பெரும்பாலும் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணியில் கட்டப்பட்ட, நூற்றாண்டின் திருப்புமுனை தேவாலயங்கள் எங்கள் நகரத்தின் மகத்தான வளர்ச்சிக்கு ம silent னமான சாட்சிகளாக இருக்கின்றன.
போர்பிரியாடோ என அழைக்கப்படும் காலம் ஜுவான் என். மாண்டெஸ் மற்றும் மானுவல் கோன்சலஸ் ஆகியோரின் அரசாங்கங்களின் சுருக்கமான குறுக்கீடுகளை கருத்தில் கொள்ளாமல், 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான மெக்சிகன் வரலாற்றில் (1876-1911) பரவியது. அந்த நேரத்தில் கிராமப்புறங்களில் நிலைமை மிகவும் கடினமாக இருந்தபோதிலும், ஜெனரல் போர்பிரியோ தியாஸ் நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் பெரும் ஏற்றம் பெற வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக மிகச்சிறந்த கட்டுமான நடவடிக்கைகள், குறிப்பாக மிக முக்கியமான நகரங்களில்.
பொருளாதாரத்தின் புதிய தேவைகள் நகர்ப்புற விரிவாக்கத்தை உருவாக்கியது, இதனால் காலனிகள் மற்றும் உட்பிரிவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் அடித்தளத்தைத் தொடங்கி, மக்கள்தொகையின் பொருளாதார நிலைக்கு ஏற்ப, பல்வேறு வகையான கட்டுமானங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஐரோப்பாவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட கட்டடக்கலை பாணிகளால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. , முக்கியமாக பிரான்சிலிருந்து. ஜுரெஸ், ரோமா, சாண்டா மரியா லா ரிபேரா மற்றும் குவாட்டோமோக் போன்ற புதிய காலனிகளில் வசித்த பணக்காரர்களுக்கு இது பொற்காலம்.
நீர் மற்றும் விளக்குகள் போன்ற சேவைகளுக்கு மேலதிகமாக, இந்த புதிய முன்னேற்றங்கள் தங்களது குடியிருப்பாளர்களின் மத சேவைக்காக கோயில்களுடன் பொருத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, அந்த நேரத்தில் மெக்ஸிகோ ஏற்கனவே இந்த பணிகளைச் செய்வதற்கு ஒரு சிறந்த தொழில் வல்லுநர்களைக் கொண்டிருந்தது. இன்று உள்துறை அமைச்சகத்தின் புக்கரேலி அரண்மனையின் ஆசிரியரான எமிலியோ டோண்டேவின் நிலை இதுதான்; அன்டோனியோ ரிவாஸ் மெர்கடோ, சுதந்திர நெடுவரிசையை உருவாக்கியவர்; சேம்பர் ஆஃப் டெபியூட்டிஸுக்கு பெருமை சேர்த்த மொரிசியோ காம்போஸ் மற்றும் சாக்ரடா ஃபேமிலியா தேவாலயத்தின் வடிவமைப்பாளர் மானுவல் கோரோஸ்பே ஆகியோரால்.
இந்த கட்டடக் கலைஞர்கள் ஒரு பிற்போக்குத்தனமான கட்டிடக்கலை நடைமுறையில் கொண்டு வந்தனர், அதாவது, அவர்கள் நியோ-கோதிக், நியோ-பைசண்டைன் மற்றும் நியோ-ரோமானெஸ்க் போன்ற “நியோ” பாணிகளுடன் பணிபுரிந்தனர், அவை உண்மையில் பண்டைய நாகரிகங்களுக்குத் திரும்பின, ஆனால் வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் மற்றும் நவீன கட்டுமான முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. வார்ப்பிரும்பு, இது கடந்த நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் இருந்து நடைமுறையில் வரத் தொடங்கியது.
கட்டடக்கலை கடந்த காலத்திற்கான இந்த நடவடிக்கை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய ரொமாண்டிசம் என்ற இயக்கத்தின் விளைவாகும், இது தற்போதைய முதல் தசாப்தங்கள் வரை நீடித்தது. இந்த இயக்கம் குளிர்ந்த நியோகிளாசிக்கல் கலைக்கு எதிரான ஒரு ஏக்கம், இது நிதானமான கிரேக்க கட்டிடக்கலை கூறுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, கல்வியறிவு நிராகரித்த அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆடம்பரமான பாணிகளுக்கு திரும்ப முன்மொழியப்பட்டது.
