நான் ஒரு நாளில் மாயாபனை விட்டு வெளியேறினேன் 2 அஹாவ் 13 சென் “இட்ஸீஸின் கிணற்றின் வாயை” நோக்கி, மூன்று நாட்களில் நான் வருவேன். நான் பயணிக்கையில், எனக்கு காத்திருக்கும் சாகசத்தைப் பற்றி கவலையுடன் நினைத்தேன்.
கான் பரம்பரையின் படாப் என்னை சிச்சென் இட்ஸேவுக்குச் சென்று அவர்களின் நகரம் எப்படி இருக்கிறது என்று பார்க்கும்படி நியமித்திருந்தார், மேலும் நட்சத்திரங்கள் அவற்றின் வெளிச்சத்தைக் காட்டும்போது தெய்வங்கள் அங்கு வெளிப்பட்டது உண்மை என்றால்.
கவனிக்கப்படாமல் இருக்க, ஆடம்பரப் பொருட்கள் குவிந்துள்ள பெரிய பெருநகரத்தில் தயாரிப்புகளை வாங்கச் சென்ற ரெகடோன்களின் குழுவில் நான் சேர வேண்டியிருந்தது. அவர் ஒரு போலம் போல் உடையணிந்தார்: அவரது உடல் கருப்பு, அவரது கையில் ஒரு ஈட்டி, முதுகில் ஒரு மூட்டை துணி, மற்றும் பருத்தி உடைகள். மொழி என் அமைதியை எடுத்தது; சிச்சின் மக்கள் என்னைப் போலவே மாயனைப் பேசினாலும், இட்ஸீஸுக்கு தங்களை வெளிப்படுத்த மற்றொரு வழி இருந்தது, அவர்கள்தான் அந்த தலைநகரில் ஆட்சி செய்தார்கள். மொழியைப் பற்றிய எனது தொடர்ச்சியான கேள்விகளை எதிர்கொண்ட வணிகர்கள், வணிக நடவடிக்கைகளில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் சில சொற்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்தனர், ஆனால் எனது பயணத்திற்கு மற்றொரு நோக்கம் இருந்தது ...
சில நேரங்களில் அவர் அமைதியைக் கண்டார், குறிப்பாக நாங்கள் வடக்கு நட்சத்திரமான ஜமான் ஏக்கிற்கு கோபலை எரிப்பதை நிறுத்தியபோது அல்லது வணிகர்களின் கடவுளான ஏக் சுவாவை வணங்கும்போது.
நாங்கள் அந்தி வேளையில் நகரத்திற்குள் நுழைந்தோம், உடனடியாக ஒரு வெள்ளைச் சாலையை எடுத்துக்கொண்டோம், இது ஒரு முக்கியமான வணிகப் பகுதிக்கு எங்களை அழைத்துச் சென்றது. பல்வேறு பாதைகளில் நடந்து, புத்திசாலித்தனமாக எல்லா இடங்களிலும் அவதானித்தபின், நாங்கள் அறைகள் கொண்ட ஒரு குடியிருப்புக்கு முன்னால் நிறுத்தினோம். சாக் முகமூடிகள் மற்றும் பாம்புகளைப் போல தோற்றமளிக்கும் வடிவியல் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஆடம்பரமான முகப்பில், கட்டிடம் ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாக இருந்தது, அங்கு நாங்கள் எங்கள் மூட்டைகளை விட்டு விடுவோம். அறைகள் விசாலமானவை, நெடுவரிசைகள் அல்லது தூண்கள் உள்துறை ஆதரவு மற்றும் அரை திறந்த போர்ட்டிகோக்கள். நான் லாட்ஜுக்குள் நுழைந்தபோது புனிதத்தன்மையின் தோற்றம் தொடங்கியது, ஏனென்றால் என்னைச் சுற்றியுள்ள சுவர்கள் அனைத்தும் இறகுகள் மற்றும் இறகுகள் கொண்ட பாம்புகள், ஜாகுவார் நடைபயிற்சி அல்லது உட்கார்ந்திருக்கும் உருவங்கள், மனித-கழுகு-பாம்பு-ஜாகுவார், மனிதர்களின் கேரியர்கள் வானம், விலங்குகள் நிறைந்த மரங்கள். ஆனால் போர்கள் மற்றும் தியாகங்களின் கதை காட்சிகளும் இருந்தன.
