இயற்கை அன்னால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, சியரா கோர்டா டி குவெரடாரோ உலக பாரம்பரிய தளங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ள விலைமதிப்பற்ற கலைப் பொக்கிஷங்களுக்கும் இடமாக உள்ளது. அவற்றைக் கண்டுபிடி!
தி செரோ கோர்டோவெற்றியாளர்கள் அதை அழைத்தபடி, இது கடுமையான பேன்ஸ், சிச்சிமேகாஸ் மற்றும் ஜோனகாஸ் இந்தியன்ஸ், ஸ்பெயினியர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்திய பழங்குடியினர் மற்றும் எங்களுடைய கடைசி கோட்டையாகும், அவர்கள் தங்கள் கலை திறன்களை தங்கள் படைப்புகளால் தொடர்ந்து அங்கீகரிக்கின்றனர்.
தேவாலயங்களின் அழகிய கட்டிடங்களில் பூர்வீக மக்களின் அனைத்து உறுதியும் வலிமையும் செயல்பட்டன ஜல்பன், கான்கே, லாண்டா, டான்கோயல் ஒய் திலகோஅவர்களுக்கு எதிராக இராணுவம் செய்த கொடூரங்களை எதிர்கொண்டு அந்த பிராந்தியத்தின் பழங்குடி மக்களின் பயனாளியாகவும் பாதுகாவலராகவும் மாறிய பிரான்சிஸ்கன் பிரியர் ஜூனெபெரோ செர்ராவின் பொறுமை மற்றும் உறுதியான தன்மைக்கு நன்றி கட்டப்பட்ட பணிகள்.
எனவே, அவர்களின் படைப்புகளைப் பார்க்கும்போது ஒரு அதிசயம், இந்த மனிதர்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான, காட்டுமிராண்டித்தனமான, முட்டாள்தனமான, பெயரிடப்படாத மற்றும் சமூக விரோதமாக கருதப்படுவது எப்படி? நம் நாட்களில் கூட "சிச்சிமேகா இந்தியன்" என்ற வினையெச்சம் முட்டாள்தனமாகவும், காரணத்திற்காக மூடப்பட்டவர்களாகவும் கேவலமான முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இதைவிட பொய் எதுவும் இல்லை. "கழுதை முரட்டுத்தனமாக இல்லை, ஆனால் குச்சிகள் அதை அப்படியே செய்தன" என்ற பழமொழியின் சோகமான உருவகத்தில் அவரது கதையை சுருக்கமாகக் கூறலாம்.
தங்கள் நிலங்களையும் சுதந்திரத்தையும் கைவிடாத இந்த மனிதர்கள், ஆயுத சக்தியினாலும், வெற்றியாளர்களின் தவறான நடத்தையினாலும்; தாவரங்கள் மற்றும் வேர்களை உண்ணும் மலைகளில் தப்பிப்பிழைத்தது, இறுதியாக தங்களை சாந்தகுணமுள்ளவர்களாகவும், விருப்பமுள்ளவர்களாகவும், பயனாளிகளின் பணிக்குக் கீழ்ப்படிதலுடனும் கொடுத்தது. ஃப்ரே ஜூனெபெரோ செர்ரா, அவர்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவதோடு, அவர்களை உழைக்கும் மற்றும் உற்பத்தி செய்யும் சமூகங்களாக எழுப்பினார்.
1744 ஆம் ஆண்டில் கேப்டன் ஜோஸ் எஸ்காண்டன் நிறுவியபோது ஐந்து பயணங்கள் அதில் அவர் முடிவுகளைப் பெறவில்லை, மேலும் ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஃப்ரியர் செர்ரா பொறுப்பேற்க வந்தார்.
நீர் கண்கள், வலிமைமிக்க ஆறுகள் மற்றும் வளமான நிலங்கள் ஆகியவை இந்த பயணங்களின் குடியேற்றத்தை நிர்ணயிக்கும் பண்புகளாகும், அவை மிகவும் கடினமான அணுகல் இடங்களில், ஏராளமான இடங்களுக்கு இடையில் நிறுவப்பட்டன, ஆகவே, ஆயிரக்கணக்கான இந்தியர்கள் வசிக்கின்றனர்.
