காய்கறி செதில்கள் கொண்ட ஒரு பாம்பு நம்முடன் செல்கிறது. அவை சாலையை விழுங்குவதாகத் தோன்றும் மலைகள்: அவற்றின் மாறாத முகடு மேகமற்ற வானத்திற்கு எதிராக வரையப்பட்டு, சூரிய அலைகள் பச்சை அலைகளில் மலைகளின் அடிவாரத்தை அடையும் கரும்பு வயல்களைத் துடைக்கின்றன.
வெராக்ரூஸின் ஐ.என்.ஏ.எச் பிராந்திய மையத்தைச் சேர்ந்த தொல்பொருள் ஆய்வாளர் பெர்னாண்டோ மிராண்டா, டோட்டோனகாஸின் புனித தலங்களில் ஒன்றிற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் அழுக்குச் சாலை இது.
பீங்கான் சிலைகளின் புன்னகை, இந்த பகுதியில் பலர் தரையில் இருந்து வெளியே வந்துள்ளனர், இது நிலப்பரப்பின் மிகைப்படுத்தலில் பிரதிபலிக்கிறது. அதன் எதிரொலி ஒரு சூடான காற்றின் வாயிலாக உணரப்படுகிறது, மேலும் நாம் கடந்து வந்த பள்ளத்தாக்குகளில் வசித்த மக்களுக்கு சில குறைபாடுகள் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று இது நமக்குச் சொல்கிறது: இந்த காரணத்திற்காக எஞ்சியுள்ளவை எந்தவொரு கடினத்தன்மையையும் இழந்த முகங்களைக் காட்டுகின்றன, மேலும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் மனிதர்களின் உருவப்படம், எல்லா நேரங்களிலும் பாடல் மற்றும் நடனம் நிச்சயமாக யார். நாங்கள் வெராக்ரூஸ் மாநிலத்தில் அதே பெயரில் உள்ள ஊருக்கு அருகில் உள்ள அட்டோயாக் பள்ளத்தாக்கில் இருக்கிறோம்.
டிரக் நிறுத்தப்பட்டு, பெர்னாண்டோ ஒரு நீரோடைக்கான வழியைக் காட்டுகிறது. நாம் அதைக் கடக்க வேண்டும். இப்பகுதியில் பல அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்திய தொல்பொருள் ஆய்வாளரைத் தொடர்ந்து, ஒரு பாலமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பதிவுக்கு வருகிறோம். அதைப் பார்க்கும்போது, இதுபோன்ற சிறிய மற்றும் சீரற்ற மேற்பரப்பில் சமநிலைப்படுத்தும் நமது திறனை நாங்கள் சந்தேகிக்கிறோம். வீழ்ச்சி ஆபத்தானது என்று அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றையும் மற்றும் புகைப்பட உபகரணங்களையும், நிச்சயமற்ற ஆழத்தின் ஒரு குளத்திற்கு நிறுத்தப் போவதை இது குறிக்கிறது. அவர் தாவரத்திலிருந்து ஒரு நீண்ட பெர்ச்சை எடுத்து, அதை தண்ணீருக்குள் அறிமுகப்படுத்தி, அந்தக் கிளையில் சாய்ந்துகொண்டு - ஒரு தண்டவாளத்திற்கு ஒரு ஆபத்தான மாற்றாக - கடக்க ஒரு பாதுகாப்பான வழியைக் காண்பிப்பதால் எங்கள் வழிகாட்டி நமக்கு உறுதியளிக்கிறது. எதிர் பக்கத்தில் உள்ள இடைவெளி எப்போதும் நிழலான காபி தோட்டங்களின் புத்துணர்ச்சியில் நுழைகிறது, இது அருகிலுள்ள கரும்பு வயல்களின் வெயிலுடன் மாறுபடுகிறது. பதிவுகள், அல்லிகள் மற்றும் கூர்மையான முனைகள் கொண்ட பாறைகளுக்கு இடையில் நீல நீரோட்டங்களுடன் ஒரு ஆற்றின் கரையில் நாங்கள் விரைவில் வந்தோம். அப்பால், ஒரு குறைந்த சங்கிலியின் மலைகள் மீண்டும் காணப்படுகின்றன, இது மத்திய மெக்ஸிகோவின் மலை அமைப்பின் பெரிய உயரங்களை அறிவிக்கிறது.
