குவாடலூப்பின் கன்னி மெக்ஸிகோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பூர்வீக ஜுவான் டியாகோவுக்குத் தோன்றிய பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களது எதிரி நகரத்தின் மற்றொரு ஜுவான் டியாகோ: தலாக்ஸ்கலா மீண்டும் தோன்றுகிறார்.
குவாடலூப்பின் கன்னி மெக்ஸிகோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பூர்வீக ஜுவான் டியாகோவுக்குத் தோன்றிய பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களது எதிரி நகரத்தின் மற்றொரு ஜுவான் டியாகோ: தலாக்ஸ்கலா மீண்டும் தோன்றுகிறார்.
ஒகோட்லினில் இந்த காட்சி நடந்தது. 1541 வசந்த காலத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு நாளில், ஜுவான் டியாகோ பெர்னார்டினோ ஒகோட்ஸில் (அதாவது ஒகோட்லின் என்று பொருள்) ஒரு காடு வழியாக சென்று கொண்டிருந்தார், அப்போது கன்னி அவருக்குத் தோன்றி அவர் எங்கே போகிறார் என்று கேட்டார். கொடூரமான தொற்றுநோயால் தீர்வு காணாமல் இறக்கும் தனது நோயுற்ற மக்களுக்கு அவர் தண்ணீரைக் கொண்டுவருகிறார் என்று பார்வையாளர் பதிலளிக்கிறார், மேலும் கன்னி பதிலளிக்கிறார்: “என் பின்னால் வாருங்கள், தொற்றுநோயை அணைக்கும் மற்றொரு தண்ணீரை நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன், மேலும் உங்கள் உறவினர்களை மட்டுமல்ல, குணப்படுத்தவும் அதிலிருந்து எத்தனை பானம்… ”பழங்குடி நபர் முன்பு இல்லாத வசந்த காலத்தில் இருந்து தனது குடத்தை நிரப்பி, தனது சொந்த ஊரான ஜிலோக்சோஸ்ட்லாவுக்குச் சென்றார். முன்னதாக, பரலோக பெண்மணி பிரான்சிஸ்கன்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று தொடர்பு கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார், சான் லோரென்சோ கோயிலுக்கு மாற்றப்பட வேண்டிய ஒரு ஓகோட்டுக்குள் அவள் ஒரு படத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்பதைக் குறிக்கிறது.
அந்தி வேளையில் மேலதிகாரிகளுடன் தலையில் பார்த்தவர்கள், காடு எரிந்ததைக் கண்டார்கள், ஆனால் தீப்பிழம்புகளுடன். சிறப்பு ஒளியைக் கதிர்வீச்சும் ஒரு பெரிய மரம் இருந்தது, அவர்கள் அதைச் சுட்டிக்காட்டினர், மறுநாள், அது வெற்றுத்தனமாக இருப்பதைக் கண்டு, அதைத் திறந்து ஹேக் செய்தார்கள், கன்னி மரியின் சிற்பத்தின் உள்ளே இன்று பிரதான பலிபீடத்தில் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்.
நிறத்தை மாற்றும் கன்னி
பொறாமை கொண்ட சாக்ரிஸ்டன், அனைவரும் ஏற்கனவே வெளியேறியதும், புரவலர் செயிண்ட் லாரன்ஸிடம் தனது இடத்திற்குத் திரும்பி, புதிய படத்தை காலியாக இருந்த இடத்திலும், தேவதூதர்கள் மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் கன்னியை மரியாதைக்குரிய இடத்திற்கு மீட்டெடுத்ததாகவும் புராணக்கதை கூறுகிறது.
அவரின் லேடி ஆஃப் ஒகோட்லினின் உருவம் அச்சில் செங்குத்து நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு நல்ல சுண்டவை செதுக்கலாகும், அங்கு துணிகளின் சிறிதளவு இயக்கம் குறிக்கப்படவில்லை. திறந்த இடையில் கைகள் ஒன்றாக மிகக் குறைந்த நிலையில் உள்ளன மற்றும் தலை முற்றிலும் நேராக இருக்கும். இது ஒரு வெள்ளி மண்டோர்லா போன்ற ஒரு அடிப்படை, சந்திரன் மற்றும் ஒரு பெரிய நட்சத்திரத்துடன் பிஜெவெல் செய்யப்படுகிறது. அவரது கிரீடம் தங்கம்.
கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியின் நிலைகள் அல்லது சமூகம் அனுபவிக்கும் நிகழ்வுகளைப் பொறுத்து, கன்னியின் முகம் சிவப்பு மற்றும் வெளிர் நிறங்களுக்கு இடையில் நிறத்தை மாற்றுகிறது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அவளுடைய வியர்வையைப் பார்த்தவர்களின் சாட்சியங்கள் கூட உள்ளன.