போர்பிரியாடோவின் கட்டடக் கலைஞர்கள் பின்னர் மிகவும் விரிவான மற்றும் குறைவான கிளாசிக்கல் பாணிகளைப் படித்தனர்; அவரது முதல் நவ-கோதிக் படைப்புகள் மெக்ஸிகோவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வெளிவந்தன, மேலும் பல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை, அதாவது பல்வேறு பாணிகளைச் சேர்ந்த கூறுகளால் ஆனவை.
அறியப்படாத போர்பிரியன் மதக் கட்டிடக்கலைக்கு நம்மிடம் உள்ள ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, ரோமா சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள பியூப்லா மற்றும் ஓரிசாபா வீதிகளில் அமைந்துள்ள சாக்ரடா குடும்பத்தின் தேவாலயம். நவ-ரோமானஸ் மற்றும் நவ-கோதிக் பாணிகளில், அதன் ஆசிரியர் மெக்சிகன் கட்டிடக் கலைஞர் மானுவல் கோரோஸ்பே ஆவார், அவர் அதை 1910 ஆம் ஆண்டில் துவக்கி இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு புரட்சியின் நடுவில் முடிக்கிறார். அதன் கட்டமைப்பு வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட்டால் ஆனது, இதன் காரணமாக இது எழுத்தாளர் ஜஸ்டினோ பெர்னாண்டஸ் போன்ற கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு பலியாகியிருக்கலாம், அவர் அதை "சாதாரணமான, அருமையான மற்றும் சுவையில் நலிந்தவர்" என்று விவரிக்கிறார், அல்லது கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ டி லா மாஸா அவர் அதை "அக்கால கட்டிடக்கலைக்கு சோகமான உதாரணம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். உண்மையில், இந்த சகாப்தத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேவாலயங்களும் மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன.
சக்ராடா ஃபேமிலியாவின் விகாரர் திரு. பெர்னாண்டோ சுரேஸ், 1906 ஜனவரி 6 ஆம் தேதி முதல் கல் போடப்பட்டதாகவும், அன்று மக்கள் ஒரு கொட்டகையில் கொண்டாடப்பட்ட வெகுஜனத்தில் கலந்துகொள்ள சாபுல்டெபெக் அவென்யூவுக்கு வந்ததாகவும் உறுதிப்படுத்துகிறார். இருபதுகளில், ஜேசுயிட் ஃபாதர் கோன்சலஸ் கராஸ்கோ, ஒரு திறமையான மற்றும் வேகமான ஓவியர், கோயிலின் உட்புற சுவர்களை சகோதரர் டாபியாவின் உதவியுடன் அலங்கரித்தார், அவர் இரண்டு ஓவியங்களை மட்டுமே செய்தார்.
ஒரு கல்வெட்டின் படி, சிறிய வடக்கு பக்க ஏட்ரியத்தை கட்டுப்படுத்தும் பார்கள் பெரிய கேபெலிச் ஸ்மிதியால் கட்டப்பட்டன, இது டாக்டர்களின் காலனியில் இருந்தது, இந்த நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மிகச் சிறந்த மற்றும் பிரபலமான ஒன்றாகும். ரோமா, கான்டெசா, ஜுரெஸ் மற்றும் டெல் வால்லே போன்ற காலனிகளில் உயிர்வாழும் சில இரும்பு வேலைகள் விலைமதிப்பற்றவை மற்றும் முக்கியமாக இந்த அற்புதமான ஸ்மிதி காரணமாக துரதிர்ஷ்டவசமாக இனி இல்லை.
இந்த தேவாலயத்தை மிகவும் பார்வையிடுவதற்கான மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், மெக்ஸிகன் தியாகி மிகுவல் அகஸ்டின் புரோ, ஜேசுட் பாதிரியார், ஜனாதிபதி புளூடர்கோ எலியாஸ் காலெஸால் நவம்பர் 23, 1927 அன்று, மத துன்புறுத்தல் காலங்களில் சுட்டுக் கொல்ல உத்தரவிட்டார். அவை தெற்கு பக்க நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஒரு சில தொகுதிகள் தொலைவில், குவெர்டாமோ மற்றும் சாகடேகாஸுக்கு இடையில் உள்ள குஹ்தாமோக் அவென்யூவில், மெக்ஸிகன் கட்டிடக் கலைஞர்களான ஏஞ்சல் மற்றும் மானுவல் டோரஸ் டோரிஜாவின் படைப்பான நியூஸ்ட்ரா சியோரா டெல் ரொசாரியோவின் கம்பீரமான தேவாலயம் உள்ளது.
