இந்த ஜேர்மன் எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, அவரது படைப்பின் நுணுக்கம் அவரைப் பற்றி நம்மிடம் உள்ள வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தரவு இல்லாததற்கு முரணானது. அவர் சுரங்க பொறியியலாளரின் மகனான ஹன்னோவர் அருகே பிறந்தார்; அவர் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுரங்க மனிதராகவும் இருந்தார்.
லிபரல் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட், ஹம்போல்ட்டின் ஆராய்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டு, அவர் ஏழு ஆண்டுகள் நம் நாட்டில் வாழ்ந்தார்: 1827 முதல் 1834 வரை; இருப்பினும், அவர் தனது புத்தகங்களை வெளியிட 10 ஆண்டுகள் காத்திருந்தார். இங்கே அவர் மெக்ஸிகன் கோ என்ற ஆங்கில நிறுவனத்திற்கான படைப்புகளின் இயக்குநராகவும் பின்னர் ஓக்ஸாகா மாநிலத்திற்கான சாலைகளின் இயக்குநராகவும் இருந்தார்.
அவரது கட்டுரையின் விலங்கியல் பிரிவு பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஜவுளி சாயத்திற்கான ஊதா நத்தை பால் கறத்தல், வசனங்களை ஓதிக் காட்டும் ஒரு மக்கா, வரைவு விலங்குகளாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெரிய நாய்கள், மற்றவர்கள் "முதுகில் அடர்த்தியான கூம்புடன்", கொயோட்ட்கள் அவர்களுக்கு தேனீக்களிலிருந்து தேன், காட்டுப்பன்றிகள் முதுகில் ஒரு துளையுடன் ஒரு பொருளை வெளியேற்றுகின்றன, சுருக்கமாக, நாட்டின் வடக்கில் காட்டு காட்டெருமை, அதன் “நாக்கும் கூம்பின் இறைச்சியும் ஒரு நேர்த்தியான சுவையாக கருதப்படுகிறது […] மரத்தின் பட்டை கொண்ட தோல் மற்றும் அவை ஆலமுடன் கிளறிய விலங்கின் மூளையால் தேய்க்கின்றன ”; அவர்கள் குதிரையின் மீது அவர்களை வேட்டையாடி, ஒரு கேலப்பில் வந்து, தங்கள் பின்னங்கால்களின் தசைநாண்களை ஒரே அடியால் பிரித்தனர்.
ஏராளமான வாத்துகளுக்கு எதிரான இந்த வேட்டை நடைமுறை, இன்று நாம் அதை சுற்றுச்சூழல் எதிர்ப்பு என்று அழைப்போம்: “உண்மையில், அவை உண்மையில் ஏரிகளை மறைக்கின்றன. இந்தியர்கள் அவற்றின் முழு மந்தைகளையும் வேட்டையாடுகிறார்கள் மற்றும் டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் சால்கோ ஏரிகளில் இருந்து வாத்துகளின் கிரேட் ஷாட் என்று அழைக்கப்படுவது மிகவும் தனித்துவமான காட்சிகளில் ஒன்றாகும். இந்தியர்கள் கரைக்கு அடுத்தபடியாகவும், நாணல்களுக்கு பின்னால் மறைந்தும், இரண்டு வரிசைகளில் 70 அல்லது 80 மஸ்கட்களின் பேட்டரி உருவாகிறது: முதலாவது, கீழே அமைந்துள்ளது, நீர் மட்டத்தில் சுடுகிறது, இரண்டாவது ஏற்பாடு செய்யப்படுவதால் அது அடையும் வாத்துகள் உயரும்போது. பீப்பாய்கள் ஒரு வரிசை துப்பாக்கியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு உருகி மூலம் எரிகிறது. மேய்ப்பவர்கள், கேனோக்களில் பயணம் செய்தவுடன், பேட்டரியின் வரம்பிற்குள் அடர்த்தியான வாத்து மந்தைகளை சேகரித்திருக்கிறார்கள், இது பெரும்பாலும் பல மணிநேரம் எடுக்கும், தீ வெடிக்கும், சில தருணங்களில் ஏரியின் மேற்பரப்பு நூற்றுக்கணக்கான வாத்துகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். காயமடைந்த மற்றும் இறந்த, அவை விரைவான கேனோக்களில் சேகரிக்கப்படுகின்றன ”.
