பியூப்லாவில் அமைந்துள்ள டெக்காலி என்ற நகரம் கான்வென்ட் கட்டிடக்கலை மாதிரியாகும், இது கட்டுமானத்திற்கான இந்த வகை ஓனிக்ஸின் பல்திறமையைக் காட்டுகிறது.
டெக்காலி, ஓனிக்ஸ் வகை
டெக்காலி என்பது டெகல்லி என்ற நஹுவால் வார்த்தையிலிருந்து வந்தது (டெட்ல், கல் மற்றும் காலி, வீடு), எனவே இதை “கல் வீடு” என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இருப்பினும் இந்த வரையறை டெக்காலி, ஓனிக்ஸ் அல்லது பொப்லானோ அலபாஸ்டர் என அழைக்கப்படுவதோடு பொருந்தவில்லை, இது கட்டுமானங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு உருமாற்ற பாறை 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மெக்ஸிகான்கள், டெசோன்டில் மற்றும் சிலுகாவுடன்.
இந்த வகை ஓனிக்ஸுக்கு நஹுவால் சொல் இல்லாததால், டெக்காலி என்ற சொல் இப்பகுதியில் இந்த பாறையின் தளத்தை குறிக்கிறது. பலிபீடங்கள் மற்றும் ஜன்னல்களுக்கான தட்டுகளை தயாரிப்பதில் டெக்காலி முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மெல்லிய தாள்களாக வெட்டப்பட்டதால், அதன் வெளிப்படைத்தன்மை காரணமாக கண்ணாடிக்கு இது ஒரு பகட்டான மாற்றாக இருந்தது. தேவாலயங்களுக்குள் அது முன்வைத்த மஞ்சள் நிறங்கள் ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்கியது, பலிபீடங்களின் பிரகாசத்துடன் சேர்ந்து, திருச்சபையை குறைந்த பூமிக்குரிய மற்றும் அதிக பரலோக இடத்தில் மூடியது, அங்கு அவர் தெய்வீக மகத்துவத்தின் ஒரு பகுதியை உணர முடிந்தது. மெக்ஸிகோ மற்றும் குர்னவாக்கா கதீட்ரல்களின் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை வடிவமைக்கும் போது மத்தியாஸ் கோயரிட்ஸ் போன்ற கட்டடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் இந்த விளைவு தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. தற்போதைய திருச்சபையில் அல்லது நீரூற்றுகள், சிற்பங்கள் அல்லது உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள் போன்ற பிரசங்க மற்றும் புனித நீர் எழுத்துருக்கள் போன்ற அலங்கார மற்றும் ஆபரணங்களுக்கு இன்று டெக்கலி பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
எங்கள் பல நகரங்களைப் போலவே, டெக்காலியும் ஒரு குறைந்த சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் திருச்சபை கட்டிடம் மற்றும் காலனித்துவ காலங்களில் பிரான்சிஸ்கன் கான்வென்ட் எதுவாக இருந்தது. இன்று அது இடிந்து கிடக்கிறது, அப்படியிருந்தும், அதன் கம்பீரத்தை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம், அந்த இடத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட மோகத்தை உணர எங்களுக்கு உதவ முடியாது.
கான்வென்ட் கட்டிடக்கலை
கான்வென்டுவல் கட்டிடக்கலை சுவிசேஷம் மற்றும் பிரதேசத்தின் மத களத்திற்கான இடமாக இருந்தது. பிரான்சிஸ்கன்கள், டொமினிகன்கள் மற்றும் அகஸ்டினியர்கள் கட்டிய கான்வென்ட்கள் ஒரு ஐரோப்பிய துறவற மரபைத் தொடர்ந்தன, இது வெற்றிகளால் விதிக்கப்பட்ட கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும், இது அதன் அசல் கட்டமைப்பை பாதித்தது. நியூ ஸ்பெயின் கான்வென்ட்டின் கட்டுமான வகை ஸ்பெயினிலிருந்து இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட மாதிரியைப் பின்பற்றவில்லை. ஆரம்பத்தில் இது ஒரு தற்காலிக ஸ்தாபனமாக இருந்தது, மேலும் இது உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ற ஒரு வகை கட்டிடக்கலைகளை சிறிது சிறிதாக கட்டமைத்தது, இந்த கட்டுமானங்களில் பெரும்பாலானவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் ஒரு மாதிரியை உருவாக்கும் வரை: ஒரு பெரிய ஏட்ரியம் அதன் மூலைகளில் அமைந்திருக்கும் தேவாலயங்கள், ஒரு புறத்தில் திறந்த தேவாலயம் தேவாலயத்தின் மற்றும் கான்வென்ட்டின் சார்புகளை ஒரு தேவாலயத்தை சுற்றி விநியோகிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக தேவாலயத்தின் தெற்கே.