இந்த நவ-கோதிக் கோயிலின் கட்டுமானம் 1920 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி 1930 ஆம் ஆண்டு நிறைவடைந்தது, இது போர்பிரியன் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்ததல்ல என்றாலும், அந்தக் காலத்தின் பாணிகளுடனான தொடர்பு காரணமாக இதை இந்த கட்டுரையில் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம்; மேலும், உங்கள் திட்டம் 1911 க்கு முன்னர் முடிக்கப்பட்டதாகவும், அதன் கட்டுமானம் தாமதமாகிவிட்டதாகவும் தெரிகிறது.
கோதிக் பாணியில் இயற்கையானது போல, இந்த தேவாலயத்தில் முகப்பில் ரோஜா ஜன்னல் தனித்து நிற்கிறது, மேலும் இது ஒரு முக்கோண வண்டல் உருவத்துடன் எங்கள் லேடி ஆஃப் ஜெபமாலையின் நிவாரணமாக உள்ளது; ஓகிவல் கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள், அதே போல் அதன் விசாலமான உட்புறத்தை உருவாக்கும் மூன்று நாவ்களின் வளைவுகள் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை, அவை ஈரமான கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் கோடுகள் செங்குத்துத் தன்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்க போக்கைக் கொண்டுள்ளன.
ஜூரெஸ் சுற்றுப்புறத்தில், சோனா ரோசாவின் சலசலப்புகளால் சூழப்பட்ட காலே டி பிராகா எண் 11 இல், சாண்டோ நினோ டி லா பாஸின் தேவாலயம் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு உயரமான கட்டிடங்களுக்கு இடையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் திருச்சபை பாதிரியார் திரு. பிரான்சிஸ்கோ கார்சியா சாஞ்சோ, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் 1909 தேதியிட்ட ஒரு புகைப்படத்தைக் கண்டதாக உறுதியளிக்கிறார், அங்கு கோயில் கட்டுமானத்தில் உள்ளது, கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது என்பதைக் காணலாம், ஆனால் அது இன்னும் இரும்பு "உச்சத்தை" கொண்டிருக்கவில்லை இன்று கோபுரத்திற்கு கிரீடம்.
போர்பிரியன் உயர் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் குழுவுடன் சேர்ந்து அதன் கட்டுமானத்தை ஊக்குவித்த திருமதி கேடலினா சி. டி எஸ்காண்டன், 1929 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகோ மறைமாவட்டத்திற்கு வழங்கினார், ஏனென்றால் காணாமல் போன பணிகளை இனி முடிக்க முடியாது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உள்துறை அமைச்சகம் கோயிலைத் திறக்க அங்கீகாரம் அளித்தது, பூசாரி அல்போன்சோ குட்டிரெஸ் பெர்னாண்டஸ் ஜேர்மன் காலனியின் உறுப்பினர்களிடையே தனது வழிபாட்டு ஊழியத்தை செயல்படுத்த அதிகாரம் பெற்றார். இந்த க orable ரவமான நபர் பின்னர் இந்த புதிய கோதிக் தேவாலயத்தை முன்வைப்பதற்கான தனது முயற்சிகளுக்கு தனித்து நிற்பார்.
ரோம் மற்றும் லண்டனின் மூலையில், அதே ஜூரெஸ் சுற்றுப்புறத்தில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் அதன் கிழக்குப் பகுதியில், முன்னர் “அமெரிக்கன் காலனி” என்று அழைக்கப்பட்டது, சர்ச் ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட் ஆஃப் இயேசுவை 1903 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மெக்சிகன் கட்டிடக் கலைஞர் ஜோஸ் ஹிலாரியோ எல்குரோ (1895 இல் தேசிய நுண்கலை பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார்), அவர் ஒரு புதிய நியோ-ரோமானஸ் பாத்திரத்தை வழங்கினார். இந்த கோயில் அமைந்துள்ள பகுதி போர்பிரியாடோவின் காலத்தில் மிகவும் நேர்த்தியானது மற்றும் அதன் தோற்றம் கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தது.
