பத்தை தோற்கடித்தார், இதனால் சுதந்திரப் புரட்சியை அதன் முதல் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. அல்ஹான்டிகாவின் உட்புறத்தில் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு வழி திறந்த “EI Pípila” என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளியின் பங்கேற்பு மிக முக்கியமானது; இந்த பாத்திரம் சமீபத்தில் வரலாற்று புத்தகங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டாலும், அவர் குவானாஜுவாடோ மக்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் உண்மையான அடையாளமாகும்: அவரது தைரியம் ஒரு கல் புராணமாக மாறியது, அவர் நகரத்தின் எதிர்காலத்தை செரோ டி சான் மிகுவலில் இருந்து பாதுகாக்கிறார்.
சுதந்திரம் தேசத்திற்கு கொண்டு வந்த மறுக்கமுடியாத நன்மைகள் இருந்தபோதிலும், உடனடி விளைவுகள் குவானாஜுவாடோவுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தின. செழிப்பான நகரமும் அதன் சுரங்கங்களும் அதன் பொருளாதாரத்தில் கடுமையாக சேதமடைந்தன: கிட்டத்தட்ட தாது உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை, நன்மை பயக்கும் பண்ணைகள் கைவிடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன, மேலும் இப்பகுதியில் உள்ளீடுகள் பற்றாக்குறையாக இருந்தன. லூகாஸ் அலமான் மட்டுமே ஆங்கில மூலதனத்துடன் சுரங்க நிறுவனங்களை உருவாக்குவதை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் பொருளாதார இயக்கங்களை மீண்டும் செயல்படுத்த ஒரு தீர்வை வழங்குகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, போர்பிரியோ தியாஸின் வெற்றியின் பின்னர், வெளிநாட்டு நிறுவனங்களின் அடித்தளம் மீண்டும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, இது நகரத்திற்கு இன்னொரு போனஸைக் கொடுத்தது, இது சுத்திகரிக்கப்பட்ட பசியோ டி ஐயா பிரெசாவின் அரண்மனைகளின் கட்டுமானத்திலும், அதே போல் போர்பிரியாடோவின் ஆடம்பரமான கட்டிடங்களிலும் பிரதிபலித்தது. குவானாஜுவாடோவுக்கு சர்வதேச புகழ் வழங்கப்பட்டுள்ளது: குடியரசின் மிக அழகான ஒன்றான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட டீட்ரோ ஜுரெஸ், துரதிர்ஷ்டவசமாக டிகுவினோ கான்வென்ட்டின் சுரங்கங்களில் அமைந்துள்ளது; காங்கிரஸ் அரண்மனை மற்றும் பிளாசா மேயரில் அமைதிக்கான நினைவுச்சின்னம், அத்துடன் ஹிடல்கோ சந்தையின் பெரிய உலோக கட்டிடம்.
குவானாஜுவடோவில் வரலாற்று சுழற்சி மீண்டும் மூடுகிறது; மற்றொரு வெள்ளி போனஸை அடைந்த பின்னர், ஆயுத இயக்கங்கள் குடியரசின் அமைதி மற்றும் சமூக ஸ்திரத்தன்மையை சிதைக்கின்றன. 1910 ஆம் ஆண்டின் புரட்சி இந்த நகரத்தை கடந்து, வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்களை விரட்டியடித்தது, பொருளாதார மந்தநிலை மற்றும் வெள்ளி விலைகள் வீழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து, சுரங்க வசதிகள் கைவிடப்படுவதற்கும், குடியேற்றத்தின் பெரும்பகுதியை பொதுவாகக் கொண்டுவருவதற்கும் வழிவகுத்தது. தேசிய பிராந்தியத்தின் மூலைகளில் உள்ள பலரைப் போல, காணாமல் போய் மற்றொரு பேய் நகரமாக மாறும் அபாயத்தை இயக்குகிறது.
இந்த இடத்தின் மறுமலர்ச்சியின் நன்மைக்காக தங்கள் திறமைகளை எல்லாம் செலுத்திய சில ஆண்களின் மன உறுதியால் மீட்கப்பட்டது. பெரிய படைப்புகள் மாநில அதிகாரங்களின் இடத்தைப் பாதுகாக்கின்றன; அரசாங்கத்தின் இரு காலங்களும் குவானாஜுவாடோவின் தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகத்தின் தற்போதைய கட்டிடத்தை உருவாக்குகின்றன - மக்கள்தொகையின் தெளிவான சின்னம் - மற்றும் ஆற்றங்கரையைத் தடைசெய்தல் - 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் வெள்ளம் - ஒரு வாகன தமனியை உருவாக்குவதற்காக தொடக்க ஆட்டோமொபைல் போக்குவரத்து: மிகுவல் ஹிடல்கோ நிலத்தடி தெரு.