சாண்டியாகோ டி டெகாலி
இந்த குழுக்களில் ஒன்று சாண்டியாகோ டி டெக்காலி. தேவாலயத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் உள்ள ஐரோப்பிய மற்றும் பூர்வீக கதாபாத்திரங்களுடனான கல் நிவாரணத்தின் அடிப்படையில், தற்போதைய கட்டடம் 1569 தேதியிட்டதால், 1554 ஆம் ஆண்டில் முந்தைய கட்டிடத்தில் பிரான்சிஸ்கன்கள் அங்கு பணியைத் தொடங்கினர். இந்த வளாகத்தின் கட்டுமான நடவடிக்கைகள் 1570 மற்றும் 1580 க்கு இடையில் நடந்தன. 1585 ஆம் ஆண்டில் ஃபாதர் போன்ஸ் தயாரித்த டெக்காலி புவியியல் உறவின் படி, இந்த நினைவுச்சின்னம் செப்டம்பர் 7, 1579 இல் நிறைவடைந்தது, மேலும் குறைந்த உறை, மேல் உறை, செல்கள் மற்றும் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது. அனைத்தும் "நல்ல வர்த்தகம்." இந்த நல்ல வர்த்தகம் முழு வளாகத்தின் கட்டுமானத்திலும் அலங்காரத்திலும் குறிப்பாக தேவாலயத்திலும் வெளிப்படுகிறது: இது மூன்று நேவ்ஸ் (துளசி) கொண்ட ஒரு கோயில், இது ஒரு சிறப்பியல்பு, அதன் பெரும்பாலான காலங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது அவர்கள் ஒரு கப்பலின் மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இது ஒரு திணிக்கப்பட்ட முகப்பில் உள்ளது, அது கிட்டத்தட்ட அப்படியே பாதுகாக்கப்படுகிறது; இது பாழடைந்த கான்வென்ட் மற்றும் தேவாலயத்தின் தெற்கே தரையில் மேலே வைக்கப்பட்டுள்ள திறந்த சேப்பல் ஆர்கேட் ஆகியவற்றிற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது.
அட்டைப்படம் ஆழ்ந்த மரியாதையை தெரிவிக்கிறது. இது அதன் விகிதாச்சாரத்தில் ஒரு பகுத்தறிவு, திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் கவனமாக வடிவமைப்பை வழங்குகிறது; விட்ரூவியஸ் அல்லது செர்லியோவின் உன்னதமான கட்டுரைகளின் கட்டிடங்களை வரைவதற்கான நியதிகளை பில்டர் அறிந்திருப்பதை இது குறிக்கிறது. மெக்ஸிகோ கதீட்ரல் திட்டத்தை வகுத்த வைஸ்ராய் லூயிஸ் டி வெலாஸ்கோவின் கட்டிடக் கலைஞரான கிளாடியோ டி அரேனிகா இந்த வடிவமைப்பிற்குக் காரணம். அட்டையின் நடத்தை தன்மை சமச்சீர் கூறுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு நிதானமான இணக்கத்தை அளிக்கிறது. அரை வட்ட வட்ட வளைவால் உருவாக்கப்பட்ட மத்திய நேவின் நுழைவாயில், ஒரு எளிய மோல்டிங் மற்றும் பிரமிடு அல்லது வைர புள்ளிகளின் தாள தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கோயிலின் அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கும் ஸ்காலப்ஸ் அல்லது குண்டுகள்: சாண்டியாகோ அப்போஸ்டால். இன்ட்ராடோஸில் வைர புள்ளிகளின் தொடர்ச்சியானது மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. மைய விசையானது ஒரு கார்பால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஸ்பான்ட்ரல்களில் இன்னும் இரண்டு தேவதூதர்களுடன் சில ஓவியங்கள் உள்ளன, அவை கார்பலை "வைத்திருக்கும்" உறவுகளை வைத்திருக்கின்றன. சுவிசேஷத்தின் சூழலில், தேவாலயங்களை அணுகுவதற்கான வாசல்களில் தேவதூதர்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் வழிகாட்டிகளும் துவக்கக்காரர்களும்; அவை வாசலில் வைக்கப்பட்டன, பிரசங்கத்தின் அடையாளமாக அல்லது புனித நூல்களை, அவருடைய வார்த்தையால் புதிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு நுழைவாயிலைத் திறந்து, கடவுளின் அறிவைப் பெறுவதற்காக.
