வெற்றிக்கு 490 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதன் மிகப் பிரபலமான ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான பேராசிரியர் பேராசிரியர் வைத்திருக்கும் பெரிய டெனோச்சிட்லானின் பார்வையை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எங்கள் காப்பகத்திலிருந்து ஒரு பிரத்யேக நேர்காணலில் இதை நாங்கள் உங்களுக்கு முன்வைக்கிறோம்!
ஹிஸ்பானிக்-க்கு முந்தைய உலகின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மெக்ஸிகோ-டெனோச்சிட்லான் போன்ற முக்கியமான நகரங்களை அடைந்தது. புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும், துறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிபுணருமான எட்வர்டோ மாடோஸ் மொக்டெசுமா, மெக்ஸிகோ நகரத்தின் பூர்வீக கடந்த காலத்தைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான பார்வையை நமக்குத் தருகிறார்.
தெரியாத மெக்சிகோ. மெக்ஸிகோ நகரத்தின் பூர்வீக தோற்றத்தை நீங்கள் குறிப்பிட வேண்டியிருந்தால் உங்களுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன?
எட்வர்டோ மாடோஸ். கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம், இன்று நகரம் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தில், வெவ்வேறு காலங்களுடன் ஒத்த ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய நல்ல நகரங்களின் இருப்பு. கியூயுல்கோவின் வட்ட பிரமிடு இன்னும் உள்ளது, நிச்சயமாக ஒரு நகரத்தின் ஒரு பகுதி வேறுபட்ட அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர், வெற்றிபெற்ற நேரத்தில், டக்குபா, இக்ஸ்டபாலாபா, ஸோச்சிமில்கோ, ட்லடெலோல்கோ மற்றும் டெனோச்சிட்லான் போன்றவற்றை நாம் குறிப்பிட வேண்டும்.
எம்.டி. பண்டைய நகரத்திற்கும் பேரரசிற்கும் வேலை செய்த அரசாங்க வடிவங்களைப் பற்றி என்ன?
ஈ.எம். அந்த நேரத்தில் அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை என்றாலும், டெனோசிட்லானில் ஒரு உயர்ந்த கட்டளை இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம், நகர அரசாங்கத்திற்கு தலைமை தாங்கிய அதே நேரத்தில் பேரரசின் தலைவராக இருந்த தலடோவானி. நஹுவால் குரல் தலாடோவா என்றால் பேசுபவர், பேச்சு சக்தி உள்ளவர், கட்டளையிட்டவர் என்று பொருள்.
எம்.டி.. நகரத்திற்கும், அதன் குடிமக்களுக்கும் சேவை செய்வதற்கும், அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு காண்பதற்கும் தலாடோனி நிரந்தரமாக செயல்பட்டார் என்று நாம் கருதலாமா?
ஈ.எம். டலடோனிக்கு ஆலோசனை இருந்தது, ஆனால் இறுதி வார்த்தை எப்போதும் அவருடையது. உதாரணமாக, நகரத்திற்கு நீர் விநியோகத்தை கட்டளையிடுவது தலாடோனிதான் என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது.
அவரது உத்தரவுகளைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு கல்புல்லியிலும் அவர்கள் பொதுப் பணிகளில் ஒத்துழைக்க ஏற்பாடு செய்தனர்; முதலாளிகள் தலைமையிலான ஆண்கள் சாலைகளை சரிசெய்தனர் அல்லது நீர்வாழ்வு போன்ற பணிகளை மேற்கொண்டனர். யுத்தத்திலும் இதேதான் நடந்தது: மெக்சிகன் இராணுவ விரிவாக்கத்திற்கு போர்வீரர்களின் பெரிய குழுக்கள் தேவைப்பட்டன. பள்ளிகளில், கால்மேகாக் அல்லது டெபோஸ்கல்லி, ஆண்கள் அறிவுறுத்தலைப் பெற்றனர் மற்றும் போர்வீரர்களாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் கல்புல்லி பேரரசின் விரிவாக்க நிறுவனத்திற்கு ஆண்களை பங்களிக்க முடியும்.
மறுபுறம், வெற்றிபெற்ற மக்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட அஞ்சலி டெனோசிட்லானுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. வெள்ளம் அல்லது பஞ்சம் ஏற்பட்டால் அந்த அஞ்சலியின் ஒரு பகுதியை தலாடோனி மக்களுக்கு ஒதுக்கியது.
