ஹ்யூகோ ப்ரெம்மின் புகைப்படங்கள் மிகவும் மெக்சிகன் கருப்பொருள்களைக் கையாளுகின்றன என்பதை யார் மறுக்க முடியும்? அவற்றில் தேசிய நிலப்பரப்பு அதன் எரிமலைகள் மற்றும் சமவெளிகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது; தொல்பொருள் எச்சங்கள் மற்றும் காலனித்துவ நகரங்களில் உள்ள கட்டிடக்கலை; மக்கள், கேரோஸில், சைனாஸ் பொப்லானாஸ் மற்றும் இந்தியர்கள் வெள்ளை ஆடைகளில்.
2004 இந்த படங்களின் ஆசிரியரான ஹ்யூகோ ப்ரெம்மின் 50 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. ஜேர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், அவர் 1906 முதல் 1954 இல் இறக்கும் வரை வாழ்ந்த மெக்ஸிகோவில் தனது புகைப்படத் தயாரிப்பைத் தயாரித்தார். பிக்டோரியலிசம் என்ற இயக்கத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக இன்று அவர் எங்கள் புகைப்பட வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார், எனவே இழிவுபடுத்தப்பட்டு நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டார். , ஆனால் அது நம் நாட்களில் மறுமதிப்பீடு செய்கிறது.
சான் லூயிஸ் போடோஸிலிருந்து குயின்டனா ரூ வரை செல்லும் புகைப்படங்களிலிருந்து, ப்ரெம் கிட்டத்தட்ட முழு தேசிய பிரதேசத்திலும் பயணித்ததை நாங்கள் அறிவோம். அவர் தனது புகைப்படங்களை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், எல் முண்டோ இலுஸ்ட்ராடோ மற்றும் அந்த நாட்களில் மெக்சிகோவில் உள்ள பிற புகழ்பெற்ற வார இதழ்களில் வெளியிடத் தொடங்கினார். இரண்டாவது தசாப்தத்தில் பிரபலமான புகைப்பட அஞ்சல் அட்டைகளையும் அவர் விற்பனை செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் 1917 வாக்கில் நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் அவர்களின் பத்திரிகையை விளக்குவதற்கு பொருள் கோரியது. 1920 களில், அவர் மெக்ஸிகோ பிக்சர்ஸ்ஸ்கி என்ற புத்தகத்தை மூன்று மொழிகளில் வெளியிட்டார், அது ஒரு புகைப்பட புத்தகத்திற்கு தனித்துவமானது, அது அவரது வளர்ப்பு நாட்டை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் இது முதலில் அவரது புகைப்பட வணிகத்தின் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தியது. 1928 ஆம் ஆண்டில் மெக்சிகன் புகைப்படக் கலைஞர்களின் கண்காட்சியில் அவர் ஒரு விருதைப் பெற்றார். அடுத்த தசாப்தத்தில் ஒரு புகைப்படக் கலைஞராக அவர் பலப்படுத்தப்பட்டதோடு, மாபாவில் அவரது படங்களின் தோற்றமும் ஒத்துப்போனது. சுற்றுலா இதழ், மெக்ஸிகன் மாகாணத்தின் சாலைகள் வழியாக ஒரு பயணியாகவும், துணிகரமாகவும் ஓட்டுநரை அழைத்த வழிகாட்டி. அதேபோல், பிற்கால புகைப்படக் கலைஞர்களிடமும், மானுவல் ஆல்வாரெஸ் பிராவோவிலும் அவர் கொண்டிருந்த செல்வாக்கு அறியப்படுகிறது.
லேண்ட்ஸ்கேப் மற்றும் ரொமான்டிசம்
இன்று ப்ரெஹ்மை நாம் அறிந்த புகைப்பட உற்பத்தியில் பாதிக்கும் மேலானது நிலப்பரப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, நிலம் மற்றும் வானத்தின் பெரிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றும் காதல் வகை, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சித்திர திறமைக்கு வாரிசு, மற்றும் இது கம்பீரமான தன்மையைக் காட்டுகிறது, குறிப்பாக மலைப்பகுதிகள், இது அது சுமத்தக்கூடியதாகவும் பெருமையாகவும் உள்ளது.