இது இருபுறமும் ஒரு ஜோடி நெடுவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதில் இரண்டு சிற்பங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன, அதில் நான்கு சிற்பங்கள் உள்ளன: செயிண்ட் பீட்டர் மற்றும் செயிண்ட் பால், தேவாலயத்தின் நிறுவனர்கள், செயிண்ட் ஜான் மற்றும் அந்த இடத்தின் புரவலர் புனிதர் ஜேம்ஸ். நெடுவரிசைகள் ஒரு முக்கோண பெடிமென்ட் மற்றும் நான்கு குமிழ்கள் கொண்ட ஒரு கார்னிஸை ஆதரிக்கின்றன. இந்த கட்டடக்கலை கூறுகள் அதன் கவர்ச்சியான தன்மையை தூய்மையான மறுமலர்ச்சி என்றும் அழைக்கின்றன. இந்த போர்டல் இடைகழிகள் நுழைவாயில்களுடன், அரை வட்டமாகவும், ஆஸ்லர்களையும் வவுசாயர்களையும் பள்ளங்களுடன் குறிக்கிறது, இது புளோரண்டைன் மறுமலர்ச்சி அரண்மனைகளின் பாணியில் அதிகம். முழுத் தொகுப்பும் தூண்களால் சூழப்பட்ட ஒரு முன் பகுதி அல்லது மென்மையான பினியனால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, இதில் ஸ்பெயினின் ஏகாதிபத்திய கவசம் இருந்தது என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு பக்கத்தில் ஒரு மூலதனத்தால் முதலிடம் வகிக்கும் மணி கோபுரம் உயர்கிறது; இதேபோன்ற மற்றொரு கோபுரம் முகப்பின் எதிர் முனையில் இருந்திருக்கலாம், இது ஏற்கனவே இருக்கும் தளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது தொகுப்பின் அடிப்படையில், முழு வளாகத்தின் சமச்சீர்மையை பூர்த்தி செய்யும்.
தேவாலயத்தின் உள்ளே, மைய நேவ் அகலமாகவும் உயரமாகவும் உள்ளது, ஏனெனில் இது பிரதான பலிபீடத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பக்கங்களிலிருந்து இரண்டு தொடர் அரை வட்ட வளைவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை முழு கட்டுமானத்திலும் இயங்கும் மற்றும் தலைநகரங்களைக் கொண்ட மென்மையான நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. டஸ்கன். இந்த இடம் சுவரோவிய ஓவியத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வண்ணத்தின் அறிகுறிகள் வளர்ச்சியடைந்த ஒரு முக்கிய தேவாலயத்தில் உள்ளன, இது ஒரு எல்லையின் ஒரு பகுதியை அல்லது தேவதூதர்கள் மற்றும் பசுமையாக இருக்கும் ஒரு பகுதியை பாதுகாக்கிறது, இது இரண்டு பிரான்சிஸ்கன் கயிறுகளால் சிவப்பு நிறத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் வடக்கு வாசலின் நுழைவு வளைவில் நாம் காணும் அதே இடத்தின் மேல் பகுதியில் நட்சத்திரங்களுடன் ஒரு நீல வானம் வரையப்பட்டது. கான்வென்ட்டில் பலவிதமான சுவரோவிய ஓவியங்கள் இருந்தன, சாக்ரிஸ்டியில் காணலாம், அங்கு தூசி கோட் பூசப்பட்ட துடைக்கும் ஓடுகள் அல்லது மூலைவிட்ட முக்கோணங்கள் மற்றும் ஜன்னல் பிரேம்களில் மலர் உருவங்களுடன் வரையப்பட்டது. மீதமுள்ள அறைகளில் இடிபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன, அவை எப்படி இருக்க முடியும் என்பதை கற்பனை செய்ய அழைக்கின்றன, அதனால்தான் அந்த இடத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கவிதை உள்ளது, அந்த இடத்திற்கு ஒரு பார்வையாளர் கருத்து தெரிவித்தார்.
