16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சான் லூயிஸ் போடோசே நகரம் இப்போது நிற்கும் இடத்தில், ஸ்பானியர்களின் இருப்பு, இராணுவ காரணங்களுக்காக பதிலளித்தது, குவாச்சிச்சில் பழங்குடி மக்கள் காட்டிய சண்டையை கருத்தில் கொண்டு.
ஸ்பெயினியர்கள் அவர்களை அடக்கி, பின்னர் அவர்களை சிறப்பாகக் கட்டுப்படுத்த சான் லூயிஸ் நகரில் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தனர், ஆனால் அவர்கள் மெக்ஸ்கிடிக் நகரில் குடியேறிய தலாக்ஸ்கலான்களின் ஒரு படையணியையும் அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர். 1592 ஆம் ஆண்டில் சான் பருத்தித்துறை சுரங்கங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதோடு, அதன் விளைவாக சுரங்கத்தின் வளர்ச்சியுடனும், சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் ஜுவான் டி ஓசேட் மற்றும் பூர்வீக மக்களுடன் சான் லூயிஸ் மெக்ஸ்கிடிக் சமவெளியில் குடியேற பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், பின்னர் சான் லூயிஸ் மினாஸ் டெல் போடோசே, அங்கு அவர்கள் நிறுவினர் லாப பண்ணைகள் மற்றும் அவற்றின் வீடுகள். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட புதிய நகரம், அமெரிக்காவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் குடியேற்றங்களின் பொதுவான வடிவமைப்பைப் பெற்றது: செக்கர்போர்டு கட்டம், மையத்தில் பிரதான சதுரம் மற்றும் கதீட்ரல் மற்றும் அதன் பக்கங்களில் அரச வீடுகள். ஆனால் பெரிய தேவாலயங்கள் மற்றும் கான்வென்ட்கள் கட்டப்பட்டதாலும், சுரங்கத் தோட்டங்கள் மற்றும் சில நீர் நீரோட்டங்கள் இருந்ததாலும், நகரத்தின் விரிவாக்கம் அதன் வீதிகளின் வடிவியல் ஒழுங்குமுறையை தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, இதனால் அவை மத்திய துறைக்கு வெளியே இருந்தன. அவை நேராகவோ அல்லது ஒரே அகலமாகவோ இல்லை, இது சான் லூயிஸ் போடோஸுக்கு மிகவும் அசல் தோற்றத்தைக் கொடுக்கும்.
சுரங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குவானாஜுவாடோ அல்லது சாகடேகாஸ் போன்ற பிற நகரங்களைப் போலல்லாமல், சான் லூயிஸில் ஒழுங்கற்ற தன்மை எட்டவில்லை, இருப்பினும், ஒரு சிக்கலான தன்மை. மெக்ஸிகோவின் பிற காலனித்துவ நகரங்களைப் போலவே, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் சுரங்க மற்றும் வர்த்தகத்தின் செழிப்பு முக்கிய மதக் கட்டடங்களை புனரமைக்க வழிவகுத்தது, அதாவது சான் பிரான்சிஸ்கோவின் கோயில் மற்றும் கான்வென்ட் (தற்போது மியூசியோ பிராந்திய பொட்டோசினோவைக் கொண்டுள்ளது ), இதில் அரான்சா தேவாலயம் மற்றும் மூன்றாம் வரிசையின் கோயில் ஆகியவை சேர்க்கப்பட்டன, அதே போல் பழைய பாரிஷ் மற்றும் தற்போதைய கதீட்ரல் ஆகியவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து புதிய அலங்காரப் பணிகளைப் பெற்றன, மற்றும் குவாடலூப்பின் சரணாலயம், கடைசி பாதியில் இருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டு, பில்டர் கிளியரின் பில்டர் வேலை. நேரம் மற்றும் அதே எழுத்தாளரால் சதுரத்திற்கு எதிரே உள்ள ராயல் பெட்டிகளின் பழைய கட்டிடம் உள்ளது.
நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தும், புகழ்பெற்ற மிகுவல் கான்ஸ்டான்ஸிடமிருந்தும் (மெக்ஸிகோ நகரத்தில் லா சியுடடெலா கட்டிடத்தின் ஆசிரியர்) புதிய அரச வீடுகள், தற்போது அரசாங்க அரண்மனை. சிவில் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்சைன் மானுவல் டி லா குந்தராவின் வீடு. காலனித்துவ கோயில்களில் ஒன்று, எல் கார்மென், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கல் மாலைகளால் சூழப்பட்ட சாலொமோனிக் (சுழல்) நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான முகப்பைக் காட்டுகிறது. அதன் தங்க பலிபீடங்கள் (பிரதானத்தைத் தவிர) இந்த நகரத்தில் பேஷன் மாற்றத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்த சிலவற்றில் ஒன்றாகும், காலனியின் முடிவில், அவற்றை நியோகிளாசிக்கல் மூலம் மாற்றியது.
சான் லூயிஸின் பழைய வீடுகள் அவற்றின் முகப்பில் மற்றும் உள் முற்றம் ஆகியவற்றில் கற்கால வேலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன. காலனித்துவ காலத்தின் முடிவிலும், சுதந்திர சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திலும் மெக்ஸிகோவில் வாழ்க்கையின் முற்போக்கான மதச்சார்பின்மை, சிவில் கட்டிடக்கலை இந்த நகரத்திலும் வளர்ந்து வரும் முக்கியத்துவத்தைப் பெறச் செய்தது. புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ ஈ. ட்ரெஸ்குவெராஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் கால்டெரான் தியேட்டர் திட்டத்தை வடிவமைத்தார், அந்த ஆண்டுகளின் மேலாதிக்க நியோகிளாசிக்கல் பாணியில். அதே காலகட்டத்தில் சதுரத்தின் நெடுவரிசை அமைக்கப்பட்டு, கசாடா டெல் லோபோவின் நீர்வழங்கல் கட்டப்பட்டது, அற்புதமான கஜா டி அகுவாவுடன், ஜுவான் சனாப்ரியாவின் வேலை, இது சான் லூயிஸ் போடோஸை அடையாளம் காட்டுகிறது. போர்பிரியாடோவின் போது டீட்ரோ டி லா பாஸ் கட்டப்பட்டது, இது ஒரு உன்னதமான தன்மை மற்றும் நகரத்தின் சமமான அடையாளமாக, ஜோஸ் நோரிகாவின் பணி.
