பழைய வல்லாடோலிடின் வரலாற்று மையம் மெக்ஸிகோவில் அதன் கட்டிடங்களின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்திற்கும் அவற்றின் கட்டடக்கலை மற்றும் கலாச்சார மரபுக்கும் மிகவும் பொருத்தமானது. அதன் வரலாறு பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
தி மோரேலியாவின் வரலாற்று மையம் இது மெக்ஸிகோவில் மிகவும் பொருத்தமான ஒன்றாகும், இது வரலாற்று முக்கியத்துவம் காரணமாக நாட்டிலிருந்து வந்துள்ளது, மற்றும் அதன் நினைவுச்சின்னம் காரணமாக. இந்த காரணத்திற்காக, சில காலமாக சட்ட பாதுகாப்புவாத நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அவற்றின் பயன்பாட்டில் தோல்விகள் இருந்தபோதிலும், நினைவுச்சின்னங்களின் ஒருங்கிணைந்த பாதுகாப்பிற்கு அதிக சதவீதத்தில் பங்களித்தன.
சீர்திருத்தச் சட்டங்கள் காரணமாக கடந்த நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த பழைய கான்வென்ட்களைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் சில சிதைவுகள் மற்றும் தெரு திறப்புகளைத் தவிர, வரலாற்று மையம் மிகவும் முழுமையான நகர்ப்புறத் திட்டமிடலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இந்த பகுதி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பழைய வல்லாடோலிடால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 1794 ஆம் ஆண்டில் வைஸ்ராய் டான் மிகுவல் லா க்ரூவா தலமன்கா ஒய் பிரான்சிஃபோர்ட்டின் உத்தரவுகளால் வரையப்பட்ட அழகான திட்டத்தில் பிரதிபலித்தது.
ஒழுங்காக காலனித்துவமாக இருக்கும் இந்த பழமையான நகர்ப்புற பகுதியை வரையறுப்பதில், பாதுகாப்பு விதிமுறைகள் மற்றும் ஆணைகள் பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆகஸ்ட் 18, 1956 அன்று பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மொரேலியா நகரின் வழக்கமான மற்றும் காலனித்துவ தோற்றத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான கட்டுப்பாடு, ஜனாதிபதி ஆணை, இது மொரேலியாவின் வரலாற்று மையத்தை வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் மண்டலமாக கூட்டாக அறிவிக்கிறது, கையெழுத்திட்டது குடியரசின் ஜனாதிபதி கார்லோஸ் சலினாஸ் டி கோர்டாரி 1990 டிசம்பர் 14 அன்று அதிகாரப்பூர்வ வர்த்தமானியில் அதே மாதம் 19 ஆம் தேதி வெளியிட்டார். இறுதியாக, யுனெஸ்கோவின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு, உலக கலாச்சார பாரம்பரியம் என்றால் என்ன, டிசம்பர் 12, 1991 அன்று.
மோரேலியாவின் வரலாற்று மையத்திற்கு இருக்கும் பெரிய கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. வைஸ்ரொயல்டி காலத்தின் முடிவில், வல்லாடோலிட் 20,000 மக்கள் வசிக்கும் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தபோது, அது நான்கு பெரிய கல்லூரிகளை அந்தந்த, விசாலமான மற்றும் அழகான கட்டிடங்களைக் கொண்டிருந்தது என்பதை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது, அதாவது: ட்ரைடென்டைன் செமினரி கல்லூரி; சான் நிக்கோலஸ் ஹிடல்கோ கல்லூரி; இது கோல்ஜியோ டி லாஸ் ஜெசுஸ்டாஸ் மற்றும் கோல்ஜியோ டி லாஸ் ரோகாஸ் பெண்கள். அதேபோல், சுதந்திர காலத்தில் அது அரசியல் ரீதியாக, நியூ ஸ்பெயினில் மிகவும் அமைதியற்ற மற்றும் சிந்தனை நிறைந்த நகரம் என்று கூறுவது மிகையாகாது. ஜெனரலிசிமோ டாக்டர் ஜோஸ் மரியா மோரெலோஸின் முதல் வெளிச்சம் இங்கே உள்ளது, அதன் குடும்பப்பெயர் வெற்றிகரமான பரவசமாக மாற்றப்பட்டது, 1828 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் காங்கிரஸின் ஆணைப்படி நகரத்தை ஒரு பெயராகப் பெற்றது. இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ள சமூக கருத்து வேறுபாடுகளின் பாரம்பரியம், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில், அடிக்கடி இது வரலாற்று மையத்தின் இதயத்தில், அதன் மரியாதை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு வெளிப்படுகிறது; மரியாதை என்பது யுச்சாவுக்கு தொடர்ந்து எழுந்து நிற்பதற்கான நிரந்தர விழிப்புணர்வு, ஆனால் துரதிர்ஷ்டம் என்னவென்றால், பல தசாப்தங்களாக, குறிப்பாக மாணவர்களின் கவலைகள் அல்லது சமூக நீதிக்கான அபிலாஷைகள், நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் கண்மூடித்தனமாக எழுதப்பட்ட "பைண்ட்ஸ்" அல்லது சொற்றொடர்களுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கட்டிடம், இது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அனுதாபத்திற்கு தகுதியான காரணங்கள் அல்லது காரணங்களை எரிச்சலூட்டும் அல்லது கண்டிக்கத்தக்கதாக ஆக்குகிறது.