மேற்கூறிய டெக்காலியின் புவியியல் உறவில், தேவாலயத்தில் ஓடுகள் கொண்ட ஒரு கூரையின் கீழ் ஒரு மர கூரை இருந்தது, அந்த முதல் காலனித்துவ காலத்தில் மிகவும் பொதுவான ஒரு கூரை இருந்தது. மெக்ஸிகோவில் இந்த அற்புதமான மர பேனலிங்கிற்கு ஏற்கனவே சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் டெக்காலி அவற்றில் ஒன்றாகும், இது 1920 இல் ஒரு புல்லிங் கட்டிய கலிக்ஸ்டோ மெண்டோசா என்ற ஜெனரலின் பலியாக இருந்திருக்கவில்லை என்றால். இருப்பினும், இந்த திறந்தவெளி இடம் வழங்குகிறது அமைதி மற்றும் அமைதியின் ஒரு இனிமையான உணர்வு, மற்றும் பார்வையாளர்களையும் குடியிருப்பாளர்களையும் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தில் தங்கள் குடும்பத்தினருடனோ அல்லது அன்பானவர்களுடனோ அனுபவிக்க அழைக்கிறது, பிரகாசமான பியூப்லா சூரியனின் கீழ் கோயிலின் தளமாக இருக்கும் அற்புதமான புல்வெளி.
பின்னணியில் நீங்கள் சதுர கார்பல்களால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு பெரிய வளைவுடன் கூடிய பிரஸ்பைட்டரியைக் காணலாம் மற்றும் அட்டையில் உள்ளவர்களுக்கு சமமான வைர அல்லது பிரமிடு புள்ளிகளால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு அழகான அலங்கார கடிதத்தை உருவாக்குகிறது. வளைவை உருவாக்கும் பெட்டகத்தில் நீல மற்றும் சிவப்பு வண்ணங்களில் வரையப்பட்ட பலகோண சீசன்களின் துண்டுகள் உள்ளன, அவை மர உச்சவரம்பின் அலங்காரத்தை நிறைவு செய்கின்றன. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, பரோக் ஸ்டைப் பாணியில் ஒரு பெரிய கில்டட் பலிபீடம் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, இது அசல் சுவரோவிய ஓவியத்தை உள்ளடக்கியது, இதில் கல்வரியின் ஒரு பகுதி மட்டுமே உள்ளது. சுவரில் ஒரு தங்க பலிபீடத்தை ஆதரிக்கும் சில மர ஆதரவுகளை நீங்கள் காணலாம்.
பாதுகாக்கப்பட்ட பலிபீடத்தின் அடிப்பகுதி கச்சா மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக தோன்றுகிறது, ஆனால் அதில் ஒரு மர்மமான பிரபலமான புராணக்கதை உள்ளது என்று அந்த இடத்தில் வசிக்கும் டான் ராமிரோ கூறுகிறார். அண்டை நாடான டெபீகாவுடன் தொடர்பு கொள்ளும் சில சுரங்கங்களின் நுழைவாயில் மறைக்கப்பட்டுள்ளதாக அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் பிரியர்கள் ரகசியமாக கடந்து சென்றனர், மேலும் தேவாலயத்தின் தொந்தரவின் மதிப்புமிக்க துண்டுகளுடன் மார்பை வைத்திருந்தனர், இது மறுசீரமைப்பின் பின்னர் "காணாமல் போனது" அந்த இடத்தின், அறுபதுகளில்.
நுழைவாயிலுக்கு மேலே பாடகர் குழு இருந்தது, மூன்று தாழ்வான வளைவுகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவை நேவ்ஸின் மெல்லிய வளைவுகளுடன் குறுக்கிடுகின்றன, இது ஒரு வசீகரிக்கும் குறுக்குவெட்டுகளை அடைகிறது. இந்த இடம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் வழக்கத்திற்கு பதிலளிக்கிறது, இது நியூ ஸ்பெயினின் கான்வென்டுவல் தேவாலயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
இடைக்கால தோற்றம் பற்றிய விவரங்கள்
டெக்காலியில் இடைக்கால தோற்றத்தின் சில தீர்வுகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம்: சுற்று படிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அவை சில சுவர்களுக்குள் குறுகிய தாழ்வாரங்கள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் கட்டிடத்திற்கு வெளியே புழக்கத்தை அனுமதித்தன. இந்த தாழ்வாரங்கள் உண்மையில் முகப்பில் பராமரிப்புக்கு ஒரு நடைமுறை பயன்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன, அவை இடைக்கால ஐரோப்பாவில் சாளர சுத்தம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. நியூ ஸ்பெயினில் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் இல்லை, ஆனால் துணி அல்லது மெழுகு செய்யப்பட்ட காகிதங்கள் காற்றோட்டம் மற்றும் விளக்குகளை கட்டுப்படுத்த உருட்டப்பட்ட அல்லது பரப்பப்பட்டன, இருப்பினும் இங்கே சில ஜன்னல்கள் டெக்கலி தாள்களால் மூடப்பட்டிருக்கலாம். சுவர்களுக்குள் இந்த வழிப்பாதைகளில் இன்னொன்று ஜன்னல்கள் தேவாலயத்தை உறைவிடம் தொடர்புகொண்டு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களாக பணியாற்றின, அங்கு பாதிரியார் கான்வென்ட்டில் காத்திருந்தார், தவம் செய்பவர் நேவிலிருந்து அணுகினார். ட்ரெண்ட் கவுன்சில் (1545-1563) இந்த வகை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது, இது கோயிலுக்குள் இருக்க வேண்டும் என்று நிறுவியது, எனவே மெக்சிகோவில் எங்களுக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.