அதுவரை, 200 ஆண்டுகால அவமதிப்புகளுக்குப் பிறகும், ஸ்பானியர்களின் எண்ணியல் மற்றும் போர்க்குணமிக்க மேன்மையையும் மீறி, இந்த இந்தியர்கள் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் வெற்றியை தொடர்ந்து எதிர்த்தனர், எனவே இராணுவம் எதை வேண்டுமானாலும் விலையில் மட்டுமே அழிக்க முயன்றது. இது ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றத்தில் இருந்து 30 லீக்குகள் மட்டுமே ஒரு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது.
சுவிசேஷம் மற்றும் சமாதானம் குவெரடாரோவின் சியரா கோர்டா இது ஒரு கடினமான மற்றும் சிக்கலான சாகசமாகும். அகஸ்டினியன் மற்றும் டொமினிகன் மிஷனரிகள் பிரான்சிஸ்கன்களுக்கு முன்பாக வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் எந்த வெற்றியும் இல்லாமல் வெளியேறினர், இதன் விளைவாக, இந்தியர்களை அழிப்பது உடனடிதாகத் தோன்றியது.
இறுதியாக, வெற்றி பெற்றவர் பொறுமை மற்றும் காரணத்தின் மூலம் அதை அடைந்தார்: மெக்ஸிகோ நகரத்தில் உள்ள கோல்ஜியோ டி சான் பெர்னாண்டோவிடம் இருந்து, சியரா கோர்டா மிருகத்தை அடக்க ஃப்ரே ஜூனெபெரோ செர்ரா செய்த முதல் விஷயம், அதற்கு உணவளிப்பதாகும்.
சுவிசேஷ வேலை
ஃப்ரே ஜுனெபெரோ இந்தியர்களுடனான வெற்றிக்கு காரணம், முதலில் அவர் ஒரு பொருள் மற்றும் தற்காலிக இயற்கையின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வேண்டும், பின்னர் சுவிசேஷம் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார், ஏனென்றால், அவர் தானே மகுடத்தை சுட்டிக்காட்டியபடி: “… இதைவிட அபத்தமானது மற்றும் கண்டனம் எதுவும் இல்லை ஆணைகள் மூலம் இந்தியர்களை மாற்ற முயற்சிக்கத் தவறியது ”.
அவர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு தயக்கம் காட்டியதற்கு முக்கியமாக அவர்கள் மலைகளில் சிதறிக்கிடந்து வாழ்ந்தார்கள், நிலத்தின் செல்வத்தை மீறி உயிர்வாழ உணவு தேட வேண்டியிருந்தது. இறுதியாக, பிரான்சிஸ்கன் தந்தை அவர்கள் இனி மலைகளில் நடக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவர்களுக்கு தேவையானதை வழங்கினார்.
பின்னர், பிரியர் இரண்டாவது மற்றும் மிகப்பெரிய பிரச்சினையை எதிர்கொண்டார்: இராணுவம். 1601 ஆம் ஆண்டு முதல், முதல் மிஷனரியான ஃப்ரே லூகாஸ் டி லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சியரா கோர்டாவிற்குள் நுழைந்தபோது, அனைத்து மோதல்களுக்கும் சுவிசேஷம் வழங்கும் நிறுவனத்தின் தோல்விக்கும் இராணுவமே காரணம்.
தங்களது பொருள் வசதிக்கு முதலிடம் கொடுத்து, பெரும்பாலான பொருட்களைப் பெறுவதற்கான தேடலில், வீரர்கள் மகுடத்தின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படியாமல், இந்தியர்களுக்கு எதிராக போரைத் தூண்டுமாறு வலியுறுத்தினர், அவர்களும் தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக ஏங்கினர். அதேபோல், வீரர்கள் கடவுளின் பெயரை இந்தியர்களுக்கும் அனைத்து வெளிநாட்டினருக்கும் வெறுக்கிறார்கள், இந்த காரணத்திற்காக, இந்தியர்கள் பழிவாங்கினர், பயணிகளை அழித்தனர் மற்றும் அவர்களின் உருவங்களை இழிவுபடுத்தினர்.
