மாபெத்தின் சரணாலயம் (ஹிடல்கோ)

கெமோமில் பூவின் தீவிர நறுமணம், சிடார், மெஸ்கைட் மற்றும் ஜூனிபரின் பண்டைய சாரங்களின் கலவையாகும்; சுரங்க, மோசடி மற்றும் நெசவுகளால் பிறந்த ஒரு அழகான புராணக்கதை மற்றும் கண்ணியமான சமூகமான சாண்டா தெரசா இறைவனின் ஆழ்ந்த வணக்கம்.

இது சாண்டுவாரியோ மாபெத்தே நகரில் உள்ளது, அங்கு மறுசீரமைப்பு ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் ஒரு கலைப் படைப்பை மீட்டெடுக்கும் பணியை உருவாக்கும் பல்வேறு சிறப்புகளுக்குள் பயிற்சி, ஆராய்ச்சி, பயன்பாடு மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் கல்வித் திட்டத்தை முன்னெடுப்பதற்கான சிறந்த மாதிரியைக் கண்டறிந்தனர். சான் ஜுவான், லாஸ் மினாஸ், எல் சீனர் மற்றும் எல் கால்வாரியோ மலைகளுக்கு இடையில், இந்த சரணாலயம் மாபெத்தே இறைவன் மீது விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது அமைந்துள்ள நகரம், முன்பு ரியல் டி மினாஸ் டிஐ ப்ளோமோ போப்ரே என்று அழைக்கப்பட்டது, ஹிடல்கோ மாநிலத்தில் கார்டோனலின் நகராட்சி இருக்கைக்கு வடக்கே இக்ஸ்மிகில்பன் செல்லும் நெடுஞ்சாலை வழியாக அணுகப்படுகிறது. பிராந்தியத்தில் சரணாலயத்தின் முக்கியத்துவம் காலப்போக்கில் அதன் வரலாறு என்ன என்பதைப் பற்றி ஒரு பொதுவான ஆய்வு செய்தால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடியும். இது இன்றுவரை அதன் நிரந்தரத்தின் வடிவத்தைக் குறிக்கும் மற்றும் அதன் பண்டைய ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதற்கான தற்போதைய சமூக முயற்சியைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும்.

கதை, ஓரளவு ஒரு புராணக்கதை, பணக்கார ஸ்பானிஷ் அலோன்சோ டி வில்லாசெகா காஸ்டில் இராச்சியங்களிலிருந்து சுமார் 1545 ஆம் ஆண்டில் கொண்டு வரப்பட்டபோது தொடங்குகிறது, ஏறக்குறைய சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் செதுக்குதல், அவர் மாபெத்தின் தாழ்மையான தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். இது, அழிந்துபோகக்கூடிய பொருட்களால் கட்டப்பட்டு, காலப்போக்கில் சரிசெய்யமுடியாமல் மோசமடைந்தது, இது படிப்படியாக அழிவை ஏற்படுத்தியது. 1615 வாக்கில், அதன் கறுப்பு, கிழிந்த தோற்றம் மற்றும் காணாமல்போன தலையின் காரணமாக, பேராயர் ஜுவான் பெரெஸ் டி ஐ செர்னா கிறிஸ்துவின் மொத்த அழிவை வசதியாகக் கருதினார்: எரியும் நெருப்பு அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அடக்கம் புனித உருவத்தை பாதிக்கவில்லை.