மற்றொரு அழகான நவ-கோதிக் படைப்பு மருத்துவ மையத்தின் தெற்கே லா பீடாட்டின் பழைய பிரெஞ்சு பாந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது. இது 1891 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயமாகும், அடுத்த ஆண்டு பிரெஞ்சு கட்டிடக் கலைஞர் ஈ. டெசோர்ம்ஸ் அவர்களால் நிறைவு செய்யப்பட்டது, மேலும் இது அதன் திறந்தவெளி இரும்புச் சுழற்சியை முகப்பில் முதலிடம் வகிக்கிறது மற்றும் ரோஜா சாளரத்திற்காக நிற்கிறது, அதன் கீழ் பகுதியில் ஒரு கூர்மையான பெடிமென்ட் மூலம் குறுக்கிடப்பட்டது இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் ஐந்து தேவதூதர்களின் உருவம்.
வரலாற்று மையத்தின் வடக்கு கெரெரோ அக்கம். இந்த காலனி 1880 ஆம் ஆண்டில் கோல்ஜியோ டி பிரச்சார ஃபைட் டி சான் பெர்னாண்டோவுக்கு சொந்தமான மேய்ச்சல் நிலங்களில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அவை பிளவுபடுவதற்கு முன்பு ரஃபேல் மார்டினெஸ் டி லா டோரேவுக்கு சொந்தமானது.
லா குரேரோ முதலில் ஒரு அவென்யூ அல்லது சதுரத்தைக் கொண்டிருந்தார், அது அவரது நினைவை நிலைநிறுத்துவதற்காக மேற்கூறிய வழக்கறிஞரின் பெயரைக் கொண்டிருந்தது. இன்று அந்த தளம் மார்டினெஸ் டி லா டோரே சந்தை மற்றும் இம்மாக்குலேட் ஹார்ட் ஆஃப் மேரி தேவாலயம் (மாஸ்கோட்டாவுடன் ஹீரோஸ் 132 மூலையில்) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் முதல் கல் பூசாரி மேடியோ பாலாசுலோஸால் 1887 மே 22 அன்று போடப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர் பொறியாளர் இஸ்மாயில் ரெகோ, 1902 ஆம் ஆண்டில் நவ-கோதிக் பாணியில் அதை முடித்தார்.
முதலில் மூன்று கப்பல்களுக்கு திட்டமிடப்பட்டது, ஒன்று மட்டுமே கட்டப்பட்டது, எனவே அது மிகவும் விகிதாசாரமாக இருந்தது; மேலும், கல் நெடுவரிசைகள் மற்றும் இரும்பு வளைவுகள் செய்யப்பட்டபோது, 1957 பூகம்பத்தைத் தாங்கும் அளவுக்கு அது வலுவாக இல்லை, இது தெற்கு சுவரை பெட்டகத்திலிருந்து பிரிக்க காரணமாக அமைந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த சேதம் சரிசெய்யப்படவில்லை மற்றும் 1985 பூகம்பம் பகுதியளவு சரிவை ஏற்படுத்தியது, எனவே இன்பா, மயக்கம் மற்றும் இன்னா ஆகியவை கோயிலின் உடலை புதிதாகக் கட்டுவதற்கு இடிக்க முடிவு செய்தன, பழைய முகப்பில் மற்றும் இரண்டு கோபுரங்களை மதித்து, அவர்கள் பெரும் சேதத்தை சந்தித்தார்கள்.
குரேரோவின் மேற்கில் சாண்டா மரியா லா ரிவேரா என்ற பெரிய பாரம்பரியத்தின் மற்றொரு காலனி உள்ளது. 1861 ஆம் ஆண்டில் வரையப்பட்டது, எனவே நகரத்தில் நிறுவப்பட்ட முதல் முக்கியமான காலனி, சாண்டா மரியா முதலில் உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தை தங்க வைக்க திட்டமிடப்பட்டது. முதலில், கட்டப்பட்ட சில வீடுகள் அதன் அவென்யூவுக்கு தெற்கே அமைந்திருந்தன, துல்லியமாக அந்த பகுதியில், காலே சாண்டா மரியா லா ரிவேரா எண் 67 இல், பிதாக்களின் சபையின் நிறுவனர் தந்தை ஜோஸ் மரியா விலாசேகாவின் முன்முயற்சி பிறந்தது. ஜோசஃபினோஸ், சாக்ரடா குடும்பத்திற்கு ஒரு அழகான தேவாலயத்தை அர்ப்பணிக்க.