பாதுகாப்பு கேப்டன், மெஸ்டிசோ பிரான்சிஸ்கோ டி கோர்டெனாஸ், 1703 ஆம் ஆண்டில், மிஷன் இன்ஸ்பெக்டரிடம், ஒழிப்புப் போரை நடத்துமாறு கெஞ்சினார்: “… இந்தியர்களை அடிபணியச் செய்வதன் மூலம்… அவரது கம்பீரமானது, அவர் பயணங்களுக்கு அளிக்கும் சினோடைக் காப்பாற்றும்; கலகக்கார இந்தியர்களுக்கு பயந்து உருவாக்கப்படாத பல வெள்ளி சுரங்கங்களில் அவை முழு சுதந்திரத்துடன் சுரண்டப்படலாம் ”.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஸ்பெயினின் மல்லோர்கா தீவில் பிறந்த பிரியரின் பேச்சுவார்த்தை திறன் பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் பயணங்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் காரணியாகும். குவெரடாரோவில் அவர்கள் செய்த வேலைகள் இதுதான், இராணுவம் பிரியரின் சுதந்திரம் மற்றும் மகுடத்திலிருந்து அவர் மேற்கொண்ட பணிகள் என்று வாதிட்டது.
மிகக் குறுகிய காலத்தில், அவரது படைப்புகள் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகள் படையினரின் நிலையற்ற தன்மையை நிறுத்தவும், அதிக வளங்களைப் பெறவும் அனுமதித்தன, அவர் நிலங்கள் வேலை செய்ய விலங்குகள் மற்றும் இயந்திரங்களில் முதலீடு செய்தார்.
இந்தியர்களை கொலைகாரர்கள் மற்றும் சோம்பேறிகள் என்று வர்ணித்த இராணுவத்தின் மதிப்பீடுகள் முற்றிலும் தவறானவை என்பதை ஜூனெபெரோ நிரூபித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் சிறந்த ஒருங்கிணைப்பை உருவாக்க முடிந்தது, இதனால் அவர் மெக்ஸிகோவுக்குப் புறப்பட்ட நேரத்தில் ஐந்து சமூகங்களும் மிகவும் தன்னிறைவு பெற்றன, குடும்பங்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை உறுதிப்படுத்தியிருந்தன மற்றும் அவர்களின் வேலைகள் நன்கு வரையறுக்கப்பட்டன. பின்னர் பிரியர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தின் பெருக்கத்திற்கு தங்களை அர்ப்பணிக்க முடிந்தது.
எட்டு வருட வேலைக்குப் பிறகு, ஜுனெபெரோ மெக்ஸிகோவுக்கு அழைக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் பெற்றிருக்கக்கூடிய மிகப் பெரிய கோப்பையை எடுத்துக்கொள்கிறார்: தி தேவி கச்சம், சூரியனின் தாய் மற்றும் பேம் சிலைகளில் கடைசியாக, அவை பொறாமையுடன் மலைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தன, இராணுவம் பல ஆண்டுகளாக வீணாகத் தேடியது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவர்கள் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் சுய மறுப்புக்கான அடையாளமாக, அவர்கள் அவளை தந்தை செர்ராவிடம் ஒப்படைத்தனர்.
கிறித்துவத்தை நோக்கிய இந்தியர்களின் ஒரு நல்ல சேனலாக அவரது புகழ் மிஞ்சியது மற்றும் ஸ்பெயினில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அங்கிருந்து அவரை ஆல்டா கலிபோர்னியா போன்ற மிகவும் முரண்பட்ட இடத்திற்கு மாற்ற முடிவு செய்தனர், அங்கு ரஷ்யர்கள் அல்லது ஜப்பானியர்கள் படையெடுப்பிற்கு அஞ்சினர், மற்றும் அப்பாச்சிகள் பயங்கரமான அட்டூழியங்களைச் செய்தனர். ஃப்ரியர் ஜூனெபெரோ செர்ரா தனது மிகப் பெரிய சுவிசேஷப் பணியை அடைவார்.