கடைசியில் நாங்கள் எங்கள் இலக்கை அடைகிறோம். எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வழங்கப்பட்டவை இந்த இடத்தில் மந்திரம் நிறைந்த விளக்கங்களை மீறியது. ஓரளவுக்கு அது யுகாத்தானின் சினோட்டுகளை நினைவூட்டியது; இருப்பினும், அதை வேறுபடுத்திய ஒன்று இருந்தது. இது தலலோகனின் உருவமாக எனக்குத் தோன்றியது, அப்போதிருந்து இதுபோன்ற ஒரு இடம் தான் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய ஒரு வகையான சொர்க்கத்தின் கருத்துக்களை ஊக்கப்படுத்தியது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, அங்கு மலைகளின் குடலில் இருந்து தண்ணீர் வெளியேறியது. அங்கு ஒவ்வொரு விபத்தும், இயற்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் தெய்வீக விகிதாச்சாரத்தைப் பெற்றன. இது போன்ற நிலப்பரப்புகள் நிச்சயமாக மனிதனின் மனதில் ஒரு உருமாற்றத்திற்கு உட்பட்டன: புத்திசாலித்தனமான தந்தை ஜோஸ் மாவின் வார்த்தைகளில் கூறுவது. கரிபே, இது நஹுவா கவிதைகள் பேசும் புராண தமொஞ்சன், ஜேட் மீன்களின் தளம் பூக்கள் உயரமாக நிற்கின்றன, அங்கு விலைமதிப்பற்ற அல்லிகள் வளர்கின்றன. அங்கு பாடல் நீர்வாழ் பாசி மத்தியில் பாடப்படுகிறது மற்றும் பல ட்ரில்கள் இசையின் நீரின் டர்க்கைஸ் இறகுகளில் அதிர்வுறும் வண்ணமயமான பட்டாம்பூச்சிகள் பறக்கும்போது.
சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நஹுவா வசனங்களும் கருத்துக்களும் அதோயாக் ஆற்றின் மூலத்தில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வெராக்ரூசானா பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர் பிரான்சிஸ்கோ பெவரிடோ, இன்று அங்கு அருகில் உள்ளது என்று செதுக்கப்பட்ட ஒரு மதிப்புமிக்க கல் நுகத்தை மீட்பதற்கு அவர் எவ்வாறு வழிநடத்தினார் என்று என்னிடம் கூறினார், நகரத்தின் அருங்காட்சியகத்தில் கோர்டோபா, பார்வையிட வேண்டிய தளம். சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வசிக்கும் மக்களால் இந்த நுகம் நீர் தெய்வங்களுக்கு பிரசாதமாக வீசப்பட்டது. இதேபோன்ற விழா யுகடேகன் சினோட்டுகளிலும், நெவாடோ டி டோலுகாவின் தடாகங்களிலும், மெசோஅமெரிக்கன் பாந்தியனின் மிக முக்கியமான கடவுள்களை வணங்கிய பிற இடங்களிலும் நடைபெற்றது. தூபத்தின் நகல் சுருள்களில், அவர்கள் மதிப்புமிக்க பிரசாதங்களை தண்ணீருக்குள் வீசும்போது, தாவரங்களின் தெய்வங்களை பயிர்களுக்கு ஒரு நல்ல ஆண்டாகக் கேட்கும் நேரத்தில், குளத்தின் கரையில் உள்ள பாதிரியார்கள் மற்றும் அமைச்சர்களை நாம் கற்பனை செய்யலாம்.
சோதனையை நாங்கள் எதிர்க்கவில்லை, நாங்கள் தண்ணீரில் குதித்தோம். பனிக்கட்டி திரவத்தின் கருத்து, அதன் வெப்பநிலை சுமார் 10ºC ஆகும், அடக்குமுறை வெப்பத்தின் காரணமாக அது நம்மை வியர்வையாக்கியது. இந்த குளம் ஆழமான பகுதியில் சுமார் 8 மீ ஆழத்தில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் மலையின் உட்புறத்தில் இருந்து நீர் கொண்டு செல்லும் வண்டல் காரணமாக தெரிவுநிலை 2 மீட்டருக்கு மேல் எட்டாது. அது பாயும் நீருக்கடியில் உள்ள கிரோட்டோ மகத்தான தாடைகளை ஒத்திருக்கிறது. இது குறியீடுகளின் அல்தோபெட்டலின் அதே உருவமாகும், அங்கு மலையின் உருவத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு வகையான வாய் வழியாக ஒரு நீரோடை பாய்கிறது. இது மெசோஅமெரிக்காவில் மிக முக்கியமான மற்றும் பண்டைய எண்களில் ஒன்றான பூமி மற்றும் நீரின் கடவுளான தலாலோக்கின் தாடைகளைப் போன்றது. இது துல்லியமான திரவத்தை வெளியேற்றும் இந்த கடவுளின் வாயை ஒத்திருக்கிறது. அடோயாக்கின் ஆதாரங்களில் தெளிவாகத் தெரிந்ததை விட இது "முளைக்க வைக்கும்" என்று காசோ நமக்குச் சொல்கிறார். இந்த இடத்தில் இருப்பது புராணங்களின் தோற்றம், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மதத்திற்குச் செல்வது போன்றது.