சமீபத்தில், ஒரு தகுதியான விழித்தெழுந்த அழைப்பாக, குவானாஜுவாடோ நகரத்தை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை நோக்கி அதன் பார்வையை செலுத்தியது, அவற்றின் அருகிலுள்ள சுரங்கங்கள் உட்பட, மேற்கூறிய தரத்திற்கு உயர்ந்தது. 1988 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் குவானாஜுவாடோ 482 என்ற எண்ணுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் கலாச்சார விஷயங்களில் பணக்கார நகரங்களும் அடங்கும். இந்த உண்மை குவானாஜுவடென்ஸின் அவர்களின் நினைவுச்சின்ன பாரம்பரியத்தை மேலும் மதிப்பிடுவதற்கு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
எதிர்காலத்திற்கான கடந்த காலத்தைப் பாதுகாப்பது என்பது அடுத்தடுத்த தலைமுறையினரால் பாராட்டப்பட வேண்டிய பணிகளில் ஒன்றாகும் என்ற அறிவால் மக்களின் பொது மனசாட்சி விழித்துக்கொண்டது. ஏராளமான மத மற்றும் சிவில் கட்டிடங்கள் அவற்றின் உரிமையாளர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது நகரத்தால் பெறப்பட்ட அற்புதத்தின் கணிசமான பகுதியை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது.
இந்த அவசர பணியை தங்கள் சொந்தமாக எடுத்துக் கொண்ட சிவில் குழுக்களை உருவாக்கியதன் மூலம், தேசத்திற்கு சொந்தமான அசையும் சொத்துக்களை மீட்பது ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளது, இது குவானாஜுவாடோ கோயில்களின் பணக்கார சித்திர சேகரிப்புகள், அவற்றின் ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது: அனைத்து குழாய் உறுப்புகளும் குடியேற்றத்தில் அமைந்துள்ள வைஸ்ரொயல்டி மீட்டெடுக்கப்பட்டு சேவையில் சேர்க்கப்பட்டது, கூடுதலாக, இயேசு சொசைட்டியின் ஆலயத்தின் சுமார் 80 தொடக்கங்களையும், சான் டியாகோவின் 25 ஆலயங்களையும் மீட்டெடுத்ததுடன், அவை ஏற்கனவே மீட்டமைக்கப்பட்டன, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் ஒரே கோவில்களுக்குள் வைக்கப்பட்டன. சேதம் மற்றும் சீரழிவைத் தடுக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் பொது சக்திகளின் கூட்டு முயற்சிக்கு இந்த நடவடிக்கைகள் சாத்தியமானவை: குவானாஜுவாடோ பேட்ரிமோனியோ டி ஐ ஹ்யூமனிடாட், ஏ.சி. மற்றும் உறுதியான பிற குடிமக்கள், மற்றும் மாநில அரசு, சமூக மேம்பாட்டு செயலகம் மற்றும் குவானாஜுவாடோ பல்கலைக்கழகம்.
நகரத்தின் வளமான வரலாற்றின் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளைப் பாதுகாப்பது, எதிர்காலத்தில் சுரங்க மாவட்டத்தின் பெரும் போனஸின் காலங்கள், அதன் அற்புதமான செல்வங்கள் மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள் ஆகியவற்றைக் காட்ட அனுமதிக்கும்.
குவானாஜுவாடோவின் வரலாற்று எதிர்காலத்தின் செழிப்பான வளர்ச்சி ஆவணங்களில் மட்டுமல்லாமல், அதன் குடிமக்களின் நினைவிலும் மனசாட்சியிலும் பிரதிபலிக்கிறது, அவர்கள் ஒரு நினைவுச்சின்ன மரபின் வைப்புத்தொகையாளர்களாக அறியப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த கட்டிடங்கள் மற்றும் அசையும் சொத்துக்களை மீட்பதற்கான பொறுப்பு, இப்போது பாரம்பரியம் அனைத்து மனிதநேயமும்.