அவர் இறந்து 200 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக - 1784 இல், இரண்டிலும் ஸ்பெயின் உள்ளே விரும்புகிறேன் மெக்சிகோ மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இல் அமெரிக்கா, புகழ்பெற்ற கலிபோர்னியா பயணங்களின் நிறுவனர் என்று போற்றப்படுகிறார், வாஷிங்டன் கேபிட்டலில் அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. குவெர்டாரோவின் அழகிய தேவாலயங்கள் மற்றும் கலிஃபோர்னியாவின் பெருகிவரும் பணிகள் போன்ற அவரது படைப்புகள் அவரது மகத்துவத்தை மிகச்சரியாக எடுத்துக்காட்டுவதால், சிறிய பிரியரின் ஆவியின் வலிமை மறக்கப்படவில்லை.
ஃப்ரியர் பாட்டா கோஜா
இந்த அசாதாரண மனிதனின் வேலை தெரிந்த பிறகு, அவர் அமெரிக்காவிற்கு வந்த விவரங்களை அறிந்து கொள்வது சுவாரஸ்யமானது.
புதிய கண்டத்தில் இருந்த மகத்தான பணிகளைப் பற்றி ஆர்வமுள்ள சகோதரர் ஜூனெபெரோ தனது பிரிக்க முடியாத நண்பர், வாக்குமூலம் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான தந்தையுடன் சேர்ந்து இறங்குகிறார் பிரான்சிஸ்கோ பலூ, வெராக்ரூஸ் துறைமுகத்திற்கு வரும் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகளின் பயணத்தில்.
ஆரம்பத்தில் இருந்தே பின்னடைவுகள் தோன்றும், அவை அவற்றின் சுவிசேஷப் பணிகளில் காத்திருக்கும் சாகசத்திற்கு முன்னோடி மட்டுமே.
சில நாட்களுக்கு முன்னர் தண்ணீர் வெளியேறிவிட்டதால், புவேர்ட்டோ ரிக்கோ தீவு அற்புதமாக தாகத்தால் இறப்பதில் இருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுவதாகத் தோன்றுகிறது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் வெராக்ரூஸை அடைய முயன்றபோது, ஒரு சக்திவாய்ந்த புயல் அவர்களை கடலை நோக்கித் தள்ளியது, இதனால் மின்னோட்டத்திற்கு எதிராகப் பயணம் செய்து, அவர்கள் டிசம்பர் 5, 1749 இல் நங்கூரமிட்டனர், ஆனால் கப்பல்கள் எரிந்தன.
புதிய கண்டத்திற்கு வந்தவுடன், அவரை அழைத்துச் செல்லும் போக்குவரத்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் ஃப்ரே ஜூனெபெரோ மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு கால்நடையாக பயணம் செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவர் வெராக்ரூஸின் இன்னும் கன்னி காடுகளின் வழியாக நடந்து சென்றார், ஒரு இரவு சில விலங்குகள் அவரைக் காலில் கடித்தன, அது எப்போதும் குறிக்கப்பட்டது.
அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் கடித்த புண்ணால் அவதிப்பட்டார், இது அவரை சுறுசுறுப்புடன் நடப்பதைத் தடுத்தது, ஆனால் அவர் குணமடைய மறுத்துவிட்டார்; ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் மட்டுமே கழுதைக் கண்காணிப்பாளர் தனக்கு சிகிச்சையளித்தார் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டார், அவரது வலியில் எந்த முன்னேற்றத்தையும் கவனிக்கவில்லை, எனவே அவர் மீண்டும் ஒருபோதும் உதவியை அனுமதிக்கவில்லை.
"நொண்டி கால்" பிரியரின் திறன்கள் மற்றும் சாகசங்களிலிருந்து இது திசைதிருப்பப்படவில்லை, அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான பலோவின் கூற்றுப்படி, குவெரடாரோ அல்லது கலிபோர்னியாவில் உள்ள புதிய கோயில்களின் இணைப்புகளை இந்தியர்களுடன் சுமந்து செல்வதைப் போலவே வெகுஜனமாகக் கூறப்பட்டது.