என்னைச் சுற்றியுள்ள அறை மனிதநேய சக்திகளின் ஆற்றலையும் சிச்சென் இட்ஸோவின் மனித சக்திகளின் வலிமையையும் காட்டியது. அது உண்மைதான்: அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த இடத்தில் இருந்தார், அங்கு கடவுள்களும் மனிதர்களும் தங்கள் உயிரைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். இதை என் ஆண்டவருக்கு விவரிக்க நான் இதை எல்லாம் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.
இப்போது நான் குழுவிலிருந்து என்னைப் பிரித்து நகரத்தின் மத மையத்தில் ஊடுருவ ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, அந்த இடத்தைக் காத்துக்கொண்ட ஒரு சேவை மனிதரான பென்டாகோப்பை, தெய்வங்களுக்கான என் ஆர்வத்தையும், சிச்சென் இட்ஸாவின் மிக புனிதமான தளங்களில் பிரார்த்தனை செய்து இரத்தம் சிந்துவேன் என்ற எனது வாக்குறுதியையும் நான் நம்பினேன். சேவைகளில் ஒரு தவறை நீக்கிய ஒரு நபராக கடந்து செல்வதற்கும், வணிகர்களின் குழுவிலிருந்து என்னைப் பிரிப்பதற்கும் நான் அவரைப் போன்று ஆடை அணிய வேண்டும், குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே நான் இல்லாததை கவனிக்கக்கூடாது.
இரண்டு நிலவுகளுக்குப் பிறகு, நான் தெய்வங்களைச் சந்திக்கப் போவதால் என் இதயம் துடிப்பதன் மூலம் சூரிய அஸ்தமனத்தில் வடக்கு நோக்கி நடக்க முடிவு செய்தேன். சுமார் ஐநூறு மெகேட் [மாயன் இந்தியர்கள் பயன்படுத்திய நேரியல் அளவீட்டு மற்றும் ஏறக்குறைய 20 மீட்டருக்கு சமமான] தொலைவில் நான் ஒரு பரந்த சதுரத்தைக் கண்டேன், சில வணிகர்களும் எனது வழிகாட்டியும் என்னிடம் கூறியபடி, ஒவ்வொரு கட்டிடத்தையும் கண்டுபிடித்துக்கொண்டிருந்தேன். தெய்வங்களின் இருப்பை நான் உடனடியாக அனுபவித்தேன். புனித சக்திகளின் இந்த காட்சி தியானத்தையும் பிரார்த்தனையையும் அழைத்தது.
மாலை நட்சத்திரத்தால் ஒளிரும், நான் ஒரு சிக்கலான கட்டிடங்களைப் பார்த்தேன் (இப்போதெல்லாம் லாஸ் மோஞ்சாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) - இது கூறப்படுகிறது - சில சடங்குகளில் பங்கேற்ற மந்திரவாதிகள் வாழ்ந்தனர். வட்டமான மூலைகளுடன் கூடிய ஒரு பெரிய அடித்தளத்தில், மென்மையான வரம்புகளைக் கொண்ட அகலமான படிக்கட்டுடன், வடக்கே முகப்பில், ஒரு சதுரத்தை எதிர்கொள்ளும் அறைகள் உள்ளன, தெற்கே மற்றொரு வாசல் கதவு உள்ளது, இவை அனைத்தும் பிரெட்வொர்க் வடிவங்களில் செதுக்கப்பட்ட கல் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. , அத்துடன் நெடுவரிசைகள் மற்றும் சிறிய டிரம்ஸ். இது ஒரு இணைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் அலங்காரமானது மழை கடவுளின் இருப்பை உறுதியாகக் குறிக்கிறது, ஆனால் இந்த தொடர்ச்சியான முன்னிலையில் ஒரு ஆட்சியாளர் ஒரு புளூம் மற்றும் இறகுகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறார், மனிதர்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக அவரது செயல்பாட்டை வலியுறுத்தும் கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. முகப்பில் பாம்பு அசுரனின் ஒரு பெரிய திறந்த வாய் உள்ளது, இதன் மூலம் தலைவர்கள் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதித்த பரிசுகளைப் பெற நுழைந்தனர்.