1621 நோக்கி, இப்பகுதியில் ஒரு சூறாவளி தோன்றியது, அது தேவாலயத்தின் கூரையின் பாதியை அழித்தது; இந்த நிகழ்வைக் கவனிக்க சமூகம் அந்த இடத்திற்குச் சென்றபோது, ​​கிறிஸ்து காற்றில் மிதந்து, தனது சிலுவையிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டதைக் கண்டார். புலம்பும் தேவாலயத்திலிருந்து வந்த மக்கள் கூக்குரலும் விசித்திரமான சத்தமும் சொன்னது. மாபெத்தே கடுமையான வறட்சியை சந்தித்தார், இதனால் கால்நடைகள் இறந்தன, மேய்ச்சல் நிலங்கள் இழந்தன. அந்த இடத்தின் விகார் எங்கள் லேடியின் உருவத்துடன் ஒரு பிரார்த்தனை ஊர்வலத்தை நடத்த முன்மொழிந்தார், ஆனால் அக்கம்பக்கத்தினர் ஒரே குரலில் ஆரவாரம் செய்தனர்: "இல்லை, கிறிஸ்துவுடன்!" முன்னாள் எதிர்த்தது, சிற்பத்தின் அநாகரீகமான, கறுப்பு மற்றும் கிட்டத்தட்ட தலையற்ற தோற்றத்தை வாதிட்டது, இறுதியாக, வற்புறுத்தலின் பேரில், பாதிரியார் கோரிக்கையை ஏற்க வேண்டியிருந்தது. இந்த மனு பல கண்ணீர் மற்றும் பக்தியுடன் செய்யப்பட்டது: "வணக்கம் முற்றிலும் பொருள் வேலைக்கு அப்பாற்பட்டது!"

அதே நாளில் வானம் மூடியதாகவும், மேலும் 17 க்கு ரியல் டி மினாஸ் டிஐ ப்ளோமோ போப்ரேவைச் சுற்றி சுமார் 2 லீக்குகள் மட்டுமே மழை பெய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அதிசயங்கள் நிகழ்ந்தன, அதே ஆண்டு மே 19 புதன்கிழமை அன்று, ஒரு மர்மமான வழியில் கிறிஸ்து வியர்த்த நீரையும் இரத்தத்தையும் புதுப்பித்தார். தனது சொந்த நம்பிக்கையின்மையை எதிர்கொண்ட பேராயர் ஒரு பார்வையாளரையும் ஒரு நோட்டரியையும் அனுப்ப முடிவு செய்தார், அவர் பின்னர் தெய்வீக உருமாற்றத்தின் உண்மையை சரிபார்த்தார். படம் இருந்த இடம் போதுமானதாக இல்லை என்பதைக் கவனித்த வைஸ்ராய் அதை மெக்சிகோ நகரத்திற்கு கொண்டு செல்ல உத்தரவிட்டார்.

புராணக்கதை குறிப்பிடுகையில், கிறிஸ்து ரியல் டி மினாஸை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அதன் பரிமாற்றத்திற்காக அது டெபாசிட் செய்யப்பட்ட பெட்டியை அதன் பெரிய எடை காரணமாக ஏற்ற முடியாது. அந்த உருவம் அதன் விதியில் அச fort கரியமாகிவிட்டால், கிறிஸ்துவே அதை வெளிப்படுத்தி அதை தனது சரணாலயத்திற்கு திருப்பித் தருவார் என்று விகார் உறுதியளித்தார். அப்படியிருந்தும், மாபெதெகோஸ் மற்றும் கோமர்கானோக்கள் எதிர்த்தனர், ஒரு ஆயுத மோதலுக்குப் பிறகு அவர்கள் பயணத்தின் போது அவரை மீட்க முடிந்தது, அவரை அருகிலுள்ள இக்ஸ்மிகில்பானில் உள்ள சான் அகஸ்டனின் கான்வென்ட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றனர்; அங்கு, மாகாண தந்தை பார்வையாளரையும், விகாரையும் ஒப்படைத்தார். மெக்ஸிகோவுக்கு அவர் மேற்கொண்ட யாத்திரையில், புனித உருவம் அவர் கடந்து சென்றதற்காக மக்களுக்கு எண்ணற்ற அதிசயங்களை வழங்கியது. இறுதியாக சிலுவை சான் ஜோஸ் டி ஐயாஸ் கார்மெலிடாஸ் டெஸ்கால்சாஸின் கான்வென்ட்டில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டது, இது தற்போது சாண்டா தெரசாவின் புனித இறைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சரணாலயத்தில், அந்த வணக்கம் அசைக்கவில்லை; 1728 ஆம் ஆண்டளவில், வைஸ்ராய் மார்க்வெஸ் டி காசாஃபூர்டே முன், மோசமடைந்த தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புமாறு கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது.