வசிப்பிடத்தின் மாறுபட்ட மாற்றங்கள் காரணமாக மட்டுமே, சகோதரர் ஜுனெபெரோ இந்த பயணங்களை விட வேறு எந்த அடையாளத்தையும் விடவில்லை. இருப்பினும், ஆல்டா கலிஃபோர்னியாவில் ஹெர்பர்ட் ஹோவ் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் கருதப்பட்ட ஒரு முழு சகாப்தமும் திறக்கப்பட்டது, "கலிபோர்னியாவின் பொற்காலம்", அவர் இந்தியர்களின் க ity ரவத்திற்காக போராடிய இடத்திலிருந்து, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை தெளிவாக வேலை செய்தார். ஆகஸ்ட் 28, 1784.
போர்வீரர்களின் ஒருங்கிணைப்பு
அந்த துணிச்சலை இந்தியர்களின் கலை உணர்வை நோக்கி வழிநடத்தும் பரிசும் ஜூனெபரோவுக்கு இருந்தது. இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, குவெரடாரோ, நினைவுச்சின்ன கட்டடக்கலை அழகிகளின் பரிந்துரைகள் தேவையில்லை, ஏனெனில் அவை தங்களுக்கு ஒரு காந்த மந்திரம் இருப்பதால், பார்வையாளர் கண்களைத் திருப்புகிறது, அவை அவற்றின் சிறப்பியல்புகளில் சிக்கித் தவிக்கும்.
இந்த உற்சாகம் மிகவும் தைரியமான இந்தியர்களை கிறிஸ்தவத்தை தங்களுடையதாக எடுத்துக் கொள்ள முடிந்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் நிறுவனங்களில் ஒத்துழைக்கவும் முடிந்தது. கட்டிடக்கலை குறித்த தெளிவற்ற அறிவு இருந்தபோதிலும், அவர் வால்ட் தேவாலயங்களை உருவாக்க முடிந்தது, மேலும் விசுவாசத்தின் விருப்பத்தாலும், உறுதியினாலும் மட்டுமே அவர் பூர்வீகவாசிகளில் விதைத்திருந்தார், அத்தகைய கடினமான கட்டுமானத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. அவை அனைத்தினதும் சிறப்பியல்புகள் மெஸ்டிசோ ஐகானோகிராஃபிக் விவரங்கள், அவை "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று தவறாக பெயரிடப்பட்ட இந்தியர்களின் சிறந்த பங்கேற்பைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர்கள் உண்மையில் இந்த மகத்தான முகப்புகளை அடையக்கூடிய சிறந்த பரிசுகளின் கலைஞர்களாக மாறினர்.
மறதி முதல் செழுமை வரை
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஐந்து பயணங்களும் அவற்றின் கட்டிடங்களுக்கு சேதம் ஏற்பட்டுள்ளன. கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் தலையில்லாத புனிதர்களும் முழுமையற்ற கட்டடக்கலை விவரங்களும் தோன்றும். மற்றவர்கள் கைவிடப்பட்டபோது அங்கே தஞ்சமடைந்த வெளவால்கள் போன்ற பிழைகள் பிடியிலிருந்து மீட்கப்பட்டனர். மிகவும் அடிப்படை தொழில்நுட்பத்துடன் செதுக்கப்பட்ட இந்த தேவாலயங்கள் அழகாகவும் நிற்கின்றன, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மோசமடைந்துள்ளன.
அதன் கட்டுமானத்திலிருந்து கடந்த 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர்கள் செழுமை மற்றும் ஆடம்பரத்திலிருந்து, கைவிடுதல், கொள்ளை மற்றும் புறக்கணிப்பு வரை சென்றுவிட்டனர். புரட்சியின் போது, துல்லியமாக அவர்களின் கடினமான அணுகல் காரணமாக, அவர்கள் சியரா கோர்டாவின் அபரிமிதத்தால் மூடப்பட்ட சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இடங்களில் அவர்களைக் கண்ட புரட்சியாளர்களுக்கும் ரஸ்டல்களுக்கும் பொய்யர்களாக பணியாற்றினர்.
தற்போது தேவாலயங்கள் பராமரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மற்றும் காலப்போக்கில் அவை வெளிப்படும் சீரழிவைத் தவிர்ப்பதற்கு அவர்களிடம் உள்ள வளங்கள் போதுமானதாக இல்லை, முன்பு ஏற்பட்ட சேதத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு இது மிகவும் குறைவு. அவர்கள் மறைந்து விடக்கூடாது.
