1156 ஆம் ஆண்டில், சிலுவை வீரர் பெர்டோல்டோ, எலியா தீர்க்கதரிசியின் காலத்திலிருந்தே உலகிலிருந்து ஓய்வுபெற்ற ஆண்களின் குழுக்கள் கார்மல் மலையில் வசித்து வந்தார்கள் என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்தி, அவர்களுடன் ஒரு துறவற வாழ்க்கையை நடத்திய ஒரு துறவியின் கூட்டமைப்பை நிறுவினார்.
அந்த சங்கம் 1209 ஆம் ஆண்டில் போப் செயின்ட் ஆல்பர்ட்டிடமிருந்து கடுமையான ஆட்சியைப் பெற்றது, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது ஒரு மத ஒழுங்காக மாறியது. பின்னர் அவர்கள் கார்மல் மலையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் உத்தரவின் பேரில் ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர் மற்றும் சைமன் ஸ்டாக் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர்கள் பழைய கண்டம் முழுவதும் பரவினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், சாண்டா தெரசா டி ஜெசஸ் இந்த சமூகத்தின் சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார், அது அப்போது முழு தளர்வான நிலையில் இருந்தது, சகோதரிகளிடமிருந்து தொடங்கி, பிரியர்களுடன் தொடர்ந்தது. அவிலாவின் துறவியின் சீர்திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கார்மலைட் கிளைதான், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, நியூ ஸ்பெயினுக்கு சென்றது.
மெக்ஸிகோவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கார்மலைட் ஆணை
வில்லா மான்ரிக்கின் மார்க்விஸின் ஏஜென்சிகள் மூலம், அவருடன் மற்றும் தந்தை ஜெரனிமோ கிரேசியன் நேரடியாக அனுப்பியதன் மூலம், கார்மலைட்டுகள் உலியாவுக்கு வந்து, “நியூஸ்ட்ரா சியோரா டி லா எஸ்பெரான்சா” என்ற கப்பலில், செப்டம்பர் 7, 1585 அன்று, நகரத்திற்குள் நுழைந்தனர். மெக்ஸிகோ பதினொரு மத, அக்டோபர் 18 அன்று. இண்டீஸுக்கு இந்த பயணம் கண்டிப்பாக மிஷனரி தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த நிலங்களில் அவர்கள் ஒரு அடித்தளத்தை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.
பழங்குடியினருக்கான அண்டை நாடான சான் செபாஸ்டியனின் பரம்பரை அவர்களுக்கு முதலில் வழங்கப்பட்டது, அதுவரை பிரான்சிஸ்கன்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் பிளாசா டெல் கார்மனில் உள்ள தங்கள் சொந்த கான்வென்ட்டுக்குச் சென்றனர்.
நியூ ஸ்பெயின் வழியாக அதன் விரிவாக்கம் பின்வருமாறு: 1586 இல் பியூப்லா; 1589 இல் அட்லிக்ஸ்ஸ்கோ; 1593 இல் வல்லாடோலிட் (இன்று மோரேலியா); 1597 இல் செலயா; அங்கு அவர்கள் மதத்திற்காக தங்கள் படிப்பு இல்லத்தை நிறுவினர். அவர்கள் சிமலிஸ்டாக், சான் ஏஞ்சல்; சான் லூயிஸ் போடோசா, சான் ஜோவாகின், ஓக்ஸாக்கா, குவாடலஜாரா, ஓரிசாபா, சால்வதியேரா, டெசியெர்டோ டி லாஸ் லியோன்ஸ் மற்றும் நிக்ஸ்காங்கோவின் வீடு, டெனான்சிங்கோவிற்கு அருகில், ஓய்வு அல்லது "பாலைவன" வீடுகள் இரண்டும் ம silence னத்தின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க வேண்டும். மாறாத, தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை, விழிப்புணர்வு, நிலையான மார்தட்டல், உலக இன்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களிலிருந்து தொலைவு, மற்றும் துறவற வாழ்க்கை. மெக்ஸிகோவில் இந்த உத்தரவின் முதல் மாகாணம் தந்தை எலிசோ டி லாஸ் மார்ட்டியர்ஸ்.
மெக்ஸிகோவில் உள்ள பெண்களின் கார்மலைட் ஆணை
முதல் பெண் மடாலயம் டிசம்பர் 26, 1604 அன்று பியூப்லா நகரில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் நிறுவனர்கள் நான்கு ஸ்பானிஷ் பெண்கள்: அனா நீஸ், பீட்ரிஸ் நீஸ், எல்விரா சுரேஸ் மற்றும் ஜுவானா ஃபஜார்டோ கலிண்டோ, அனா டி ஜெசஸ், பீட்ரிஸ் டி லாஸ் ரெய்ஸ் மற்றும் எல்விரா டி சான் ஜோஸ் முறையே.