வரலாற்றிலிருந்து சில
வைஸ்ராய் அன்டோனியோ டி மென்டோசாவின் உத்தரவின் பேரில் 1541 ஆம் ஆண்டு மே 18 ஆம் தேதி மொரேலியா ஒரு உத்தியோகபூர்வ நகரமாக நிறுவப்பட்டது, இதை குயாங்காரியோ என்று அழைத்தார், வல்லாடோலிடின் பெயர் சிறிது நேரம் கழித்து வழங்கப்பட்டது, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அத்துடன் நகரத்தின் தலைப்பு மற்றும் ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ். 1580 ஆம் ஆண்டு முதல் மைக்கோவாகன் மற்றும் சிவில் அதிகாரிகள் ஆகியோரின் எபிஸ்கோபல் பார்வை பாட்ஸ்குவாரோவிலிருந்து நகர்ந்தபோது, 1589 ஆம் ஆண்டில் மக்கள்தொகையாக அதன் முக்கியத்துவம் உருவாகத் தொடங்கியது என்று கருதப்படுகிறது.
பண மேம்பாடு
பதினேழாம் நூற்றாண்டில் அதன் வளர்ச்சி தொடங்கியது மற்றும் அதிகரித்தது; ஆரம்பத்தில், சான் பிரான்சிஸ்கோ மற்றும் சான் அகஸ்டனின் இரண்டு பெரிய கான்வென்ட்கள் நிறைவடைந்தன; நடுவில், எல் கார்மென் மற்றும் லா மெர்சிட், லா காம்பானா, சான் ஜுவான் மற்றும் லா க்ரூஸ் போன்ற தேவாலயங்களுக்கு கூடுதலாக, ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1660 ஆம் ஆண்டில் தற்போதைய கதீட்ரலின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, இது பழைய சமய கட்டிடக்கலை நிறுவனமாக அமைந்தது அந்த நேரத்தில் நாடு முழுவதும் தொடங்கியது. பெரிய கோயிலின் இருப்பிடம் நகர்ப்புற மையத்தில் இடைவெளிகளின் அமைப்பு மற்றும் விநியோகத்தை வரையறுத்தது, "தங்கப் பிரிவு" என்று அழைக்கப்படுவதை புத்திசாலித்தனமாகவும் தனித்துவமாகவும் பயன்படுத்துகிறது, இது நகரத்தின் மையத்தை இரண்டு சமமற்ற ஆனால் இணக்கமான சதுரங்களாகப் பிரிக்கிறது; போர்ட்டல்களுடன் மிகப் பெரியது, சுவர்களுடன் மிகச் சிறியது, ஆனால் போர்ட்டல்கள் இல்லாமல், ஒரு பெரிய அசல் அசல் மற்றும் தாளங்களில். இருப்பினும், பெரிய கட்டுமான ஏற்றம் மற்றும் மிகப்பெரிய பழம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது; அவரிடமிருந்து மிகச் சிறிய மற்றும் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் இன்று நகரத்தை மத ரீதியாகவும் நாகரீகமாகவும் அழகுபடுத்துகின்றன.
இந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மூன்று பெரிய கன்னியாஸ்திரிகள் நிறுவப்பட்டு கட்டப்பட்டன: லாஸ் ரோகாஸ், லாஸ் மோஞ்சாஸ் மற்றும் கபுச்சினாஸ்; பிரியர்களில் இன்னொருவர், சான் டியாகோவின்; சான் ஜோஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய தேவாலயம் மற்றும் அரை டஜன் இரண்டாம் தேவாலயங்கள் உட்பட ஐந்து தேவாலயங்கள்.