சியரா கோர்டாவின் ஐந்து ஆர்கிடெக்ட்ரல் ஜுவல்ஸ்
ஜல்பன்
ஏப்ரல் 5, 1744 இல் நிறுவப்பட்ட முதல் பணி ஜல்பன்; அதன் பெயர் நஹுவாலில் இருந்து வந்து "மணலில்". இது பினல் டி அமோலஸின் வடமேற்கே 40 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
ஜல்பன் அப்போஸ்தலன் சாண்டியாகோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், இருப்பினும் இன்று அப்போஸ்தலரின் உருவம் பொருத்தமற்ற கடிகாரத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. அதன் முகப்பில் ஒரு ஸ்பானிஷ்-மெக்ஸிகன் கழுகு உள்ளது, அது ஹப்ஸ்பர்க் கழுகு மற்றும் ஒரு பாம்பை விழுங்கும் மெக்சிகன் கழுகு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்.
கான்கே
கான்கே ஐந்து தேவாலயங்களில் மிகச் சிறியது மற்றும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது சான் மிகுவல் ஆர்க்காங்கெல். அதன் முகப்பில் விசுவாசத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது மற்றும் இது கேப்டன் எஸ்காண்டன் நிறுவிய இரண்டாவது பணி. அதில் ஏராளமான திராட்சை திராட்சை உள்ளது, அதன் அட்டைப்படத்திலும், புனித திரித்துவத்தின் அசல் கருத்தாக்கமும், தூதர் செயிண்ட் மைக்கேலின் பிரதிநிதித்துவமும் உள்ளது. டான்கோயலைப் போலவே, இது கடுமையான சேதத்தை சந்தித்துள்ளது, இதனால் இரண்டு தலையற்ற சிற்பங்களைக் காணலாம்.
லாண்டா
லாண்டா, சிச்சிமேகா குரலில் இருந்து "சேற்று"இது அனைவரின் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பணி; தற்போது அதன் முழு பெயர் சாண்டா மரியா டி லாஸ் அகுவாஸ் டி லாண்டா. மதத்தின் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் முகப்பில் "கடவுளின் நகரம்" குறிக்கிறது. அதன் முகப்பில் பல அத்தியாயங்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் அரங்கேற்றப்படுவதால் டஜன் கணக்கான விவரங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.
திலகோ
சான் பிரான்சிஸ்கோ டி ஆசேஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டிடம், திலாக்கோ மிகவும் முழுமையான பயணங்கள் ஆகும், இதன் பொருள் நஹுவாட்டில் “கருப்பு நீர்". இது லாண்டாவிலிருந்து கிழக்கே 44 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
இது ஒரு தேவாலயம், கான்வென்ட், ஏட்ரியம், தேவாலயங்கள், திறந்த தேவாலயம் மற்றும் செயற்கை சிலுவை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முகப்பில் நான்கு தேவதைகளின் புள்ளிவிவரங்கள் தனித்து நிற்கின்றன, அதன் விளக்கம் சர்ச்சைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதே போல் முகப்பில் இருந்து முடிக்கும் ஓரியண்டல் கூறுகளுடன் கூடிய குவளை.
டான்கோயல்
ஹுவாஸ்டெகோ பெயர், டான்கோயல் என்பது "காட்டு தேதி இடம்". அதன் அட்டை பரோக் பாணிக்கு மிகவும் தகுதியான எடுத்துக்காட்டு. எங்கள் லேடி ஆஃப் லைட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, அவரது உருவம் மறைந்து, அவரது இடம் காலியாக உள்ளது.
சிலுவைகள் ஜெருசலேம் சிலுவை மற்றும் கலட்ராவா சிலுவை போன்ற முகப்பில் முழுவதும் தொடர்ச்சியான விவரங்கள். அழகான காட்சிகளுக்கிடையில் மறைக்கப்பட்டுள்ள இது லாண்டாவிற்கு வடக்கே 39 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கட்டடக்கலை நகைகள் காலப்போக்கில் காத்திருக்கின்றன, அவை பராமரிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் அழகு சியரா கோர்டா டி குவெரடாரோவிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு மதிப்புள்ளது. இந்த பணிகள் ஏதேனும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?
