ஹுவாஸ்டெகா மொழியின் பேச்சாளர்கள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மெக்ஸிகோவில் வசித்த மற்ற மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்கினர்.
வளைகுடா கடற்கரை என்று அழைக்கப்படும் பரந்த பிராந்தியத்தின் வடக்கு பகுதியை அவர்கள் தங்கள் வாழ்விடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். தெற்கே, காசோன்ஸ் நதி -வெரக்ரூஸ் மற்றும் வடக்கே, சோட்டோ லா மெரினா நதி ama தம ul லிபாஸ் - என நாம் வரம்புகளாக எடுத்துக் கொண்டால் இது முற்றிலும் வரையறுக்கப்படுகிறது; கிழக்கில் இது மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் எல்லையாகவும், மேற்கில் தற்போதைய மாநிலங்களான சான் லூயிஸ் போடோசா, குவெரடாரோ மற்றும் ஹிடால்கோவின் முக்கிய பகுதிகளை ஆக்கிரமிக்கவும் வந்தது.
மெக்ஸிகோவின் அந்த மூலையில் ஒரு சுற்றுப்பயணத்தை நாங்கள் மேற்கொண்டால், நான்கு பெரிய சுற்றுச்சூழல் மண்டலங்களைக் காணலாம்: கடற்கரை, கடலோர சமவெளி, சமவெளி மற்றும் மலைகள், ஒவ்வொன்றும் தாவரங்கள் மற்றும் காலநிலை ஆகியவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த புவியியல் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், ஹுவாஸ்ட்கோஸ் ஒவ்வொரு சூழலுக்கும் ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்ததை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம், இயற்கை சூழலில் இருந்து அவற்றின் வாழ்வாதாரத்திற்கான அனைத்து வளங்களையும் பெறுகிறோம். நான்கு பிராந்தியங்களில் அவர்கள் சாட்சியங்களை விட்டுச் சென்றனர், முக்கியமாக ஏராளமான செயற்கை மேடுகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன, அதன் பிராந்தியத்தில் பிரபலமான பெயர் "குறிப்புகள்".
மொழியியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, புரோட்டோமயா மொழியியல் தண்டு எனப்படுவது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாகியிருக்கும், அதிலிருந்து அனைத்து மாயன் மொழிகளும் ஹுவாஸ்டெக்கும் உருவாகும். இந்த தலைப்பு பல விவாதங்களையும் கற்பனையான அணுகுமுறைகளையும் தூண்டியுள்ளது. தங்களது தற்போதைய வாழ்விடத்தில் முதலில் குடியேறியவர்கள் ஹுவாஸ்ட்கோஸ் என்றும், பின்னர் மாயன்கள் என்றும், இருவருக்கும் இடையிலான பாலம் சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு நஹுவாக்களின் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார குடைமிளகாய் மற்றும் முக்கியமாக அழிக்கப்பட்டது என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர். , டொரொனாக்ஸின், வெராக்ரூஸின் கடற்கரையையும் கொண்டிருந்தது.
மற்ற மெசோஅமெரிக்க மக்களைப் போலவே, ஹுவாஸ்டெக்குகளும் ஒரு கலப்பு பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு தங்கள் கலாச்சாரத்தை வளர்த்துக் கொண்டன, இதன் சாராம்சம் சோளம் மற்றும் பீன்ஸ் மற்றும் ஸ்குவாஷ் போன்ற பிற காய்கறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தீவிர விவசாயமாகும். இது துல்லியமாக சியரா டி தம ul லிபாஸில் இருந்தது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ரிச்சர்ட் மேக் நீஷ் சில குகைகளில் சோளம் வளர்ப்பு மற்றும் சாகுபடி ஆகியவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சியின் சான்றுகளைக் கண்டறிந்தார், இது பண்டைய இந்தியர்கள் முதன்முறையாக சோளம் வைத்திருந்த ஹுவாஸ்டெகா பகுதியில் இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது இன்று நாம் அறிந்தபடி.
தொட்டியல் ஆய்வுகளிலிருந்து, முதல் விவசாயிகள், ஓட்டோமே வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், பானுகோ ஆற்றின் கரையில் கிமு 2500 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் குடியேறினர் என்பதை நாம் அறிவோம். கிமு 1500 முதல், ஹுவாஸ்டெகோஸ் வந்தார், அவர்கள் மண் மற்றும் பஜெரெக்கின் எளிய அறைகளைக் கட்டினர். பீங்கான் மரபுகளால் தொகுக்கப்பட்ட ஏராளமான களிமண் பாத்திரங்களையும் அவர்கள் தயாரித்தனர்; இந்த ஆரம்ப காலத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் பாவன் கட்டத்தின் தலைப்பைப் பெற்றனர். இந்த குழு சிவப்பு அல்லது வெள்ளை குளியல் கொள்கலன்களைக் கொண்டது, அவை செருகப்பட்ட அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் வடிவங்கள் கோள உடல்கள் கொண்ட பானைகளுடன் ஒத்திருக்கும் அல்லது உடல்கள் கொண்ட பானைகளுடன் மோல்டிங் அல்லது பிரிவுகளின் வடிவத்தில் குடலிறக்கங்களின் வடிவத்தை உடனடியாக நினைவுபடுத்துகின்றன.