சாக்கின் ஆற்றல்கள் தி சர்ச்சில், வான சூழலின் சக்திகளாக குவிந்துள்ளதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் நான்கு பேகாப்கள் உள்ளன, அவை உலகின் நான்கு மூலைகளிலும், சூரியனின் நான்கு வீடுகளிலும் சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தை ஆதரிக்கின்றன.
வடக்கே நடந்து, மேற்கு நோக்கி எதிர்கொள்ளும் இறகுகள் கொண்ட பாம்புகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட இரண்டு நீண்ட தளங்களில் பரந்த படிக்கட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு ஒற்றை சுற்று கட்டிடத்திற்கு வந்தேன். அமர்ந்திருக்கும் டிரம் வடிவ கட்டிடம் வளைந்த சுவர்களால், சிறிய ஜன்னல்களுடன், ஒரு கோபுரம் போன்றது. வானியலாளர் பாதிரியார்கள் மட்டுமே கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்து சுழல் படிக்கட்டு மூலம் மேலே ஏறுகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் (அதனால்தான் மக்கள் இந்த கட்டிடத்தை எல் கராகோல் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்). பிரதான முகப்பின் நுழைவாயிலின் வழியாக சூரிய சக்திகள் நிழல்களாக, சங்கிராந்திகள் மற்றும் உத்தராயணங்களின் போது காட்டப்படுகின்றன என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரத்தின் சிறிய ஜன்னல்கள் வழியாக வீனஸ் கடவுள் குக்குல்கன் தோன்றினார், வீனஸ் மாலை நட்சத்திரமாகக் காணப்பட்டபோது; இதனால், கட்டிடம் நிழலிடா நேரத்தை அளவிட சீரமைக்கப்பட்டது.
வானியல் ஆய்வகத்தில் இருந்து, வடமேற்கு நோக்கி, நான் ஒரு காசா கொலராடாவைக் கடந்து சென்றேன், அர்ப்பணிக்கப்பட்டேன், இது தெய்வத்தின் கணவர் சிச்சன்சோப்.
எனது படிகளைத் திரும்பப் பெறுவது, நான் பார்த்த எல்லாவற்றையும் நகர்த்தி, கட்டிடங்களின் வடிவங்கள், அலங்காரங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை நினைவு கூர்ந்தேன், நான் மீண்டும் எனது வழிகாட்டியுடன் பேச வேண்டியிருந்தது, மேலும் நகரத்தின் புனித இடங்களுக்கு இன்னும் ஆழமாகச் செல்லும்படி அவரிடம் கேட்டேன்.
புனித மையங்கள் வழியாக பரவுவதற்கு சாதகமான தருணம் வரும் வரை மற்ற நிலவுகள் கடந்து சென்றன. தெய்வீக சக்திகள் தங்களை எனக்கு முன்வைத்தபோது, சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு இடத்திற்குள் நுழைந்தேன். மரண சக்திகளின் வெளிப்பாடுகளால் பாதிக்கப்படுவேன் என்ற பயத்தில், ஆனால் பொருத்தமான சடங்குகளுடன் தயாரிக்கப்பட்டு, நகரவாசிகள் எல் ஒசாரியோ என்று அழைப்பதை நான் நுழைத்தேன், அங்கு முன்னோர்களின் சதை இல்லாத எலும்புகள் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டிடங்களின் முக்கிய கட்டுமானம் ஏழு உடல்களின் ஒரு படி மேடையாகும், தெய்வீக சாரங்களின் இடத்தைக் குறிக்கும் ஒரு கோயில் மேலே உள்ளது: ஒரு குகை. பாதாள உலகத்தின் இந்த வாய்க்கான போக்குவரத்து செதுக்கப்பட்ட கற்களால் வரிசையாக செங்குத்து தண்டு மூலம் குறிக்கப்பட்டது.