நியோ-பைசண்டைன் பாணியில், அவரது திட்டம், கட்டிடக் கலைஞர் கார்லோஸ் ஹெர்ரெராவால் தயாரிக்கப்பட்டது, இது 1893 ஆம் ஆண்டில் தேசிய நுண்கலைக் பள்ளியில் பெறப்பட்டது, அதே பெயரில் ஜுவரெஸுக்கு நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியரும், அதே பெயரில் அவென்யூ மற்றும் புவியியல் நிறுவனமும் - யுஎன்ஏமின் புவியியல் அருங்காட்சியகம் - அலமேடா டி சாண்டா மரியா முன்.
கோயிலின் கட்டுமானம் பொறியியலாளர் ஜோஸ் டோரஸின் பொறுப்பில் இருந்தது, முதல் கல் ஜூலை 23, 1899 இல் போடப்பட்டது, இது 1906 இல் முடிக்கப்பட்டது, அதே ஆண்டு டிசம்பரில் இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. நான்கு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, தடிமனான முன் பைலஸ்டர்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள இரண்டு மணி கோபுரங்களை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் விரிவாக்கம் மற்றும் புதுப்பித்தல் பணிகள் தொடங்கின.
கொலோனியா அனாஹுவாக், காலே டி கோல்ஜியோ சேல்சியானோ எண் 59 இல் அமைந்துள்ள மரியா ஆக்ஸிலியாடோரா பாரிஷ் சரணாலயம், 1893 தேதியிட்ட ஒரு அசல் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது, இது கட்டிடக் கலைஞர் ஜோஸ் ஹிலாரியோ எல்குரோவால் தயாரிக்கப்பட்டது, சேக்ரட் ஹார்ட் ஆஃப் இயேசுவின் தேவாலயத்தின் ஆசிரியரும் மரியா ஆக்ஸிலியாடோராவின் சரணாலயத்தை ஒட்டியுள்ள சேல்சியன் கல்லூரியின்.
100 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மெக்ஸிகோவுக்கு வந்த முதல் சேல்சியன் மதத்தவர், அந்த நேரத்தில் பழைய சாண்டா ஜூலியா ஹேசிண்டாவுக்கு சொந்தமான நிலத்தில் குடியேறினார், அதன் வரம்புகளில், அதன் பழத்தோட்டங்களின் விளிம்பிலும், இன்று இருப்பதற்கு முன்னால் சரணாலயம், "பண்டிகை சொற்பொழிவுகள்" அமைந்திருந்தன, இது இளைஞர்களை கலாச்சார ரீதியாக வளப்படுத்த ஒரு நிறுவனமாகும். அங்கு சாண்டா ஜூலியா காலனியில் வசித்த மக்கள் - இன்று அனாஹுவாக்- சந்தித்தனர், எனவே ஆரம்பத்தில் ஒரு கோவிலைக் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது, இது ஆரம்பத்தில் ஹேசிண்டாவுக்காகவே கருதப்பட்டது, ஆனால் சேல்சியன் பள்ளிக்காக அல்ல.
புரட்சி மற்றும் மதத் துன்புறுத்தல் -1926 முதல் 1929 வரை - நடைமுறையில் வேலைகளை முடக்கியது, 1952 ஆம் ஆண்டு வரை கோயில் மதத்தினரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, 1958 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞரான விசென்ட் மெண்டியோலா கியூசாடாவை நவ-கோதிக் பாணிப் பணிகளை முடித்து ஒப்படைத்தார். கல்லின் அதிக எடையைத் தவிர்ப்பதற்காக எஃகு வளைவுகள் மற்றும் நவீன கண்ணாடியிழைக் கூறுகளைக் கொண்ட அசல் திட்டம். அதன் கோபுரங்கள், இன்னும் முடிக்கப்படாதவை, இன்று இந்த சரணாலயம் தகுதியுள்ளவையாக முடிக்க அனுமதிக்கும் படைப்புகளின் பொருளாகும்.