"மெட்டல் முன்னேற்றம்" என்று அழைக்கப்படும் மேஜைப் பாத்திரங்களை உருவாக்கும் இந்த தொட்டிகளுக்கு மேலதிகமாக, எங்களிடம் "வெள்ளை முன்னேற்றம்" டேபிள்வேர் உள்ளது, அங்கு மிக முக்கியமான வடிவங்கள் தட்டையான அடிப்பகுதி தட்டுகள் மற்றும் அதன் அலங்காரமானது வட்டங்களின் அடிப்படையில் குத்துவதைக் கொண்டுள்ளது, வெளிப்படையாக நாணல்களைப் பயன்படுத்துதல்.
உருவாக்கும் மட்பாண்ட பாரம்பரியத்தின் போது, ஹுவாஸ்டெக் கைவினைஞர்கள் பெரிய மெசோஅமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஏராளமான சிலைகளை தயாரித்தனர், ஆனால் அவை நம்பத்தகாத பிளவு நீள்வட்டக் கண்களால் வேறுபடுகின்றன, மிகவும் தட்டையான நெற்றிகளைக் கொண்ட தலைகள் நடைமுறையில் இருந்த மண்டை சிதைவைக் குறிக்கின்றன. ஆரம்ப காலங்களிலிருந்து, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கைகள் மற்றும் கால்கள் சிறியவை அல்லது குழுமத்தில் குறிக்கப்படவில்லை.
ரோமன் பினா சானைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான ஹுவாஸ்டெகா பாரம்பரியம் கிமு 200 இல் சரியாகத் தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில் இந்த மொழியைப் பேசுபவர்கள் ஏற்கனவே தம ul லிபாஸ், சான் லூயிஸ் போடோஸ், குவெரடாரோ மற்றும் வெராக்ரூஸ் ஆகியோரின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒருபோதும் ஒரு பெரிய அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கவில்லை என்றாலும், அவர்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் அவர்கள் எதிர்கொண்ட பெரும் முக்கியத்துவத்தின் ஒத்திசைவைக் கொடுத்தன முதலில் நஹுவாஸ் மற்றும் பின்னர் ஸ்பானிஷ் மற்றும் சமகால இன உயிர் பிழைத்தவர்கள்.
ஹிஸ்பானிக்-க்கு முந்தைய ஹுவாஸ்டெகா கலாச்சாரம் ஆறு காலங்களாக அல்லது கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர், இது மக்கள் பயன்படுத்திய மட்பாண்டங்கள் மாறுபாடுகள் மூலம் கண்டறியப்படலாம். இந்த பரிணாம வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய கலாச்சார எல்லைகள்: கி.பி 0 முதல் 300 வரை மேல் பிரிக்ளாசிக், கிளாசிக், கி.பி 300 முதல் 900 வரை தேதியிட்டது, மற்றும் போஸ்ட் கிளாசிக், இதில் 900 முதல் 1521 வரை அடங்கும். இந்த பீங்கான் பரிணாமம் தெளிவாக தீர்மானிக்கப்பட்டது பானுகோ பகுதி, இந்த கட்டங்கள் நதியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன.
ஆரம்பகால பீங்கான் மரபுகளின் அடிப்படையில், ஹுவாஸ்டெகா கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி தொடங்கியதும், கி.பி 100 முதல் 300 வரையிலான காலப்பகுதியிலும், குயவர்கள் “பிளாக் பிரிஸ்கோ” மட்பாண்டங்களை விரிவாகக் கூறுகிறார்கள், அதில் தட்டுகள் அடங்கும் ஒரு கலப்பு நிழல், பள்ளங்களுடன் கூடிய எளிய கிண்ணங்கள், அதே போல் முக்காலி தகடுகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியம் நுட்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. எங்களிடம் “பெனுகோ கிரிஸ்” பீங்கான் உள்ளது, அதன் வடிவங்கள் மோல்ட்போர்டுகள் மற்றும் ஜவுளி அச்சிடும் நுட்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பானைகளுடன் ஒத்திருக்கும்; இவற்றிற்கு அடுத்ததாக சில குறிப்பிடத்தக்க வெள்ளை பாஸ்தா கரண்டிகள் உள்ளன, இதன் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் நீண்ட கைப்பிடிகள் அல்லது கைப்பிடிகளால் ஆனது.