டெக்காலி கான்வென்ட்டின் தேவாலயத்தில் எத்தனை தங்க மற்றும் பாலிக்ரோம் பலிபீடங்கள் இருந்தன என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் இரண்டு உயிர் பிழைத்தன: தற்போதைய திருச்சபையில் நாம் பாராட்டக்கூடிய முக்கிய ஒன்று மற்றும் ஒரு பக்கமும், மற்ற மூன்று தங்க பலிபீடங்களும், நிச்சயமாக புதிய கோயிலுக்கு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. . பிரதான பலிபீடத்தில் உள்ள ஒன்று டெக்காலியின் புரவலர் சாண்டியாகோ அப்போஸ்தலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மத்திய கேன்வாஸில் எண்ணெயில் வரையப்பட்டுள்ளது. இது பதினேழாம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மெக்ஸிகோவில் சுரிகுரெஸ்காஸ் என அழைக்கப்படும் ஸ்டைப் பைலஸ்டர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, புனிதர்களின் சுண்டவைத்த சிற்பங்களுடன், அதன் பரோக் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு அலங்காரத்தில். இந்த பலிபீடத்தின் விரிவாக்கம் 1728 ஆம் ஆண்டில் கான்வென்ட் கைவிடப்படுவதற்கு சற்று முன்னர் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியிருந்தது, தற்போதைய திருச்சபையின் கட்டுமானப் பணிகள் முடிவடைந்து பழைய தேவாலயத்தில் இருக்கும் இடங்கள் நகர்த்தப்பட்டன.
முக்கியமான திரவத்தைப் பிடிக்கவும், வறண்ட காலங்களில் அதைப் பெறவும் நிலத்தடி தடங்கள் அமைப்பின் மூலம் மழைநீரைச் சேகரித்து சேமித்து வைக்கும் இரண்டு பெரிய கோட்டைகள் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கோட்டைகளுக்கு முந்தைய ஹிஸ்பானிக் முன்னோடி ஜாகீய்கள் ஆகும், அவை கல்லால் கல்லால் மூடப்பட்டதன் மூலம் மேம்பட்டன. டெக்காலியில் இரண்டு தொட்டிகள் உள்ளன: ஒன்று குடிநீருக்காக மூடப்பட்டிருக்கும் - தேவாலயத்தின் பின்புறம் - மற்றொன்று மீன்களை வளர்ப்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும், மேலும் தொலைவில் மற்றும் பெரியது.
டெக்காலிக்கு வருகை என்பது நேற்றைய சந்திப்பு, பரபரப்பான அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு இடைநிறுத்தம். மெக்ஸிகோவில் பல சுவாரஸ்யமான இடங்கள் உள்ளன என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது; அவை நம்முடையவை, தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவை.
நீங்கள் டெக்காலிக்குச் சென்றால்
டெக்காலி டி ஹெர்ரெரா என்பது பியூப்லா நகரிலிருந்து 42 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள கூட்டாட்சி நெடுஞ்சாலை எண். 150 என்பது தெஹுவாக்கனில் இருந்து டெபீகாவுக்குச் செல்கிறது, அங்கு நீங்கள் மாற்றுப்பாதையை எடுத்துச் செல்கிறீர்கள். தாராளவாத கேணல் அம்ப்ரோசியோ டி ஹெரெராவின் நினைவாக இது பெயரிடப்பட்டது.
