இந்த உரை குவாத்தமாலாவின் குயிச்சே பகுதியில் வாழ்ந்த இந்தியர்களின் பாரம்பரிய புத்தகமாகும், யுகடன் தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்களைப் போலவே அதன் தோற்றமும் நிச்சயமாக மாயன் தான்.
அசல் மாயன் உறுப்புக்கு மேலதிகமாக, மெக்ஸிகோவின் வடக்கிலிருந்து வரும் டோல்டெக் இனத்தின் தடயங்கள், யூகடன் தீபகற்பத்தில் குவெட்சல்காலின் கட்டளையின் கீழ் படையெடுத்தன, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டு இருந்தது.
குவாத்தமாலா பழங்குடியினர் லாகுனா டி டெர்மினோஸ் பிராந்தியத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள் என்பதையும், போதுமான வாழ்க்கை இடத்தையும், அவர்களின் நடவடிக்கைகளுக்குத் தேவையான சுதந்திரத்தையும் காணமுடியாததால், அவர்கள் அதைக் கைவிட்டு, நிலங்களுக்கு மொத்த யாத்திரை மேற்கொண்டனர் என்பதையும் ஆவணங்களில் உள்ள தகவல்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன. குவாத்தமாலா மலைகளில் தோன்றிய பெரிய நதிகளின் போக்கைப் பின்பற்றி உட்புறத்தில் இருந்து: உசுமசின்டா மற்றும் கிரிஜால்வா. இந்த வழியில் அவர்கள் நிறுவிய மற்றும் பரவிய உட்புறத்தின் மலைப்பகுதிகளையும் மலைகளையும் அடைந்தனர், நாட்டின் வளங்களையும், எதிரிகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பிற்காக அது அவர்களுக்கு வழங்கிய வசதிகளையும் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.
அவர்களின் நீண்ட பயணத்தின்போதும், புதிய நிலங்களில் குடியேறிய ஆரம்ப நாட்களிலும், பழங்குடியினர் ஆவணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பெரும் கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர், அவர்கள் சோளத்தைக் கண்டுபிடித்து விவசாயத்தைத் தொடங்கும் வரை. இதன் விளைவாக, பல ஆண்டுகளாக, மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சிக்கும் வெவ்வேறு குழுக்களின் கலாச்சாரத்திற்கும் மிகவும் சாதகமாக இருந்தது, அவற்றில் குவிச் தேசம் தனித்து நிற்கிறது.
அறிவார்ந்த உற்பத்தி என்பது ஒரு மக்களின் கலாச்சாரத்தின் உயர்ந்த அளவைக் குறித்தால், போபோல் வு போன்ற சிறந்த நோக்கம் மற்றும் இலக்கியத் தகுதி கொண்ட ஒரு புத்தகத்தின் இருப்பு போதுமானது, குவாத்தமாலாவின் குயிச்சேஸை புதிய உலகின் அனைத்து பூர்வீக நாடுகளிலும் மரியாதைக்குரிய இடமாக ஒதுக்க போதுமானது. .
போபோல் வூவில் மூன்று பகுதிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். முதலாவது, மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய ஒரு விளக்கமாகும், அவர் சோளத்திலிருந்து பல தோல்வியுற்ற சோதனைகளுக்குப் பிறகு, மெக்ஸிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்களின் உணவின் அடிப்படையை உருவாக்கும் தானியமாகும்.
இரண்டாவது பகுதியில், இளம் டெமிகோட்களான ஹுனாஹ்பே மற்றும் இக்ஸ்பாலன்குவே மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் நிழல் இராச்சியமான ஜிபால்பேயில் தீய மேதைகளால் பலியிடப்பட்ட சாகசங்கள் தொடர்புடையவை; பல சுவாரஸ்யமான அத்தியாயங்களின் போக்கில், ஒழுக்கநெறி, துன்மார்க்கரின் தண்டனை மற்றும் பெருமைமிக்கவர்களின் அவமானம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஒரு பாடத்தைப் பெறுவீர்கள். கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கலை வெளிப்பாடு துறையில், பலரின் கூற்றுப்படி, கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவில் எந்த போட்டியாளரும் இல்லை என்று புராண நாடகத்தை தனித்துவமான அம்சங்கள் அலங்கரிக்கின்றன.
மூன்றாம் பகுதி இரண்டாவது இலக்கிய முறையீட்டை முன்வைக்கவில்லை, ஆனால் குவாத்தமாலாவின் பழங்குடி மக்களின் தோற்றம், அவர்களின் குடியேற்றங்கள், பிரதேசத்தில் அவர்கள் விநியோகித்தல், அவர்களின் போர்கள் மற்றும் குயிச்சே இனத்தின் ஆதிக்கம் தொடர்பான செய்திகளின் செல்வம் இதில் உள்ளது. ஸ்பானிஷ் வெற்றி.
இந்த பகுதி பிரதேசத்தை ஆண்ட மன்னர்களின் தொடர், அவர்களின் வெற்றிகள் மற்றும் குயிச்சின் ஆட்சிக்கு தானாக முன்வந்து சமர்ப்பிக்காத சிறு நகரங்களின் அழிவு பற்றியும் விவரிக்கிறது. அந்த பூர்வீக இராச்சியங்களின் பண்டைய வரலாற்றைப் படிப்பதற்காக, போபோல் வூவின் இந்த பகுதியிலிருந்து தரவுகள், மற்ற விலைமதிப்பற்ற ஆவணங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, டைட்டூலோ டி லாஸ் சியோரஸ் டி டோட்டோனிகாபன் மற்றும் அதே காலகட்டத்தின் பிற நாளாகமங்கள் ஆகியவை மதிப்பிட முடியாத மதிப்புடையவை.
1524 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானியர்கள், பருத்தித்துறை டி அல்வராடோவின் கட்டளையின் கீழ், மெக்ஸிகோவின் தெற்கே உடனடியாக அமைந்துள்ள கோர்டெஸின் பிரதேசத்தின் மீது படையெடுத்தபோது, அவர்கள் அதில் ஒரு பெரிய மக்கள்தொகையைக் கண்டனர், அதன் வடக்கு அண்டை நாடுகளைப் போன்ற ஒரு நாகரிகத்தின் உரிமையாளர். குயிச்சஸ் மற்றும் காக்சிகிள்ஸ் நாட்டின் மையத்தை ஆக்கிரமித்தன; மேற்கில் ஹூஹுடெனாங்கோ மற்றும் சான் மார்கோஸ் துறைகளில் வசிக்கும் மாம் இந்தியர்கள் வாழ்ந்தனர்; அட்டிட்லன் ஏரியின் தெற்கு விளிம்புகளில் ஜுதுஜில்களின் துணிச்சலான இனம் இருந்தது; மேலும், வடக்கு மற்றும் கிழக்கில், வெவ்வேறு இனங்கள் மற்றும் மொழிகளின் பிற மக்கள் பரவுகின்றனர். எவ்வாறாயினும், அனைவரும் மாயன்களின் சந்ததியினர், கண்டத்தின் மையத்தில், கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு நாகரிகத்தை வளர்த்தனர்.