1744 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரலின் முகப்பில் மற்றும் பிரமாண்டமான கோபுரங்கள் கட்டி முடிக்கப்பட்டன. செமினரி கல்லூரி (இன்று அரசாங்க அரண்மனை), ஜேசுயிட் கல்லூரி (இன்று கிளாவிஜெரோ அரண்மனை) மற்றும் கோல்ஜியோ டி சான் நிக்கோலஸ் போன்ற கல்வி மற்றும் அரசாங்கத்தின் ஆடம்பரமான கட்டிடங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் சிவில் கட்டிடக்கலைகளின் அதிகபட்ச சிறப்பம்சத்தின் நூற்றாண்டு இது. , லாஸ் காசாஸ் ரீல்ஸ் (இன்று நகராட்சி அரண்மனை), லா அல்ஹான்டிகா (இன்று நீதி அரண்மனையின் விரிவாக்கம்), மேலும் டஜன் கணக்கான அரண்மனைகள் மற்றும் ஆடம்பரமான மாளிகைகள்.
இதுபோன்ற ஒரு நினைவுச்சின்ன வளர்ச்சிக்கு பொது சேவைகள் தேவைப்படுவதால், சதுரங்கள் நீரூற்றுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன மற்றும் 1785 மற்றும் 1789 க்கு இடையில், பிஷப் ஃப்ரே அன்டோனியோ டி சான் மிகுவலின் தூண்டுதல் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன், 1700 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 250 மீட்டர் நீர்வாழ்வின் உறுதியான ஆர்கேட் கட்டப்பட்டது. மூன்று கல் வளைவுகள்.
சுதந்திரத்திற்கு சற்று முன்பு, நகரத்தில் சுமார் இருபதாயிரம் மக்கள் இருந்தனர்.
சீர்திருத்தச் சட்டங்களின் நூற்றாண்டின் போது, ஒரு மத இயல்புடையது குறைவாகவே கட்டப்பட்டது, மாறாக எண்ணற்ற படைப்புகள் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் மறுபுறம், இந்த நேரத்தில், நியோகிளாசிக்கல் குடியிருப்புகள் பெருகி பழைய காலனித்துவ அரண்மனைகளுக்கு அடுத்தபடியாக வசதியாக இருந்தன. மறுசீரமைப்பு மற்றும் அந்த நேரத்தில் விரும்பிய சமூக சமநிலையின் பிரதிபலிப்பாக.
நூற்றாண்டின் இறுதியில், புதிய ட்ரைடெண்டினோ செமினரி போன்ற முக்கியமான கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன, சர்ச் ஆஃப் சான் ஜோஸ், மற்றும் டெரெசியானோ பள்ளி (இன்று பெடரல் பேலஸ்), இவை இரண்டும் டான் அடோல்போ ட்ரெமொண்டெல்ஸ் இயக்கியது, ஒரு நியோகிளாசிக்கல் பாணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது நகரத்தின் நிதானமான பாரம்பரிய பரோக்கை விட அம்சம் அதிகம். இந்த படைப்பு வரிசை குவிந்ததால், நகரம் வளப்படுத்தப்பட்டது; அதன் வரலாற்று மையத்தில் மட்டுமே, மோரேலியாவில் பத்து பெரிய சதுரங்கள், சுமார் ஐந்து சதுரங்கள் மற்றும் பொது நீரூற்றுகள் கொண்ட பல மூலைகள் உள்ளன, அவை திறந்தவெளிகளைப் போலவே, வீதிகள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களின் துணிகளைக் குறிக்கின்றன, அவை இருபது தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் வைஸ்ரேகல், அவற்றில் பல அரண்மனைகள் மற்றும் மாளிகைகள் உள்ளன.
அழிக்காதது ஏற்கனவே கட்டமைக்கப்படுகிறது, மேலும் பாதுகாப்பது என்பது மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும்; இந்த முயற்சியில், மோரேலியா தனது சொந்த பங்களிப்பை நாடுகிறது, ஏனெனில் மனசாட்சியின் அணுகுமுறைகளில் ஒன்று, பண்புரீதியாக நவீனமானது, மரபுரிமை பெற்ற கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மதிக்க வேண்டும். மொரேலியாவின் வரலாற்று மையத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான கூட்டாட்சி ஆணையால் குறிக்கப்பட்ட பொறுப்பு இதுதான், அங்கு 1,113 க்கும் குறைவான கட்டிடங்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன அல்லது சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது நகரத்தில் இன்னும் பெரிய நினைவுச் செல்வத்தின் அடையாளமாகும்.