அந்த சரணாலயம் மிகப் பெரிய கவனத்திற்குரியது. அதில் சாண்டா தெரசா கான்வென்ட்டில் இன்று நாம் வணங்கும் புனித கிறிஸ்துவின் பயங்கரமான புனரமைப்பு செய்யப்பட்டது. ஆகவே, அவர்கள் ஆலயத்தை கவனித்துக்கொள்வதற்கும், தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் பல அதிசயங்கள் மற்றும் அற்புதங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க விரும்பிய இடத்தை வணங்குபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

லாஸ் ஐமோஸ்னாஸ் மற்றும் அந்த சமூகத்தின் அர்ப்பணிப்பு பங்கேற்பு “[…] அதன் சொந்த செலவில், வியர்வை மற்றும் தனிப்பட்ட வேலைகளில், தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வதாக உறுதியளித்ததால், இதுபோன்ற அற்புதமான அற்புதங்கள் வேலை செய்யத் தெரிந்த இடமாக இருப்பதால்” இது ஐயாவை சாத்தியமாக்கியது நாங்கள் தற்போது பாராட்டும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்.

அசல் கிறிஸ்துவின் நகல் மெக்ஸிகோவிலிருந்து அனுப்பப்பட்டது, இதற்காக அற்புதமான பலிபீடங்களை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது, அது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பக்திக்கு ஒத்திருந்தது. மாபெத்தே கோயிலின் ஐந்து உள்துறை பலிபீடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான செலவை நன்கொடையாக வழங்கியவர் இளங்கலை டான் அன்டோனியோ ஃபியூண்டஸ் டி லியோன். 1751 மற்றும் 1778 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் இந்த நினைவுச்சின்னம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது பரோக்கின் கலை தருணத்தில் செருகப்பட்டுள்ளது. செதுக்கப்பட்ட மற்றும் சுண்டவைத்த காடுகளில், சிற்பங்கள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட கேன்வாஸ்கள் ஆகியவற்றின் கலவையில் நாம் தெளிவாக ஜேசுட் சின்னவியல் சொற்பொழிவை அவதானிக்கலாம்.

அந்த நேரத்திலிருந்து இன்றுவரை, மாபெத் சரணாலயத்தின் இறைவனின் நினைவாக ஓட்டோமி யாத்திரை நோன்பின் ஐந்தாவது வெள்ளிக்கிழமை வாரத்தில் நடைபெறுகிறது. முதன்முதலில் சரணாலயத்திற்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்கள் கடவுளின் பெற்றோருடன் பூ கிரீடங்களைப் பெறுகிறார்கள், அவர்கள் பரிசுத்த கிறிஸ்துவுக்கு வழங்குவதற்காக தங்கள் கடவுளின் குழந்தைகளின் தலையில் வைக்கிறார்கள். பின்னர், அவை ஏட்ரியத்தில் சிலுவையில் வைக்கப்படுகின்றன அல்லது செரோ டிஐ கால்வாரியோவின் சிலுவையில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, அன்பாக "எல் சீலிட்டோ" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஐந்தாவது வெள்ளிக்கிழமைக்கு முன்னதாக, கிறிஸ்துவின் ஊர்வலம் பிரதான வீதிகள் வழியாக, மெழுகுகள் எரியும், பிரார்த்தனைகள், பாடல்கள், இசையின் மத்தியில், மணிகள் ஒலித்தல் மற்றும் ராக்கெட்டுகளின் கர்ஜனை ஆகியவற்றைக் கொண்டு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

பிராந்தியத்தின் மயோர்டோமியாக்களுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் மூலம், ஐந்தாவது வெள்ளியைத் தொடர்ந்து புதன்கிழமை படம் கார்டோனல் நகரத்திற்கு "பதிவிறக்கம்" செய்யப்படுகிறது, அங்கு அது மூன்று வாரங்கள் உள்ளது, பின்னர் அதன் "பதிவேற்றத்தை" மேற்கொண்டு, உங்கள் சரணாலயம். பிரார்த்தனை, மலர் பிரசாதம் மற்றும் எரியும் மெழுகு மூலம், நோய்கள் மற்றும் விவசாய போனஸ் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு தீர்வு கோரப்படுகிறது. இரு மக்களினதும் நுழைவாயிலில் கிறிஸ்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், இது கார்டோனலில் உள்ள மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கன்னிகைகளாலும், சரணாலயத்தில் உள்ள சோலெடாட்டின் கன்னியாலும் பெறப்படுகிறது.