எம்.டி. நகரத்தையும் சாம்ராஜ்யத்தையும் நிர்வகிக்கும் பணிக்கு இன்றுவரை சில பழங்குடி சமூகங்களில் பணிபுரியும் அரசாங்க சூத்திரங்கள் தேவை என்று கருத வேண்டுமா?
ஈ.எம். நிர்வாகத்தின் பொறுப்பில் இருந்தவர்கள் இருந்தனர், ஒவ்வொரு கல்புல்லியின் தலைவரும் இருந்தார். அவர்கள் ஒரு பிரதேசத்தை கைப்பற்றியபோது, அந்த பிராந்தியத்தில் அஞ்சலி வசூலிக்கும் பொறுப்பையும், அதனுடன் டெனோச்சிட்லானுக்கு அனுப்பப்பட்ட கப்பலையும் அவர்கள் விதித்தனர்.
வகுப்புவாத பணிகள் கல்புல்லியால், அதன் ஆட்சியாளரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் டலடோவானி என்பது தொடர்ந்து இருக்கும் எண்ணிக்கை. டலடோனி இரண்டு அடிப்படை அம்சங்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: போர்வீரர் தன்மை மற்றும் மத முதலீடு; ஒருபுறம் இது பேரரசின் அத்தியாவசிய அம்சம், இராணுவ விரிவாக்கம் மற்றும் அஞ்சலி மற்றும் மறுபுறம் ஒரு மத இயல்புடைய விஷயங்களுக்கு பொறுப்பாகும்.
எம்.டி. பெரிய முடிவுகள் தலாடோனியால் எடுக்கப்பட்டன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் அன்றாட விஷயங்களைப் பற்றி என்ன?
ஈ.எம். இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தை நினைவில் கொள்வது மதிப்புக்குரியது என்று நான் நினைக்கிறேன்: டெனோசிட்லான் ஒரு ஏரி நகரமாக இருப்பதால், தகவல்தொடர்புக்கான முதல் வழிமுறையானது கேனோக்கள், இதுதான் வணிகப் பொருட்களையும் மக்களையும் கொண்டு சென்றது; டெனோச்சிட்லானில் இருந்து ஆற்றங்கரை நகரங்களுக்கு மாற்றுவது அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக ஒரு முழு அமைப்பையும், ஒரு முழு சேவை வலையமைப்பையும் உருவாக்கியது, மிகவும் நன்கு நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு இருந்தது, டெனோக்டிட்லானும் மிகவும் சுத்தமான நகரமாக இருந்தது.
எம்.டி. டெனோகிட்லான் போன்ற மக்கள் ஒரு நல்ல அளவு கழிவுகளை உற்பத்தி செய்தார்கள் என்று கருதப்படுகிறது, அவர்கள் அதை என்ன செய்தார்கள்?
ஈ.எம். ஒருவேளை அவர்களுடன் அவர்கள் ஏரியிலிருந்து இடத்தைப் பெற்றிருக்கலாம் ... ஆனால் நான் ஊகிக்கிறேன், உண்மையில் சுமார் 200 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் ஒரு நகரத்தின் பிரச்சினையை அவர்கள் எவ்வாறு தீர்த்தார்கள் என்று தெரியவில்லை, கூடுதலாக டக்குபா, இக்ஸ்டபாலாபா, டெபாயாகா போன்ற ஆற்றங்கரை நகரங்களுக்கு கூடுதலாக.
எம்.டி. தயாரிப்புகளை விநியோகிப்பதற்கான சிறந்த இடமான டலடெலோல்கோ சந்தையில் இருந்த அமைப்பை எவ்வாறு விளக்குகிறீர்கள்?
ஈ.எம். ட்லடெலோல்கோவில் ஒரு குழு நீதிபதிகள் பணியாற்றினர், அவர்கள் பரிமாற்றத்தின் போது வேறுபாடுகளைத் தீர்க்கும் பொறுப்பில் இருந்தனர்.
எம்.டி. காலனி திணிக்க எத்தனை ஆண்டுகள் ஆனது, கருத்தியல் மாதிரியைத் தவிர, நகரத்தின் பூர்வீக முகத்தை உருவாக்கிய புதிய கட்டடக்கலை உருவம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது?