நான் தங்கியிருந்த இல்லத்தில் அகதிகள், சிச்சென் இட்ஸாவின் சடங்கு நாட்காட்டியில் மிக முக்கியமான தேதிக்காக நான் காத்திருந்தேன்: குகுல்கானின் விருந்து. இறுதியாக அந்த தருணம் வந்தது: வசந்த உத்தராயணம், கடவுள் தன்னை மக்களுக்கு முன்வைக்கும்போது. கடவுளை வணங்குவதற்கும் பொது சடங்கில் கலந்துகொள்வதற்கும் நான் உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் சுத்திகரிப்புகளுடன் என்னை தயார்படுத்திக் கொண்டேன், இது நகரவாசிகள் மற்றும் அண்டை இடங்களிலிருந்து இன்னும் பலரும் கலந்து கொள்ளும். முதலாவதாக, எல் ஒசாரியோவை குகுல்கான் கோயிலின் பெரிய பிளாசாவுடன் தொடர்பு கொண்ட ஒரு சாக்ப் வழியாக நான் ஒரு புனித யாத்திரை மேற்கொண்டேன், அதன் நடுவில் நான் கடக்க வேண்டிய சுவர் இருந்தது. சிச்சென் இட்ஸாவின் மத இதயத்தை அணுகுவதற்கு விரதங்கள், மதுவிலக்கு மற்றும் பிரார்த்தனைகள் ஆகியவற்றின் மத தயாரிப்பு தேவை. இளைஞர்களின் ஊர்வலத்தில் நான் சேர்ந்துகொண்டேன், ஏனென்றால் இந்த புனிதமான பாதை கவனமாக கட்டப்பட்டது, இது சொர்க்கத்தின் வெள்ளைப் பாதையை ஒத்திருக்கிறது, அதாவது பால்வீதி. நான் சுவரின் வளைவைக் கடக்கும்போது, சதுரத்தின் பரந்த திறந்தவெளியில், தெய்வீக சக்திகளை தீவிரத்துடன் உணர்ந்தேன், வாரியர்ஸ் கோயில் மற்றும் கிழக்கில் ஆயிரம் நெடுவரிசைகள் மற்றும் மேற்கில் பந்து நீதிமன்றம் ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்பட்டன. பிரபஞ்சத்தின் நான்கு திசைகளைக் குறிக்கும் நான்கு முகப்புகளுடன், உலகின் அச்சை ஒத்திருக்கும் குகுல்கான் பிரமிட்டின் நினைவுச்சின்னத்தால் மையப் பகுதியில் விரிவான புனித இடம் குறுக்கிடப்பட்டது. உலகமும் அதன் உச்சநிலையும் போலவே, இது நேரத்தையும் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் முகப்புகளின் படிகளையும் கோயிலின் அடித்தளத்தையும் சேர்ப்பது சூரிய சுழற்சியின் காலம் 365 என்ற எண்ணில் விளைகிறது. அதன் ஒன்பது நிலைகளுடன், இது குக்குல்கான் கிடந்த பாதாள உலகத்தின் ஒன்பது பகுதிகளுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது, இது வாழ்க்கையின் ஒரு கொள்கையாக இருந்தது. எனவே அவர் பார்த்துக்கொண்டிருப்பது படைப்பு நடந்த இடத்தின் நினைவுச்சின்னம். இந்த உணர்வின் தீவிரம் என்னைத் தொந்தரவு செய்தது, ஆனால் நிகழ்வுகளுக்கு என் கண்களையும் இதயத்தையும் திறக்க முயன்றது, பக்தியுள்ள நினைவுகூரலுடன் சூரியனின் மிக உயர்ந்த இடத்திற்கு வந்தபின் அதன் போக்குவரத்தை நான் கவனித்தேன், அது அமைக்கத் தொடங்கியபோது, அதன் ஒளி கதிர்கள் அவை படிக்கட்டின் ஓரங்களில் பிரதிபலித்தன, சூரியன் வீழ்ச்சியடையும் போது பிரமிட்டிலிருந்து மெதுவாக இறங்கும் ஒரு பாம்பின் மாயையை உருவாக்கும் தொடர் முக்கோண நிழல்களை உருவாக்குகிறது. கடவுள் தனது உண்மையுள்ளவர்களுக்கு இவ்வாறு வெளிப்படுகிறார்.