இந்த காட்சிகளில் ஒரு மனிதன் தோன்றும்போது, நீர்வீழ்ச்சியின் மகத்தான விகிதத்தால் அல்லது மலை சிகரங்களின் அளவைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது அவர் குறைந்து வருவதைக் காண்கிறோம்.
நிலப்பரப்பு தொல்பொருள் எச்சங்கள் மற்றும் காலனித்துவ நினைவுச்சின்னங்களை பதிவு செய்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பாகவும் செயல்படுகிறது, கடந்த காலத்தின் சாட்சிகளாக புகழ்பெற்றதாகவும், புகைப்படக் கலைஞரின் லென்ஸால் எப்போதும் உயர்ந்ததாகவும் தெரிகிறது.
பிரதிநிதித்துவங்கள் அல்லது ஸ்டீரியோடைப்கள்
உருவப்படம் அவரது தயாரிப்பில் ஒரு சிறிய பகுதியாக இருந்தது மற்றும் மெக்சிகன் மாகாணத்தில் பெரும்பான்மையைப் பெற்றது; உண்மையான உருவப்படங்களை விட, அவை பிரதிநிதித்துவங்கள் அல்லது ஒரே மாதிரியானவை. தங்கள் பங்கிற்கு, தோன்றும் குழந்தைகள் எப்போதும் கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பண்டைய தேசிய நாகரிகத்தின் எச்சங்களாக இருக்கிறார்கள், அவை அந்தக் கணம் வரை உயிர் பிழைத்தன. அமைதியான வாழ்க்கையின் காட்சிகள், அங்கு அவர்கள் இன்றும் கூட தங்கள் வாழ்விடத்தின் பொதுவானதாகக் கருதப்படும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர், அதாவது தண்ணீர் எடுத்துச் செல்வது, கால்நடைகளை வளர்ப்பது அல்லது துணிகளைக் கழுவுதல்; சி.பி. அவருக்கு முன்னால் இருந்த புகைப்படக் கலைஞர்களான வெயிட் மற்றும் டபிள்யூ. ஸ்காட், சிட்டுவில் சித்தரிக்கப்பட்ட பழங்குடி மக்களின் படங்கள் நன்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன.
ப்ரெஹ்மில், ஆண்களும் பெண்களும் தனியாக அல்லது குழுக்களாக வெளிப்புற இடங்களில் சித்தரிக்கப்படுவதை விடவும், பொதுவாக கற்றாழை, நோபால், ஒரு காலனித்துவ நீரூற்று அல்லது குதிரை போன்ற மெக்சிகன் என்று கருதப்படும் ஒரு உறுப்புடன் தோன்றும். பூர்வீக மற்றும் மெஸ்டிசோக்கள் சந்தைகளில் விற்பனையாளர்களாக, மேய்ப்பர்களாக அல்லது பாதசாரிகளாக மாகாணத்தின் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் தெருக்களில் சுற்றித் திரிகின்றன, ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை சார்ரோ உடையை பெருமையுடன் அணியும் மெஸ்டிசோக்கள்.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் சில வகை
பெண்கள் எப்போதும் சீன பியூப்லா உடையணிந்து தோன்றுவார்கள். 1840 ஆம் ஆண்டில் மேடம் கால்டெரான் டி லா பார்கா அழைத்ததைப் போல, "பொப்லானா" ஆடை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எதிர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பது யாருக்கும் தெரியாது, இது "சந்தேகத்திற்குரிய நற்பெயரைக் கொண்ட" பெண்களுக்கு பொதுவானதாகக் கருதப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டில், பியூப்லாவிலிருந்து வந்த சீனர்கள் தேசிய அடையாளத்தின் அடையாளங்களாக மாறினர், பிரெம்மின் புகைப்படங்களில் அவை மெக்ஸிகன் தேசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அவை அழகிய மற்றும் கவர்ச்சியானவை.