ஈ.எம். பின்வாங்குவது மிகவும் கடினமான ஒன்று, ஏனென்றால் இது உண்மையில் ஒரு போராட்டமாக இருந்தது, அதில் பழங்குடியினர் பேகன் என்று கருதப்பட்டனர்; அவர்களின் கோவில்கள் மற்றும் மத பழக்கவழக்கங்கள் பிசாசின் வேலையாகக் கருதப்பட்டன. சர்ச் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முழு ஸ்பானிஷ் கருத்தியல் எந்திரமும் இராணுவ வெற்றியின் பின்னர், கருத்தியல் போராட்டம் நடைபெறும் போது இந்த பணிக்கு பொறுப்பாகும். பழங்குடியினரின் எதிர்ப்பானது பல விஷயங்களில் வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தலால்குட்லி கடவுளின் சிற்பங்களில், அவை கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட மற்றும் முகத்தை கீழே வைத்திருந்த கடவுளாகும், ஏனெனில் அவர் பூமியின் இறைவன், அது ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய உலகில் அவரது நிலைப்பாடு. . ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் போது, பழங்குடியினர் தங்கள் சொந்த கோயில்களை அழித்து, காலனித்துவ வீடுகள் மற்றும் கான்வென்ட்களின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்க கற்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது; பின்னர் அவர் காலனித்துவ நெடுவரிசைகளுக்கான தளமாக பணியாற்ற தலால்குட்லியைத் தேர்ந்தெடுத்து மேலே உள்ள நெடுவரிசையைச் செதுக்கத் தொடங்குகிறார், ஆனால் கீழே உள்ள கடவுளைப் பாதுகாக்கிறார். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் நான் ஒரு தினசரி காட்சியை விவரித்தேன்: மாஸ்டர் பில்டர் அல்லது பிரியர் கடந்து செல்கிறார்: "ஏய், உங்களிடம் உங்கள் அரக்கர்களில் ஒருவர் இருக்கிறார்." "கவலைப்பட வேண்டாம், உங்கள் கருணை தலைகீழாக செல்லும்." "ஆ, சரி, அது எப்படி செல்ல வேண்டியிருந்தது." பின்னர் அவர் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள மிகவும் கடன் கொடுத்த கடவுள். டெம்ப்லோ மேயரில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மற்றும் அதற்கு முன்னரும் கூட, பல காலனித்துவ நெடுவரிசைகளைக் கண்டோம், அவை அடிவாரத்தில் ஒரு பொருளைக் கொண்டிருந்தன, அது பொதுவாக கடவுள் தலால்குட்லி.
பெரிய சதுரங்களுடன் பழகியதால் பூர்வீகம் தேவாலயத்திற்குள் நுழைய மறுத்துவிட்டார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். விசுவாசிக்கு இறுதியாக தேவாலயத்திற்குள் நுழையும்படி சமாதானப்படுத்தும் பொருட்டு ஸ்பானிஷ் பிரியர்கள் பெரிய முற்றங்களையும் தேவாலயங்களையும் கட்ட உத்தரவிட்டனர்.
எம்.டி. பழங்குடி பகுதிகளைப் பற்றி ஒருவர் பேச முடியுமா அல்லது காலனித்துவ நகரம் பழைய நகரத்தின் மீது ஒழுங்கற்ற முறையில் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறதா?
ஈ.எம். சரி, நிச்சயமாக நகரம், டெனோசிட்லான் மற்றும் அதன் இரட்டை நகரமான டலடெலோல்கோ, வெற்றிபெற்ற நேரத்தில் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டு, நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மத நினைவுச்சின்னங்கள். கடந்த காலத்திலிருந்து டெம்ப்லோ மேயரில் நாங்கள் தரையில் தடம் மட்டுமே காணப்படுகிறோம், அதாவது அவர்கள் அதை அதன் அஸ்திவாரங்களுக்கு அழித்து ஸ்பெயினின் கேப்டன்களிடையே வளாகத்தை விநியோகித்தனர்.
மதக் கட்டமைப்பில்தான் முதலில் ஒரு அடிப்படை மாற்றம் ஏற்பட்டது. டெனோச்சிட்லானில், நகரம் இங்கே தொடர வேண்டும் என்று கோர்டெஸ் தீர்மானிக்கும் போது இது நிகழ்கிறது, மேலும் ஸ்பானிஷ் நகரம் உயரும் இடமும் இதுதான்; டலடெலோல்கோ, ஒரு வகையில், காலனித்துவ டெனோச்சிட்லானின் எல்லையில் உள்ள ஒரு பழங்குடி மக்களாக மறுபிறவி எடுத்தார். சிறிய வடிவங்களில், ஸ்பானிஷ் குணாதிசயங்கள் பூர்வீகக் கையை மறக்காமல் மேலோங்கத் தொடங்கின, அந்தக் காலத்தின் அனைத்து கட்டடக்கலை வெளிப்பாடுகளிலும் அதன் இருப்பு மிகவும் முக்கியமானது.
