நியூ ஸ்பெயினில் மிஷனரிகளின் வரலாறு வெளிப்படையாக நியூ ஸ்பெயினில் ஐரோப்பியர்கள் வருகையுடன் தொடங்கியது. கண்டிப்பான அர்த்தத்தில், மிஷன் என்ற சொல் ஒரு அர்ப்பணிப்பு அல்லது ஒதுக்கப்பட்ட பணியின் ஒரு பகுதியாக அவர்கள் செய்ய வேண்டிய வேலையைக் குறிக்கிறது.
பரந்த மெக்ஸிகன் சூழ்நிலையில், பிரியர்களின் பணி மிகவும் சிக்கலானது: ஆயிரக்கணக்கான பழங்குடியின மக்களின் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம், ஒரு பெரிய வேலைத்திட்டத்திற்குள், ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் புதிதாக வந்த மத உத்தரவுகளை அவர்கள் இருந்த பகுதிகளில் விநியோகிக்க அனுமதித்தது. சுவிசேஷத்தின் பணியைச் செய்வதற்கு மிகவும் அவசரம். பிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, பிரதேசம் விரிவானது, அறியப்படாதது மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் காட்டு மற்றும் விருந்தோம்பல் அல்ல, அவர்களை ஏற்க மறுத்த பழங்குடி குழுக்களின் எதிர்ப்பைத் தவிர, அவர்களின் கோட்பாடு மற்றும் வெற்றியாளர்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர். பூசாரிகள் அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய வெவ்வேறு பிராந்தியங்களின் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் இருந்த பெரும் சிரமத்தை இதில் சேர்க்க வேண்டும்.
சுவிசேஷத்தின் சிறந்த பணி பிரான்சிஸ்கன்களால் தொடங்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து டொமினிகன், அகஸ்டினியர்கள் மற்றும் ஜேசுயிட்டுகள். முதன்முதலில் 1524 இல் மெக்சிகன் நிலங்களுக்கு வந்தனர், சில ஆண்டுகளில் அவர்கள் கோயில்கள் மற்றும் கான்வென்ட்களின் அஸ்திவாரத்தை அடைந்தனர், குடியரசின் தென்கிழக்கின் கிட்டத்தட்ட முழு மையப் பகுதியிலும் பகுதிகளிலும் முதல் பயணங்கள் நிறுவப்பட்டதன் தர்க்கரீதியான விளைவு, பின்னர் அவர்கள் தங்கள் பகுதியை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது 1526 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஸ்பெயினுக்கு வந்த டொமினிகன்களுடனான பகுதி, ஓக்ஸாக்கா, குரேரோ, சியாபாஸ், மைக்கோவாகன் மற்றும் மோரேலோஸ் ஆகிய இடங்களில் தங்கள் மத நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது.
தங்கள் பங்கிற்கு, அகஸ்டினியர்கள் 1533 இல் வந்தனர், அவர்களின் பணிகள் தற்போதைய மெக்ஸிகோ, ஹிடல்கோ, குரேரோ மற்றும் ஹுவாஸ்டெக்காவின் சில பகுதிகளின் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
இயேசுவின் சமூகம் 1572 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தோன்றியது; ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர்களின் பணிகள் கல்விக்காக, குறிப்பாக குழந்தைப்பருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அப்போஸ்தலிக்க வேலையை அது ஆரம்பித்த இடங்களில் புறக்கணிக்கவில்லை, அது மற்ற மத கட்டளைகளால் மூடப்படவில்லை. இதனால் அவர்கள் குவானாஜுவாடோ, சான் லூயிஸ் போடோஸ் மற்றும் கோஹுவிலா ஆகிய நாடுகளில் விரைவாக வந்தனர், பின்னர் வடக்கே பாஜா கலிபோர்னியா, சோனோரா, சினலோவா, சிவாவா மற்றும் துரங்கோவை அடைந்தனர்.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிரான்சிஸ்கன்கள், ஹோலி சீவின் அங்கீகாரத்துடன், பிரச்சார டி ஃபைட்டின் மிஷனரிகளின் அப்போஸ்தலிக் கல்லூரிகளை நிறுவினர் (அல்லது விசுவாசத்தைப் பரப்புதல்), இதன் மூலம் சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு புதிய தூண்டுதலைக் கொடுக்க முயன்றனர் மற்றும் மிஷனரிகளை தங்கள் முயற்சிகளை இரட்டிப்பாக்கத் தயார்படுத்தினர். நியூ ஸ்பெயினின் முழு பிரதேசமும். இதனால் குவெரடாரோ, ஜாகடேகாஸ், மெக்ஸிகோ, ஓரிசாபா மற்றும் பச்சுகா ஆகிய பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன, அவற்றுடன் பிற்காலத்தில் ஜாபோபன் மற்றும் சோலூலா ஆகிய இரு பள்ளிகளும் திறக்கப்பட்டன.