அர்பான் கேரக்டர்
பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தயாரிக்கப்பட்ட அசல் வரி, நடைமுறையில் அப்படியே வந்துள்ளது, தற்போதைய விலையுயர்ந்த மறுமலர்ச்சி ஏக்கங்களான ஒழுங்கு, வீணானது மற்றும் தொலைநோக்கு இடைவெளிகள் போன்றவை சதுரங்களாக திறந்து வளர்ச்சிக்கு அஞ்சாமல் தெருக்களில் விரிகின்றன. அதன் காலத்திற்கு, நகரம் தாராளமாக சிந்திக்கப்பட்டது; ஆரம்பத்தில் இருந்தே அது பரந்த வீதிகள் மற்றும் பரந்த சதுரங்களைக் கொண்டிருந்தது, அத்தகைய இடஞ்சார்ந்த கழிவுகளுடன், அதன் பிற்கால வளர்ச்சி எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் அதன் விமானத்திலிருந்து முன்மொழியப்பட்ட மற்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்ட துணிச்சலுக்கு செங்குத்து நினைவுச்சின்னத்துடன் பதில்களைத் தருகிறது.
ஏகபோகம் இல்லாத ஒரு உத்தரவு தெருக்களுக்கு தலைமை தாங்குகிறது, இது மலையின் மென்மையான முறைகேடுகளுக்கு மேல் விரிவடைந்து, வடிவியல் கடுமையை இழந்து அவற்றை மாற்றியமைக்கிறது, இது ஒரு சுருக்கமான ஆனால் "கரிம" வழியில் அல்ல, இன்று நாம் கூறுவோம். ஒரு ஆட்சியாளருடன் அல்ல, "கையால்" வரையப்பட்டதாகத் தோன்றும் இந்த கட்டம், மெதுவாக வளைந்து செல்லும் தெருக்களின் போக்கை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, செங்குத்து விமானங்களை அவற்றைத் தக்கவைக்கும் கிடைமட்ட மதிப்பீட்டின் பிரதி போல உருவாக்குகிறது.
திட்டத்திற்கும் உயரத்திற்கும் இடையிலான இந்த நல்லிணக்கம், புத்திசாலித்தனமாக உணரப்படுவது, பெரிய கட்டிடங்களின் அழகை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் முயற்சியுடன் ஒரு நினைவுச்சின்ன அர்த்தத்தில் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, அவற்றின் தொகுதிகள் அல்லது முகப்புகள், கோபுரங்கள் மற்றும் குவிமாடங்கள் போன்ற ஆதிகால கூறுகளை உயர்த்துகிறது. தெருக்களின் முன்னோக்குகளை நோக்கி அவர்களை நோக்கி செல்வதன் மூலம் இது அடையப்பட்டது, இது ஏற்கனவே தெருக்களில் கிருமியில் உள்ளது, இது சான் பிரான்சிஸ்கோவின் முகப்பில் மற்றும் சான் அகஸ்டனின் பக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பின்னர், இந்த தீர்வு கூர்மைப்படுத்தப்பட்டு, தெளிவான பரோக் முக்கியத்துவத்துடன் 1660 இல் தொடங்கிய கதீட்ரலின் இடத்தினால் வழங்கப்பட்ட சிறந்த உதாரணத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்டது, அதன் முக்கிய அச்சை சதுரத்துடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை, ஆனால் அதற்கு வழிவகுக்கும் இரண்டு தெருக்களுடன் , அதன் முக்கிய முகப்பில் மற்றும் குறுக்கீடு குறுக்கிடும் வகையில், அதே நேரத்தில் அவை பரந்த கண்ணோட்டங்களை பெருமளவில் முடிக்கின்றன. கதீட்ரலுக்குப் பிறகு, ஏராளமான தேவாலயங்கள், முழு பரோக் காலத்திலிருந்து, குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஏற்கனவே நெகிழ்வான மறுமலர்ச்சிக் கோட்டை மாற்றி, புத்திசாலித்தனமாக அதை பரோவாக மாற்றி, தெரு முடிவுகளை மாற்றுவதன் மூலம் காட்சி ஆச்சரியங்களை உருவாக்குகின்றன. சில தேவாலயங்கள் அசல் தளவமைப்பை சிறிது மாற்றியமைக்கும் வகையில் அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் தைரியமாக குறுக்கிடும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளன, முகப்பில், சில பக்க முகப்பில், கோபுரங்கள் மற்றும் குவிமாடங்கள், அவை வழிப்போக்கர்களுடன் படிப்படியாக வெளியேறி, முன்னோக்குகளை துருவப்படுத்தும் வகையில் எழுப்பப்பட்டன. இன்று இது மோரேலியாவுக்கு விசித்திரமானது, பிரத்தியேகமாக இல்லாவிட்டாலும், அதன் சிவில் கட்டிடக்கலைகளின் தாள ஒற்றுமை நினைவுச்சின்ன முடிவுகளை நோக்கி வரிசையாக நிற்கிறது.