எம்.டி. பணக்கார பூர்வீக கலாச்சார உலகம் நாட்டின் கலாச்சார அம்சங்களில் மூழ்கியிருப்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தாலும், அடையாளத்திற்கான பொருள், மெக்ஸிகன் தேசத்தின் உருவாக்கத்திற்காக, டெம்பலோ-மேயரைத் தவிர, எங்கே நாங்கள் அடையாளம் காண முடியும் என்று நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன். பழைய நகரமான டெனோச்சிட்லானின் அறிகுறிகளை இன்னும் பாதுகாப்பது எது?
ஈ.எம். தோன்றிய கூறுகள் உள்ளன என்று நான் நம்புகிறேன்; சில சந்தர்ப்பங்களில், பழைய கடவுளர்கள் இறக்க மறுத்துவிட்டதாகவும், அவர்கள் வெளியேறத் தொடங்கினர் என்றும் சொன்னேன், டெம்ப்லோ மேயர் மற்றும் த்லடெலோல்கோவைப் போலவே, ஆனால் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய சிற்பங்கள் மற்றும் கூறுகளின் "பயன்பாட்டை" நீங்கள் தெளிவாகக் காணக்கூடிய ஒரு இடம் இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், இது துல்லியமாக கலிமாயாவின் எண்ணிக்கையை கட்டியெழுப்புகிறது, இன்று மெக்ஸிகோ நகர அருங்காட்சியகம், காலே டி பினோ சுரேஸில் உள்ளது. பாம்பு அங்கே தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிற்பங்கள் அங்கும் இங்கும் காணப்பட்டன. டான் அன்டோனியோ டி லியோன் ஒ காமா, 1790 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது படைப்பில், ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய பொருள்கள் நகரத்தில் போற்றப்படக்கூடியவை என்று கூறுகிறார்.
1988 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற மொக்டெசுமா ஐ ஸ்டோன் பழைய மறைமாவட்டத்தில், மொனெடா தெருவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு போர்கள் போன்றவை தொடர்புடையவை, அதே போல் பீட்ரா டி திசோக் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
மறுபுறம், சோச்சிமில்கோ பிரதிநிதிகள் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய சினம்பாக்கள் உள்ளன; நஹுவால் மில்பா ஆல்டாவில் பேசப்படுகிறார், மேலும் அக்கம்பக்கத்தினர் அதை மிகுந்த உறுதியுடன் பாதுகாக்கிறார்கள், ஏனெனில் இது டெனோச்சிட்லானில் பேசப்படும் முக்கிய மொழி.
எங்களிடம் பல பாதுகாப்புகள் உள்ளன, மேலும் மிக முக்கியமான குறியீடாக பேசுவது கவசம் மற்றும் கொடி, அவை மெக்சிகன் சின்னங்கள், அதாவது கழுகு பாம்பை சாப்பிடும் கற்றாழை மீது நிற்கிறது, இது சில ஆதாரங்கள் நமக்கு ஒரு பாம்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு பறவை என்று கூறுகின்றன, முக்கியமான விஷயம் அது இரவு நேர சக்திகளுக்கு எதிராக சூரியனைத் தோற்கடித்ததன் ஹுய்சிலோபொட்ச்லியின் சின்னமாகும்.
எம்.டி. அன்றாட வாழ்க்கையின் வேறு எந்த அம்சங்களில் பழங்குடி உலகம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது?
ஈ.எம். அவற்றில் ஒன்று, மிக முக்கியமானது, உணவு; ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய பல கூறுகள் அல்லது இன்னும் பல பொருட்கள் அல்லது தாவரங்கள் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மறுபுறம், மெக்சிகன் மரணத்தைப் பார்த்து சிரிப்பார் என்று கருதுபவர்களும் உண்டு; உறவினரின் மரணத்தைக் காணும்போது மெக்ஸிகன் சிரித்தால், பதில் எதிர்மறையானது என்று நான் சில நேரங்களில் மாநாடுகளில் கேட்கிறேன்; மேலும், மரணத்தில் ஆழ்ந்த வேதனை உள்ளது. நஹுவா பாடல்களில் இந்த வேதனை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