சரணாலயத்திற்கு வருகை

கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு - உள்ளூர் மக்கள் அவர்களுடன் கொண்டு செல்லும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியம்-, சாண்டுவாரியோ மாபெத்தே நகரம் அதன் ஆழ்ந்த புதையலை அறிந்து கொள்ள ஆவலுடன் எங்களை (ஆசிரியர்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பள்ளியின் மாணவர்கள்) வரவேற்கிறது. இப்போது சில தசாப்தங்களாக, யுகரேனோஸ் சமூக முன்னேற்றத்திற்கு ஆதரவாக தங்களை வெவ்வேறு குழுக்களாக ஏற்பாடு செய்து வருகின்றனர்; அவர்களில் ஒருவர் தேவாலயத்தின் சரியான பராமரிப்பு மற்றும் உள்ளே இருக்கும் பணிகள் தொடர்பான அனைத்தையும் பார்க்கும் பொறுப்பில் உள்ளார். நாங்கள் வந்தபோது, ​​எங்கள் தங்குமிடத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் அண்டை கவுன்சில் ஏற்பாடு செய்துள்ளது, மேலும் தேவாலயத்தில் உள்ள ஐந்து பரோக் பலிபீடங்களில் ஒன்றில் மறுசீரமைப்பு பணிகளைத் தொடங்கவும். உள்ளூர் மாஸ்டர் தச்சன் ஒரு வலுவான தளத்தை உருவாக்கியுள்ளார், அங்கு மேற்கூறிய பலிபீடத்தின் -12 மீ உயரம் 7 மீ அகலம் கொண்ட பரிமாணங்களின்படி ஒரு சாரக்கட்டு கூடியிருக்கும். டோனா டிரினி, சமையல்காரர், குழுவிற்கு ஒரு சுவையான மதிய உணவை ஏற்கனவே தயார் செய்துள்ளார், மொத்தம் இருபது. மாபெத் மாணவர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்கள் ஆசிரியர்களின் மேற்பார்வையில், கனமான குழாய் கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றனர். நிறுவப்பட்டதும், பல்வேறு பணிகளை விநியோகிக்க நாங்கள் தொடர்கிறோம்: சிலர் பலிபீடத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி முழுமையான ஆய்வை மேற்கொள்வார்கள், அதன் கட்டமைப்பு தீர்வு முதல் சிறந்த அலங்கார அடுக்குகளின் பாராட்டு வரை; மற்றவர்கள் அசல் உற்பத்தி தொழில்நுட்பம் மற்றும் வேலையில் உள்ள பல்வேறு சீரழிவுகள் பற்றிய விரிவான புகைப்பட பதிவுகளை மேற்கொள்வார்கள், மீதமுள்ளவர்கள் பலிபீடத்தை, அதன் பாதுகாப்பின் அடிப்படையில், தற்போதுள்ள சேதத்தின் காரணங்களைக் கண்டறிந்து கண்டறியும். பின்னர் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய மறுசீரமைப்பு சிகிச்சைகள் பற்றி விவாதித்து முன்மொழியுங்கள்.

நாங்கள் ஏறுதலைத் தொடங்குகிறோம்: உயரத்திற்கு பயப்படுபவர்கள் ப்ரீடெல்லா மற்றும் பலிபீடத்தின் முதல் உடலில் வேலை செய்ய நியமிக்கப்படுகிறார்கள்; பெரும்பான்மையானது இரண்டாவது உடல் மற்றும் பூச்சு வரை செல்கிறது, ஆம், அவற்றின் பெல்ட்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு கயிறுகள் நன்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பலிபீடத்தின் பின்புறத்திற்குள் செல்வது - நூற்றாண்டுகளில் தூசி உங்களை தலை முதல் கால் வரை சூழ்ந்துள்ளது- கட்டுமானத்தின் விவரங்களைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது: கட்டுதல் அமைப்புகள், கூட்டங்கள், பிரேம்கள், சுருக்கமாக, மரத்தால் செய்யப்பட்ட சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கவனியுங்கள். பரோக் ஸ்டைப்பின் சிக்கலான பாணியை தீர்க்க.