இனங்கள் மற்றும் சாதிகள் தொடர்பாக, நாங்கள் சில பத்திகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம், அவற்றில் பல 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இன்னும் செல்லுபடியாகும்: “வெள்ளை நிறம் மிகவும் உன்னதமானதாகவும் கண்ணியமாகவும் கருதப்பட்டது. கலப்பு இரத்தத்தின் ஒரு நபர் இலக்கை நெருங்கியபோது, அதே அளவுக்கு உயர்ந்த சிவில் உரிமைகளை கோருவதற்கு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது […] ஸ்பானிஷ் அரசியல் இந்த முட்டாள்தனத்திற்கு ஆதரவளித்தது மற்றும் உத்வேகம் அளித்தது […] எல்லோரும் வெள்ளை நிறமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள் குழந்தைகளின் வெள்ளை நிறத்தின் புகழைக் காட்டிலும் தாய்மார்களுக்கு தோற்றங்கள் மற்றும் பெரிய மகிழ்ச்சி அல்லது சிறந்த பாராட்டு எதுவும் வழங்க முடியாது […] "
"தற்போதைய மெக்ஸிகன் இந்தியர் பொதுவாக தீவிரமானவர், அமைதியானவர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட மனச்சோர்வடைந்தவர், இசை மற்றும் போதைப்பொருள் அவரது முக்கிய ஆவிக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தாதவரை அவரை மகிழ்ச்சியாகவும் பேசக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது. இந்த தீவிரம் ஏற்கனவே குழந்தைகளில் கவனிக்கப்படுகிறது, ஐந்து அல்லது ஆறு வயதில் ஒன்பது அல்லது பத்து வயதில் வடக்கு ஐரோப்பியர்களை விட புரிந்துகொள்ளும் திறன் அதிகம் இருப்பதாக தெரிகிறது […]
"இன்றைய இந்தியர் எளிதில் கற்றுக்கொள்கிறார், விரைவாக புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் ஆரோக்கியமான புத்தியையும், இயற்கை தர்க்கத்தையும் கொண்டிருக்கிறார். அவர் ஒரு உயர்ந்த கற்பனை அல்லது நிலையற்ற உணர்வால் தொந்தரவு செய்யாமல் அமைதியாகவும் குளிராகவும் சிந்திக்கிறார் […] இந்தியர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளிடம் மிகுந்த அன்பை உணர்கிறார்கள், அவர்களை அக்கறையுடனும், மிகுந்த இனிமையுடனும் நடத்துகிறார்கள், சில சமயங்களில் அதிகமாகவும் இருக்கிறார்கள் ”.
"ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த மெஸ்டிசோ பெண்களின் கட்சி உடையை அசாதாரணமாக வசீகரிக்கும் மற்றும் கவர்ச்சியூட்டுவதாகும், அவற்றில் சேம்பர்மேட்ஸ், சமையல்காரர்கள், பணிப்பெண்கள் மற்றும் சில செல்வந்த இந்திய பெண்கள் கூட இங்கிருந்து [...] சேர்க்கப்படுகிறார்கள் [...]"
“முதலில் வெளிநாட்டவருக்கு மிகவும் அடிமட்டமாக இருக்கிறது, தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள், பிச்சைக்காரர்கள் கூட, ஒருவருக்கொருவர் ஆண்டவரிடமும் பரிசுடனும் உரையாற்றுகிறார்கள், மேலும் உயர்ந்த மரியாதைக்குரிய சொற்றொடர்களுக்கு பொதுவான மிக மரியாதையான சொற்றொடர்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். சமூகம்".
"மெக்ஸிகன் சமூகத்தன்மை அதன் சிறப்பியல்பு மற்றும் அடிப்படைப் பண்பாக, அனைத்து வகை மக்களின் வாய்ப்புகள் மற்றும் அனைத்து வகையான சூதாட்டங்களுக்கும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சாய்வைக் கொண்டுள்ளது [...]"
"தொடர்ச்சியான உள்நாட்டுப் போர்களைப் போலவே கடவுளையும் புனிதர்களையும் க honor ரவிப்பதற்காக மெக்ஸிகோவில் பட்டாசுகளை எரிப்பதில் குறைந்தபட்சம் துப்பாக்கித் துப்பாக்கிகள் செலவிடப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் அதிகாலையில் ஏற்கனவே எண்ணற்ற ராக்கெட்டுகள், பீரங்கி, கைத்துப்பாக்கி, துப்பாக்கி மற்றும் மோட்டார் ஷாட்களை ஏவுவதன் மூலம் விசுவாசிகளின் பக்தி பகிரங்கப்படுத்தப்படுகிறது. முடிவில்லாத மணிகள் ஏற்கனவே காது கேளாத சத்தத்துடன் இணைகின்றன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு மட்டுமே குறுக்கிடப்படுகிறது, இறுதியில் பிற்பகல் மற்றும் இரவில் மறுதொடக்கம் செய்யப்படுகிறது ”.
மெக்ஸிகோவிலிருந்து வெராக்ரூஸுக்கு போக்குவரத்து பற்றி கண்டுபிடிப்போம்: “பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்த நெடுஞ்சாலைக்கான ஸ்டேகோகோச்சின் வரிசை வட அமெரிக்க வணிகர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. நான்கு குதிரை வண்டிகள் நியூயார்க்கில் தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆறு பேருக்கு வசதியாகவும் விசாலமாகவும் உள்ளன. அமெரிக்க பயிற்சியாளர்கள் பெட்டியிலிருந்து ஓட்டுகிறார்கள், எப்போதும் ஒரு கேலப்பில். இந்த கார்களில் நீங்கள் மிக வேகமாக பயணம் செய்கிறீர்கள், ஆனால் அவை இரவில் ஒருபோதும் பயணிப்பதில்லை ”.
இந்த பழைய சேவை இன்றுவரை, சாண்டோ டொமிங்கோவின் தலைநகர் சதுக்கத்தில் தொடர்கிறது: “பிளாசா மேயரிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் என்ன அந்நியன் கவனித்திருக்க மாட்டார், பேனா, மை மற்றும் காகிதம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு நன்கு உடையணிந்த ஆண்கள், விழிப்புணர்வின் நிழலில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் பாய் அல்லது எழுதும் கலையில் சாதாரண மக்களுக்கு தங்கள் சேவைகளை வழங்கும் கூட்டத்தில் யார் சுற்றித் திரிகிறார்கள்? அவர்கள் சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் முறையான கோரிக்கை, கணக்கியல் ஆவணம், புகார் அல்லது நீதிமன்றத்திற்கு வழங்கல் போன்ற அதே வசதியுடன் ஒரு காதல் கடிதத்தை எழுதுகிறார்கள். "