தந்தை ஜுவான் டி எஸ்கோபார் 1687 ஆம் ஆண்டில் புதிய சரணாலயத்தை நிர்மாணிக்கத் தொடங்கினார், சான் லோரென்சோவை மாற்றியமைத்தார், இது மோட்டோலினியாவின் உத்தரவின் பேரில், தற்போதுள்ள "கியூ" அல்லது டியோகல்லிக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது; வேலையை முடிப்பதிலும், பலிபீடங்கள் மற்றும் ஆடை அறைகளை மறைப்பதிலும் அதிகம் பங்கேற்ற நபர் மானுவல் லோய்சாகா (1716-1758). அவர் சரணாலயத்தில் எல்லாவற்றையும் முதலீடு செய்ததால், அவர் அணிந்திருந்ததைத் தவிர வேறு ஆடைகள் எதுவும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. ஜோஸ் மெலண்டெஸ் (1767-1784) என்ற தேவாலயத்தின் காரணமாக இந்த முகப்பில் இருந்தது.
நியூஸ்ட்ரா சியோரா டி ஒகாட்லினின் கோயில் மெக்ஸிகோவில் உள்ள பரோக் எஸ்டெபிட் அல்லது சுரிகுரெஸ்குவின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இது சாண்டா பிரிஸ்காவைப் போலவே, கோபுரங்களின் அடித்தளத்தை பார்வைக்குக் குறைப்பதன் மூலம் தப்பிக்கும் உணர்வை அடைகிறது. இடத்தை மூன்றாகப் பிரிக்கும் அடிவாரத்தில் அரை கரும்பு அறிமுகப்படுத்தப்படுவதன் மூலமும், திசைதிருப்பப்பட்ட கார்னிச்களை உச்சரிப்பதன் மூலமும், ஒரு பைலஸ்டர் மற்றும் ஒரு மூலையில் இரண்டு நெடுவரிசைகளின் உடல்களிலும் இணைப்பதன் மூலம் கட்டிடக் கலைஞர் அடையக்கூடிய ஒரு காட்சி விளைவு மட்டுமே கோபுரங்கள்.
முகப்பில் செங்கல் மற்றும் மோட்டார் கட்டுமானத்தின் பியூப்லா-தலாக்ஸ்கலா கட்டுமானத்தில் அடையப்பட்ட பணக்கார அமைப்பு ஆகும். இது ஒரு கான்கிஃபார்ம் உற்பத்தியின் கீழ், ஒரு சுவாரஸ்யமான முக்கிய பலிபீடமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு உடல்களில், ஏழு தூதர்கள் இம்மாக்குலேட் கருத்தாக்கத்தை சுற்றி வருகிறார்கள், இது அசிசியின் செயிண்ட் பிரான்சிஸில் மூன்று குளோப்களுடன் நிற்கிறது, இது அவரது கட்டளைகளின் அடையாளமாகும்.
மத்திய சிற்பக் குழு ஒரு திரையாக பாடகரின் விண்மீன் சாளரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது வெளிப்புற விளைவுகளுக்கு பங்களிக்கிறது. தேவாலயத்தின் மருத்துவர்கள் விசுவாசத்தின் கோட்பாட்டை பெரிய பதக்கங்களில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் வாளிகளை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒக்கோட்லினில் கறுப்பர்கள் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு, இது ஒரு உண்மையான கற்பனையைத் தழுவுகிறது.
தீ ஒரு காட்டில் கன்னி தோற்றத்தால் குறிப்பிடப்படும் விரிவடையுக்கு உள்துறை நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. பலிபீடங்களின் தங்கம் மற்றும் விளக்குகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும் சியரோஸ்கோரோவில் இந்த வளிமண்டலம் அடையப்படுகிறது. முழு தேவாலயமும் ஒரு தங்க எம்பர். வெற்று இடம் இல்லை.
மனம் ஓய்வெடுக்க இடமில்லை; பலிபீடங்கள், சுவர்கள் மற்றும் கூரைகள் ஆடை அறையில் தொடரும் நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் பாடலைப் பாடுகின்றன.
இந்த முறையான இறையியலில் சுருக்கப்பட்ட ஆயிரம் பிரசங்கங்களைப் பேசும் சிற்பங்கள் மற்றும் கேன்வாஸ்களில் உருவப்படம் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரிய கூடார சில்வர் ப்ரெடெல்லா மற்றும் விளக்குகள் இந்த கூடாரத்தின் செல்வத்திற்கு சாதாரணமாக உணர்கின்றன. செதுக்கப்பட்ட மர தளபாடங்கள் மிக உயர்ந்த வரிசையில் ஒரு அருங்காட்சியகம். முந்தைய தேவாலயம் தோற்றத்தின் சித்திர சாட்சியத்தை பாதுகாக்கிறது. ஒரு பிரபலமான கையால், ஒகோட்லின் கன்னியின் அதிசய நிகழ்வின் பல்வேறு பத்திகளை தொடர்ச்சியான கேன்வாஸ்களில் விவரிக்கிறார்கள்.