மெக்ஸிகோ நகரத்தின் முதல் கார்மலைட் கான்வென்ட், இன்னெஸ் டி லா க்ரூஸ் மதத்தில், இனெஸ் டி காஸ்டில்லெட்டால் நிறுவப்பட்ட சான் ஜோஸ் ஆகும், எண்ணற்ற விசித்திரங்களுக்குப் பிறகு, சில கருத்தாக்க கன்னியாஸ்திரிகளை தெரேசிய சீர்திருத்தத்தைப் பின்பற்றும்படி நம்ப வைக்க வேண்டியிருந்தது. இனேஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கான்வென்ட் முடிக்க பல ஆண்டுகள் கடக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த நகரம் லிஸ்மோனாக்களுடன் அதன் கட்டுமானத்திற்கு உதவியது, ஓடோர் லாங்கோரியா இந்த வேலைக்கு விறகு வழங்கியது, திருமதி குவாடல்கசர் தளபாடங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார், மேலும் 1616 இல் கன்னியாஸ்திரிகள் அவரது கான்வென்ட்டில் வசிக்க முடிந்தது.
செயிண்ட் ஜோசப்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த மடாலயம் சாண்டா தெரசா லா ஆன்டிகுவா என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது, முதல் புதியவர் பீட்ரிஸ் டி சாண்டியாகோ ஆவார், இது பீட்ரிஸ் டி ஜெசஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, குவெரடாரோவில் உள்ள நியூஸ்ட்ரா சியோரா டெல் கார்மெனின் மடாலயம், சாண்டா தெரசா லா நியூவாவின் கான்வென்ட்கள், துரங்கோவில் உள்ள சாண்டா தெரசா, மொரேலியாவின் புனித குடும்பம் மற்றும் சாகடேகாஸ் ஆகியோரின் கான்வென்ட்கள் நிறுவப்பட்டன.
ஆஸ்டெரா கார்மலைட் விதி
இந்த உத்தரவின் விதி, மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும், அதன் முதல் சபதம் கீழ்ப்படிதல், பின்னர் தனிப்பட்ட வறுமை, கற்பு மற்றும் மூடல் ஆகியவற்றின் உறுதிமொழியாகும். உண்ணாவிரதங்களும் விலகல்களும் தினசரி, பிரார்த்தனை சிந்திக்கத்தக்கது, கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியானது, ஏனெனில் இது நாளின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமிக்கிறது. இரவில், மியாட்டின்களுக்கான தூக்கத்தை அவர்கள் குறுக்கிட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இரவு ஒன்பது மணிக்கு செய்கிறார்கள்.
நான்கு சபதங்களில் ஏதேனும் தோல்வியுற்றால், சமூகத்தின் முன்னால் கண்டிக்கப்பட்டதிலிருந்து, வெற்று முதுகில் அல்லது தற்காலிக அல்லது நிரந்தர சிறைவாசம் வரை கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது.
எனவே சாத்தியமான உரையாடல்கள் துறவியின் ம silence னத்திற்கு இடையூறு விளைவிக்காது, விதிகள் தொழிலாளர் அறையை தடைசெய்கின்றன. கன்னியாஸ்திரிகளின் உதடுகள் சீல் வைக்கப்பட்டு, குறைந்த குரலிலும் புனித விஷயங்களிலும் பேசவோ அல்லது ஜெபிக்கவோ மட்டுமே திறக்கப்பட வேண்டும். மீதமுள்ள நேரம் ம silence னம் மொத்தமாக இருக்க வேண்டும்.
கான்வென்ட் முன்னோடி மற்றும் சபையால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, தேர்தல் சுதந்திரமாகவும் மாகாணமாகவும் இருந்தது, அவர்கள் கன்னியாஸ்திரிகளால் கறுப்பு முக்காடுகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உரிமை கோரியவர்கள் மற்றும் அந்த நிலை மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படாமல் மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது. மதத்தின் எண்ணிக்கை இருபது, 17 கருப்பு முக்காடுகளும், மூன்று வெள்ளை முக்காடுகளும் இருந்தன. எந்த ஒரு அடிமைத்தனமும் ஒரு சாக்ரிஸ்தானும் மட்டுமே விதிகள் அங்கீகரித்ததால் அடிமைத்தனம் இல்லை.