சீனா பொப்லானா மற்றும் சார்ரோவின் உடைகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் "வழக்கமான" ஒரு பகுதியாகும், இதில் நாம் "மெக்ஸிகன்" என்று தகுதி பெறுகிறோம், ஆரம்ப பள்ளிகளில் கூட அவற்றின் பயன்பாடு குழந்தைகளின் திருவிழாக்களின் நடனங்களுக்கான கட்டாயக் குறிப்பாக மாறியுள்ளது . முன்னோடிகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்குச் செல்கின்றன, ஆனால் இது 20 மற்றும் 30 களில் ஹிஸ்பானிக் மற்றும் காலனித்துவ வேர்களுக்கு முந்தைய அடையாளங்களைத் தேடியபோது எடுக்கப்பட்டது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரு கலாச்சாரங்களின் இணைப்பிலும், மெஸ்டிசோவை உயர்த்துவதற்காக, அது பிரதிநிதியாக இருக்கும் சீனா பொப்லானா.
தேசிய சிம்பல்கள்
அமோரஸ் கோலோகியம் என்ற தலைப்பில் உள்ள புகைப்படத்தைப் பார்த்தால், கடந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்திலிருந்து மெக்ஸிகன் என மதிப்பிடப்பட்ட கூறுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மெஸ்டிசோ தம்பதியைக் காண்போம். அவர் ஒரு கேரோ, மீசை இல்லாதவர், பெண் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆனால் புகழ்ச்சி மனப்பான்மை கொண்டவர், பிரபலமான உடையை அணிந்தவர், அவர் ஒரு கற்றாழை மீது ஏறினார். ஆனால், அவர் எவ்வளவு பாராட்டுக்களைப் பெற்றாலும், தன்னிச்சையாக ஒரு கற்றாழை மீது ஏற அல்லது சாய்வதைத் தேர்ந்தெடுப்பவர் யார்? இந்த காட்சியை அல்லது இதே போன்ற ஒரு காட்சியை எத்தனை முறை பார்த்தோம்? இன்று நம் கற்பனையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் "மெக்ஸிகன்" இன் இந்த பார்வையை உருவாக்கும் திரைப்படங்கள், விளம்பரம் மற்றும் புகைப்படங்களில் இருக்கலாம்.
நாங்கள் புகைப்படம் எடுத்தலுக்குத் திரும்பினால், கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கையில் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் உடன்படவில்லை என்றாலும் படத்தின் கட்டுமானத்தை வலுப்படுத்தும் பிற கூறுகளைக் காண்போம்: பெண்ணின் தலைக்கவசம், 20 களின் பாணியில், அது ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது நெசவு முடிக்கப்படாத தவறான ஜடை; சில மெல்லிய தோல் காலணிகள்?; சார்ரோ என்று கூறப்படும் பேன்ட் மற்றும் பூட்ஸ் தயாரித்தல் ... அதனால் நாம் தொடரலாம்.
ஒரு தங்க வயது
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எங்கள் நினைவுகளில் மெக்ஸிகன் தங்கத் திரைப்பட யுகத்திலிருந்து ஒரு கேரோவின் சில கருப்பு மற்றும் வெள்ளை உருவமும், அதே போல் வெளிப்புற இடங்களில் உள்ள காட்சிகளும், பிரஹ்மின் நிலப்பரப்புகளை இயக்கத்தில் நாம் அடையாளம் காண்கிறோம், கேப்ரியல் ஃபிகியூரோவாவின் லென்ஸால் கைப்பற்றப்பட்டது மெக்ஸிகன் எல்லைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தேசிய அடையாளத்தை வலுப்படுத்தும் பொறுப்பில் இருந்த நாடாக்களின் எண்ணிக்கை, இது போன்ற புகைப்படங்களில் முன்னோடிகள் இருந்தன.
ஹ்யூகோ ப்ரெஹ்ம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்று தசாப்தங்களில் புகைப்படம் எடுத்தார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், அவை இன்று நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தொல்பொருள் படங்கள், அவை “மெக்ஸிகன்” பிரதிநிதியாக பிரபலமான மட்டத்தில் தொடர்ந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை அனைத்தும் சுவான் பேட்ரியாவுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ராமன் லோபஸ் வெலார்டே எழுதியது, இது 1921 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முடக்கிய காவியத்துடன் நான் கூறுவேன் என்று கூச்சலிடுவதன் மூலம் தொடங்கியது, தாயகம் பாவம் மற்றும் வைர போன்றது ...
ஆதாரம்: தெரியாத மெக்சிகோ எண் 329 / ஜூலை 2004