இந்த பலிபீடம் தயாரிக்கப்பட்டபோது, ​​சில செதுக்கப்பட்ட கூறுகள் மற்றும் பிளாஸ்டர் கலைஞரின் ப்ரூச், ஸ்பெயினின் வெள்ளை நிறத்தில் இன்னும் செறிவூட்டப்பட்டவை, பின்புறத்தை நோக்கி விழுந்தன, அவை இப்போது பாதுகாக்கப்படுவதற்காக மீட்கப்பட்டுள்ளன. அந்தக் காலத்தின் ஏவுகணையின் பக்கங்களுடனும், பலிபீடத்தின் உள்ளே யாரோ ஒருவர் - ஒருவேளை ஒரு பக்தர் - அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மத அச்சிட்டுகளையும் பொறித்தார்கள்.

அதன் முன்புற பக்கத்தில் பல பிரிக்கப்பட்ட செதுக்கல்கள், டெக்டோனிக் அசைவுகளுக்கு வழிவகுத்த கார்னிச்கள், தவறாக சரிசெய்யப்பட்ட பெட்டிகள் மற்றும் அவற்றின் அசல் இடத்திலிருந்து தற்காலிக மூர்ச்சையுடன் கூடிய கட்டமைப்புகள் உள்ளன. அதேபோல், மரத்தைத் துடைத்த அச்சுவேலாவின் தடம், மிகச்சிறந்த செதுக்கலை வரையறுக்கும் அளவுகோல், "இம்ப்ரிமாட்டூரா" பெற மேற்பரப்பைத் தயாரித்த ஸ்கிராப்பர், உருவக் கூறுகளை வரையறுக்கக் கூடிய வடிவமைப்பு. இந்த பொருள்களின் மூலம், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கூட, தச்சன் மற்றும் "கருப்பு மரவேலைக்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அசெம்பிளரின் இருப்பை நாம் உணர முடியும்; "வெள்ளை மரவேலை" உருவாக்கிய தச்சு; அவதாரம், ஓவியர் மற்றும் குண்டு அவை அனைத்தும், இந்த இடங்கள் மூலம், அவற்றின் படைப்பை நமக்கு விளக்குகின்றன. பலிபீடத்தை உருவாக்க பல கலைஞர்களின் கூட்டு பங்கேற்பு இந்த வகை வேலைகளில் கையெழுத்திடப்படாததற்கான காரணத்தை வைத்துக்கொள்ள வழிவகுத்தது. ஒரு பட்டறையாக அதன் பண்புக்கூறுக்கான ஒரே ஆதாரம் காப்பகங்களில் காணப்படும் ஒப்பந்தங்களாகும், ஆனால் இதுவரை சரணாலயத்துடன் தொடர்புடையவை அமைந்திருக்கவில்லை.

விஞ்ஞான மற்றும் மனிதநேயப் பகுதிகளின் பேராசிரியர்கள் அந்தந்த விசாரணைகளை மேற்கொள்வதற்கான நடைமுறைகளை மாணவர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். முதலாவதாக, ஆதரவின் சிறிய மாதிரிகள் மற்றும் அலங்கார அடுக்குகளின் ஸ்ட்ராடிகிராபி பின்னர், ஆய்வகத்தில், பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள் மற்றும் பொருட்களை அடையாளம் காண ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளுங்கள். அவரது பங்கிற்கு, வரலாற்று ஆசிரியர் பலிபீடத்தின் உருவப்படம் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆய்வை மேற்கொள்ள தேவையான நூல் பட்டியலை வழங்குகிறது.