கிளாசிக் காலத்தில் மெக்ஸிகோ வளைகுடா கடற்கரையின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ கலாச்சாரத்தால் இப்பகுதி வசித்து வந்தது. அந்த நேரத்தில் அவர்கள் பேசிய மொழி தெரியவில்லை, ஆனால் அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எல் தாஜனைக் கட்டியவர்களுடன் தொடர்புடையவை. டோட்டோனாக்ஸ் கிளாசிக் மற்றும் ஆரம்பகால கிளாசிக் காலங்களின் முடிவில் இப்பகுதிக்கு வந்ததாகத் தெரிகிறது. மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கடற்கரைகளுக்கும், டிரான்ஸ்வர்சல் எரிமலை அச்சின் முதல் அடிவாரங்களுக்கும் இடையில், ஒரு பிரதேசம் மெக்ஸிகன் பிரதேசமாக இன்று நமக்குத் தெரிந்ததை முதலில் கேட்டதிலிருந்து அதன் இயற்கை செல்வம் மனிதனை ஈர்த்தது. ஆஸ்டெக்குகள் இதை டோட்டோனகாபன் என்று அழைத்தனர்: எங்கள் பராமரிப்பின் நிலம், அதாவது உணவு இருக்கும் இடம். அல்டிபிளானோவில் பசி எழுந்தபோது, மொக்டெகுஹ்சோமா எல் ஹியூஹூவின் புரவலன்கள் இந்த நிலங்களை கைப்பற்ற தயங்கவில்லை; இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடந்தது. இப்பகுதி அருகிலுள்ள தளமான குவாட்டோகோவின் தலைப்பின் கீழ் இருக்கும், அதோயாக்கின் கரையிலும் இருக்கும், இது ஆற்றின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு கோபுரம் - கோட்டையை இன்னும் பாதுகாக்கிறது.
இது வண்ணமும் ஒளியும் புலன்களை நிறைவு செய்யும் இடமாகும், ஆனால், வடக்கு மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கடற்கரையைத் தாக்கும் போது, அது மழை மற்றும் மூடுபனியின் பகுதியான அட்லஹாயுகான் ஆகும்.
வயதானவர்களைத் திணறடிக்கும் இந்த ஈரப்பதத்தால் மட்டுமே, பனோரமாவை எப்போதும் பச்சை நிறத்தில் வைத்திருக்க முடியும். குகைகளின் இருளிலிருந்து, மலையின் குடலில் இருந்து அட்டோயாக் நீரூற்றுகிறது. நீர் வெளிச்சத்திற்கு வந்து, ஒரு டர்க்கைஸ் பாம்பைப் போல, சில சமயங்களில் வன்முறை ரேபிட்களுக்கு இடையில், கோட்டாஸ்ட்லாவை நோக்கி, அகலமாகவும் அமைதியாகவும் மாறும் ஒரு நதி தொடர்கிறது. கடற்கரையை அடைவதற்கு ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில், வெராக்ரூஸின் போகா டெல் ரியோ நகராட்சியில் உள்ள ஜமாபாவில் இது சேரும். அங்கிருந்து இருவரும் தண்ணீர் தெய்வத்தின் ட்லோலோக்கின் தோழரின் கடலான சல்சியுஹுகேக்கனில் தொடர்ந்து வாயில் நிற்கிறார்கள். நாங்கள் ஓய்வு பெற முடிவு செய்தபோது மாலை வீழ்ச்சியடைந்தது. வெப்பமண்டல தாவரங்கள் நிறைந்த மலைகளின் சரிவுகளை மீண்டும் கவனிக்கிறோம். அவற்றில் உலகின் முதல் நாள் போன்ற வாழ்க்கை பருப்பு வகைகள்.
ஆதாரம்: தெரியாத மெக்சிகோ எண் 227 / ஜனவரி 1996