பின்னர், 1767 ஆம் ஆண்டில் ஜேசுயிட்டுகளை தேசிய பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பின்னர், அது வடக்கில் நிறுவப்பட்ட அஸ்திவாரங்களை பிரான்சிஸ்கன்களை கையகப்படுத்த அனுமதித்தது, மேலும் அவர்கள் கோட்டா, நியூவோ லியோன், தம ul லிபாஸ், டெக்சாஸ், நியூ மெக்ஸிகோ சியரா கோர்டாவின் ஒரு பகுதி, பாஜா கலிபோர்னியாவுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் டொமினிகன்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
சில இடங்களில், அவர்களின் நீண்ட மற்றும் வேதனையான சுவிசேஷப் பணிகளில் பிரியர்களால் கட்டப்பட்ட அஸ்திவாரங்களுக்கு தொடர்ந்து பயணிகளை அழைக்கும் வழக்கம் தொடர்ந்தது. கத்தோலிக்க மதத்தைப் பரப்புவதற்கு புதிய இடங்களை அடைய ஒரு தொடக்க புள்ளியாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட நன்கு நிறுவப்பட்ட கோவில்கள் மற்றும் கான்வென்ட்களுக்கு வழிவகுக்க அவர்களில் பலர் காணாமல் போனார்கள். இன்னும் சிலர் இரத்தம் தோய்ந்த உள்நாட்டு கிளர்ச்சிகளின் ஊமையாக சாட்சிகளாகவோ அல்லது விசுவாசம் கூட அடக்க முடியாத பெயரிடப்படாத புவியியலின் உண்மையுள்ள நினைவுகளாகவோ கைவிடப்பட்டனர்.
இந்த ஹைபர்டெக்ஸ்ட்டில் வாசகர் என்ன கண்டுபிடிப்பார் மெக்ஸிகோ அறியப்படாத ஒருங்கிணைப்பு தூதரகங்களின் வழிகளில் இது வரலாற்றின் எச்சம், இது சில சமயங்களில் புகழ்பெற்ற மற்றும் வீரத்துடன் கூட பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. ஒரு சில மனிதர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட டைட்டானிக் படைப்பின் பொருள் எச்சங்களையும் நீங்கள் காண்பீர்கள், அதன் ஒரே நோக்கம், தங்கள் மதத்தை கற்றுக் கொள்ளத் தெரியாத பலருக்கு தங்கள் மதத்தை கற்பிப்பதே; விமர்சகர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் பல வழிகளில் மற்றும் பல கோணங்களில் தீர்ப்பளித்த ஒரு பணி, இருப்பினும் இந்த மனிதர்கள் அனைவரும் தங்களின் உன்னதமான உணர்வுகளை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு தேசத்தில் விட்டுச்சென்ற மகத்தான ஆன்மீக மற்றும் கலைச் சுமையை யாரும் மறுக்க முடியாது.