நேரம் செல்லச் செல்ல சதுரம் காலியாக இருந்தது, எனவே மற்ற கட்டிடங்களைப் பார்க்க செல்ல ஒரு இடத்தை தேடினேன். நான் விடியற்காலை வரை தங்கியிருந்தேன், மண்டை ஓட்டின் சுவரின் இரண்டு மூலைகளுக்கு இடையில் சாய்ந்தேன். சூரியன் உதிக்கும் முன், பல ஆண்கள் தோன்றி, அமைதியாகவும் கவனமாகவும் புனித இடத்தை சுத்தம் செய்தனர். அவர்கள் எனக்கு நெருக்கமாக இருந்தபோது, நானும் அவ்வாறே செயல்படுவதாக நடித்துள்ளேன், கழுகுகள் மற்றும் புலிகள் இதயங்களை விழுங்கும் ஒரு தளத்தை சுற்றி வந்த பிறகு, நான் குகுல்கான் கோயில் பிளாசாவின் மேற்கு பகுதியை மட்டுப்படுத்திய பால் கோர்ட்டுக்கு சென்றேன். கிழக்கு நோக்கி எதிர்கொள்ளும் இணைக்கப்பட்ட கோவிலின் பக்கவாட்டில் நுழைந்து நான் அதன் வழியாக நடக்க ஆரம்பித்தேன். அது உண்மையிலேயே ஒரு மகத்தான கட்டிடம். நீதிமன்றம் முனைகளில் இரண்டு அகலமான முற்றங்களையும், மையத்தில் ஒரு குறுகிய மற்றும் நீளமான ஒன்றையும் கொண்டிருந்தது, இரு முனைகளிலும் சுவர்கள் மற்றும் கட்டிடங்களால் மூடப்பட்டது, மற்றும் அதன் நீளத்துடன் செங்குத்து சுவர்களின் விரிவான தளங்களால் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தது, அவை நடைபாதையில் இருந்து சாய்வான முகங்களுடன் எழுந்தன. மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, அதன் அனைத்து நிவாரணங்களும் இந்த சடங்கின் மத அர்த்தத்தை சுட்டிக்காட்டின. குறியீடாக, பந்து கோர்ட் என்பது வானத்தில் உள்ள ஒரு கட்டமாகும், அங்கு வான உடல்கள் நகரும், குறிப்பாக சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வீனஸ். குறுகிய முற்றத்தின் மேல் பகுதியின் சுவர்களில் இரண்டு மோதிரங்கள் இருந்தன, இதன் மூலம் பந்து கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, அவை பின்னிப் பிணைந்த பாம்புகளால் செதுக்கப்பட்டன, இவை பாதாள உலகத்திற்கு செல்லும் பாதையின் நுழைவாயிலைக் குறிக்கின்றன. ஒரு மனிதனின் மண்டை ஓட்டின் வடிவத்தில் ஒரு பந்தைக் குறிக்கும் ஒரு மையத்தின் பக்கங்களில் விரிவடைந்து கொண்டிருந்த இரண்டு வீரர்கள்-பந்து வீரர்களின் ஊர்வலத்தை பெஞ்சின் நிவாரணங்களில் நான் பாராட்டினேன். குகுல்கான் வீரர்களின் அணிவகுப்பு ஒரு கொல்லப்பட்டவரின் உடலால் வழிநடத்தப்பட்டது, அதில் இருந்து ஆறு பாம்புகள் மற்றும் ஒரு பூக்கும் கிளை தோன்றி, இரத்தத்தை இயற்கையின் உரமிடும் உறுப்பு என்று விளக்குகிறது. பந்தின் மறுபுறத்தில் போர்வீரர்-வீரர்களின் மற்றொரு வரிசையில் தலைமை தாங்கும் தியாகம்; வெளிப்படையாக, இவர்கள் வெற்றி பெற்றவர்கள் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள். இந்த காட்சி மனித போர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக தெரிகிறது, அண்ட போராட்டங்களின் ஒரு பதிப்பாக, அதாவது, எதிரெதிர் மோதல்களின் காரணமாக இயற்கை மற்றும் மனித உலகின் இயக்கவியல்.