விடியற்காலையில் இருந்து ஃபோர்ஜின் சுத்தியல் நகரத்தில் கேட்கப்பட்டது; பலிபீடத்தை சுவரில் கட்டுவதை வலுப்படுத்த பல போலி இரும்பு நகங்கள் தேவைப்படுவதால், கார்லோஸும் ஜோஸும் காலை 6:00 மணிக்கு டான் பெர்னாபின் ஃபோர்ஜ் செல்ல எழுந்திருக்கிறார்கள். மாணவர்களும் கறுப்பனும் இந்த வழக்குக்குத் தேவையான துணிவுமிக்க கூர்முனைகளை உருவாக்குகிறார்கள். குழுவின் தலைவரான டான் பெர்னாபே பலிபீடத்தின் வேலையைக் கவனிக்க தவறாமல் கலந்துகொள்கிறார்.நமது வேலையைப் பற்றி கேட்க ஆர்வமுள்ள பலர், அவர்களில் சிலர், மிகவும் திறமையானவர்கள், ஆசிரியர்களின் மேற்பார்வையில் சேர்கிறார்கள் , பணக்கார தங்கத்தை சுத்தம் செய்வதற்கான நுட்பமான செயல்முறையை மாணவர்களுடன் தொடங்குங்கள். செதுக்கப்பட்ட மரத்தை உள்ளடக்கிய அடுக்கின் சிறிய பற்றின்மைகளின் முடிவிலி "செதில்களை" குறைத்து ஒவ்வொன்றாக சரி செய்ய வேண்டும் ... வேலை மெதுவாக உள்ளது, அதற்கு தீவிர கவனமும் கவனிப்பும் தேவை. ஒரு படைப்பை மீட்டெடுப்பது அறிவு, அனுபவம், திறன் மற்றும் பொருள் எதைக் குறிக்கிறது என்பதற்கான அன்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொண்டு புரிந்துகொள்கிறார்கள். பலிபீடத்தில் ஏற்கனவே இழந்தவற்றை மாற்ற சில மரக் கூறுகளைத் தயாரிக்க உள்ளூர் தச்சு எங்களுக்கு உதவுகிறது; மறுபுறம், பிற பலிபீடங்களுடன் தொடர்புடைய செதுக்கல்களின் துண்டுகள், தங்கத் துண்டுகள், திருச்சபை ஜவுளி, இலவசமாக நிற்கும் கட்டமைப்புகள் மற்றும் பிற துண்டுகள் போன்ற ஏராளமான பொருள்களைக் கொண்டிருக்கும் தளபாடங்கள் கட்ட வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து சமூகத்திற்குத் தெரிவிக்கிறோம். இப்போது அவை முற்றிலும் குழப்பத்தில் உள்ளன.

அதேசமயம், தடுப்பு பாதுகாப்பு என்றால் என்ன என்பதற்கான முதல் கட்டமாக, தளத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்து வேலைகளின் பட்டியலையும் மேற்கொள்ள ஒரு குழு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கே, சமூகம் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. தினசரி நாள் முடிவடைகிறது, சிறுவர்கள் டோனா டிரினியின் வீட்டிற்குச் சென்று ஒரு சுவையான எம்பனாதாஸ் மற்றும் சாண்டுவாரியோவில் கடுமையான குளிர் நாட்களுக்காக சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு அட்டோல். சமூகம் உணவை வழங்கியுள்ளது மற்றும் சில அறைகள் மாணவர்களுக்கு பயிற்சி மற்றும் கற்றல், ஆசிரியர்கள் கற்பிப்பதற்கும் பிரதிபலிப்பதற்கும் தற்காலிகமாக அகற்றப்பட்டுள்ளன. பள்ளிக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைப்பு ஏற்பட்டுள்ளது; தினசரி கொடுப்பதும் பெறுவதும் பெறப்பட்டுள்ளன: ஒரு பலிபீடம், ஒரு அழகான கலைப் படை, மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மத உருவம் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்கிறது: வெட்டப்பட்ட கூந்தலின் பூட்டுகள், நிரந்தரமாக எரியும் மெழுகுகள், எண்ணற்ற "அற்புதங்கள்", வாக்களிக்கும் பிரசாதம், மங்கிப்போன புகைப்படங்கள், கிரீடங்கள், மாலைகள் மற்றும் பூங்கொத்துகள் கெமோமில் பூவுடன் செய்யப்பட்டவை. … சரணாலயத்தின் வற்றாத மணம். சரணாலயத்தை நான் எப்படி நினைவில் கொள்கிறேன்; உங்கள் கதைக்கு நன்றி, உங்கள் சமூகத்திற்கு நன்றி.

ஆதாரம்: மெக்ஸிகோ நேரம் எண் 4 டிசம்பர் 1994-ஜனவரி 1995