திறந்த மற்றும் இலவசமாக இயங்குவதிலிருந்து, உட்புறங்களின் சூடான மற்றும் இருண்ட அமைதியால் உறிஞ்சப்பட்டு, பிரிக்கப்பட்டு, வைத்திருக்கும் பார்வைகள்.
ஆகவே, கதீட்ரல், சான் பிரான்சிஸ்கோ போன்ற கோயில்களின் முகப்பில், சான் அகஸ்டினின் பக்க போர்டல், பிரதான முகப்பில் மற்றும் சான் ஜோஸ், லாஸ் ரோசாஸ், குவாடலூப் மற்றும் கிறிஸ்டோ ரே ஆகியோரின் பக்க போர்டல் ஆகியவை தெருக்களை முடிக்கின்றன.
மோரேலியாவின் வீதிகள் காலவரையற்ற உச்சநிலைகளின் விறைப்புத்தன்மைக்கு உட்பட்டவை மட்டுமல்ல, அவை தன்னிச்சையாக ஜிக்ஜாக் அல்லது உடைக்கப்படுவதில்லை, மாறாக ஒரு வேண்டுமென்றே குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளன, நகர்ப்புற வகைகளின் தர்க்கம் எதுவும் வாய்ப்பில்லை. ஏகபோகத்திற்கும் அழகியலுக்கும் இடையில்.
நகரத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ்
மொரேலியாவுக்கு வருபவரை மிகவும் கவர்ந்த கலை அம்சம், அது வெளிப்படுத்தும் இணக்கமான ஒற்றுமை. முதல் பார்வையில், நகரம் ஒரு வீழ்ச்சியடைந்ததாக தெரிகிறது; அதன் மாறுபட்ட கட்டமைப்புகளைக் கவனிக்கும்போது மட்டுமே, அதை உருவாக்கும், முறையான விருப்பத்தால் நிறுவப்பட்ட மற்றும் நிதானமான யுகங்கள் மற்றும் பாணிகளைக் குவிப்பதைப் பாராட்ட முடியும். இங்கே பாணிகள் தேவையான கால வெளிப்பாடுகளாக உருவாகியுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் அதிகப்படியான கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.
இன்று, பல நகரங்கள் வன்முறை முரண்பாடுகளை முன்வைத்து மாற்றப்படும்போது, "பலவகையான ஒற்றுமை" என்ற இந்த அழகியல் நிலை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது, இது மோரேலியா, பிரபுத்துவத்திற்கு, வேறுபாட்டையும், அதிபதியையும் தருகிறது, கல்லறை மற்றும் கடுமையானது.
இரு பரிமாணங்களுக்கான முழுமையான விருப்பத்துடன் பிளானிமெட்ரிக் வெளிப்பாட்டின் நினைவுச்சின்ன நகரம், ஆனால் கொஞ்சம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரலைப் பார்த்தால் போதும், அங்கு பைலஸ்டர் நெடுவரிசையில் ஆட்சி செய்கிறார் மற்றும் மொத்த சிற்பத்தின் நிவாரணங்கள். வெளியில் மட்டும், இந்த கதீட்ரலில் இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட பைலஸ்டர்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு நெடுவரிசை கூட இல்லை, இது வைஸ்ரேகல் கதீட்ரல்களில் ஒரு அசாதாரண மற்றும் தனித்துவமான வழக்கு.
அலங்கார செழுமை, சுவை மற்றும் அளவுகோல்கள் ஆகியவற்றின் மீது நேர்த்தியான மற்றும் நிதானமான நினைவுச்சின்னத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்து, நகரத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பரவசத்திற்கு பதிலாக மிதமான தொனி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
மோரேலியா இதுதான், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வெவ்வேறு காலங்களையும் பாணிகளையும் எவ்வாறு ஒத்திசைப்பது என்பதை அறிந்து கொள்வதில், அதன் நனவான நிதானத்தில், பிடிவாதமான நிராகரிப்புகள் அல்லது எளிதில் சரணடையாமல், அதன் ஒருங்கிணைப்பு சக்தியில், அது என்னவென்று கருதுவதைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. வசதியானது, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட அதன் சொந்த பிளாஸ்டிக் உணர்வுடன் அடையாளம் காணப்படாததை கடந்து செல்ல இது உதவுகிறது.