கண்டுபிடிக்கப்படாமல் இருக்க முயற்சித்து, மற்றொரு புனிதமான பாதையில் பயணிக்க, கிழக்கு நோக்கி சுவருடன் நடந்தேன். குக்குல்கனின் மன்னிப்புக் கோட்பாட்டைக் காண வந்த சில யாத்ரீகர்களுடன் சேர்ந்து, நகரின் மற்ற முக்கிய இதயத்தை அடைய முயற்சித்தேன்: "இட்ஸீஸின் வாய் நன்றாக." சடங்கால் குறிக்கப்பட்ட பருவங்களுக்கு இணங்க, நான் தீவிரமான பச்சை நிறத்தால் சூழப்பட்டேன். நான் சினோட்டின் வாயை அடைந்தபோது அதன் தனித்துவமான அழகால் நான் உள்வாங்கப்பட்டேன்: இது இதுவரை நான் கண்ட அகலமானது, மேலும் ஆழமான மற்றும் எனக்குத் தெரிந்த மிக செங்குத்து சுவர்களைக் கொண்ட ஒன்றாகும். அனைத்து யாத்ரீகர்களும் பிரசாதங்களைக் காட்டத் தொடங்கினர், அவற்றை வீசத் தொடங்கினர்: ஜேட்ஸ், தங்கம், ஈட்டிகள் போன்ற மரப் பொருட்கள், சிலைகள் மற்றும் நெசவு கருவிகள், தூபத்தால் நிரப்பப்பட்ட பீங்கான் பானைகள் மற்றும் பல மதிப்புள்ள விஷயங்கள். சில விழாக்களில் குழந்தைகள் தங்களை முன்வைத்ததை நான் அறிந்தேன், அதனால் அவர்கள் அழுததன் மூலம், அனுதாப மந்திரத்தால், அவர்கள் மழையை ஈர்ப்பார்கள், அந்த காரணத்திற்காகவே இது சாக்கை வணங்குவதற்கான சரியான இடம்.
மழையின் கடவுளிடம் நான் பிரார்த்தனையுடன் விலகினேன், இதுபோன்ற உயர்ந்த புனிதமான இடத்தில் என்னை அனுமதித்ததன் நன்மைக்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தேன். பெரிய சதுக்கத்திற்குத் திரும்பி, அதன் வடக்குப் பகுதியில் மற்றொரு நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்தைக் கண்டேன், அதற்கு முன்னால் தூண்களால் கட்டப்பட்ட மண்டபத்தை ஆதரித்தேன். இந்த தூண்கள் சிச்சென் இட்ஸோவில் வசிப்பவர்கள் என்ற எனது கருத்தை உறுதிப்படுத்தியது, போர்க்குணமிக்க மோதல்களை அண்ட இயக்கவியல் நகல் மற்றும் உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தை பேணுவதற்கான ஒரு வழியாக போர்க்குணமிக்க மோதல்களை எடுத்த வீரர்களை வென்றவர்கள். நான் தளத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, வாரியர்ஸின் பிரமிட்டை, அதன் ஏறும் படிகளால் பாராட்ட முடிந்தது, அதன் செங்குத்துப் பகுதியில் முகமூடி அணிந்த மனித உருவங்கள் மற்றும் ஜாகுவார், கழுகுகள் மற்றும் கொயோட்டுகளுடன் கூடிய அடுக்குகளை மனித இதயங்களை உண்ணும் மனப்பான்மையில் இருந்தது. இன்னும் சிறிது தொலைவில் ஒரு போர்டிகோவுடன் கூடிய அற்புதமான கோவிலைக் கவனித்தேன். நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இரண்டு பெரிய பாம்புகள் தலையில் தரையில் உள்ளன, அவற்றின் உடல்கள் செங்குத்து மற்றும் குகுல்கானின் தெளிவான, அற்புதமான பிரதிநிதித்துவங்களின் கற்றை வைத்திருக்கும் ராட்டில்ஸ்னேக்.
மாயப்பனுக்கான பயணத்தை ஏற்கனவே தயார் செய்து கொண்டிருந்த வணிகர்களை மாலையில் சந்தித்தேன். சிச்சென் இட்ஸே புனிதமான நகரத்தின் சிறப்பானது என்று அவர் நம்பினார், குகுல்கானின் வழிபாட்டால் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர், நகரத்தில் ஒரு போர்வீரர் ஆவியின் தூண்டுதல், மற்றும் கடவுளாக, குவெட்சல் மற்றும் ராட்டில்ஸ்னேக்கின் தொகுப்பு, வாழ்க்கை சுவாசம், கொள்கை தலைமுறை மற்றும் கலாச்சார உருவாக்கியவர்.
ஆதாரம்: வரலாற்றின் எண் 6 குவெட்சல்காட் மற்றும் அவரது நேரம் / நவம்பர் 2002
