சரணாலயம் என்பது கோவில் ஆகும், இது பொதுவாக ஒரு ஊரின் புறநகரில் அமைந்துள்ளது, இதில் ஒரு உருவம் அல்லது நினைவுச்சின்னம் வணங்கப்படுகிறது. லார்ட் ஆஃப் தி ரேஸ் இந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஏராளமான யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது, குறிப்பாக மெக்சிகன் குடியரசின் மையத்திலிருந்து.
வாரத்தின் நேரம் அல்லது நாள் இது ஒரு பொருட்டல்ல. தூரத்தில் நீங்கள் ஒரு பஸ்ஸின் சத்தத்தைக் கேட்கலாம். வர்த்தகர்கள், நிறுவப்பட்ட மற்றும் பயணம் செய்பவர்கள், நல்ல விற்பனைக்கு ஆர்வத்துடன் தயாராகி வருகின்றனர்.
வாகனம் இறுதியாக நிறுத்தும்போது, மக்கள் நிதானமாக வெளியே வந்து காத்திருக்கிறார்கள். கடைசி பயணிகள் இறங்கியவுடன், எல்லோரும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நேரத்தில் தாங்களே ஊர்வலத்தைத் தொடங்குவார்கள்.
அணிவகுப்பு முன்னால் உள்ள பேனருடன் தொடங்குகிறது. பாரிஷனர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் மீதமுள்ள பங்கேற்பாளர்கள், பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மெதுவான படிகளுடன், தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள். ஏட்ரியத்தின் நுழைவாயிலைக் கடக்கும்போது, சிலர் பாதையில் செல்வது, பயபக்தியுடன், மற்றவர்கள் பலிபீடத்தை அடையும் வரை முழங்காலில் தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்கிறார்கள்.
இது டோட்டாசி நகராட்சியில் உள்ள ஜாலிஸ்கோவின் தீவிர வடகிழக்கின் ஒரு மூலையில் உள்ள டெமாஸ்டியனைப் பற்றியது; கதிர்களின் இறைவன் வணங்கப்படும் புனித யாத்திரை இடம். விரைவான வருகைக்காக காரில் வர விரும்பும் சில பக்தர்கள் உள்ளனர், அதே சமயம் வால்பராசோ போன்ற தொலைதூர இடங்களிலிருந்தும், சாகடேகாஸ் அல்லது அகுவாஸ்கலியன்டெஸிலிருந்தும் கால்நடையாக தங்கள் பயணத்தில் ஒரு சிலர் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்கள் வரை செல்ல மாட்டார்கள்.
டெமாஸ்டியனின் வரலாறு அதன் அண்டை நகரங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: டோட்டாடிச் மற்றும் வில்லா குரேரோ, இவை மூன்றுமே பழங்குடி மக்களை சுவிசேஷம் செய்வதற்காக கான்வென்ட்களாக அமைக்கப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பிரான்சிஸ்கன் பிரியர்களின் சார்பாக. அடித்தளம் அதன் தொடக்க புள்ளியாக கொலோட்லனை எடுத்துக் கொண்டது, அது ஏற்கனவே ஒரு மத மற்றும் "அரசியல்" மையமாக செயல்பட்டு வந்தது.
வித்தியாசமாக, மூன்று நகரங்களில், பல நூற்றாண்டுகளாக மிகக் குறைவாக வளர்ந்த ஒன்று டெமாஸ்டியன் ஆகும், இருப்பினும் இது ஒரு வழிபாட்டு மையமாக மாறியது. 1857 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, கதிர்களின் இறைவனுக்கு ஏற்கனவே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் விழாக்கள் நடைபெற்றதிலிருந்து சமீபத்திய வரலாறு இதை இவ்வாறு பதிவு செய்கிறது. இருப்பினும், புனைவுகளின்படி, நஹுவாட்டில் "குளியல் இடம்" (தேமகல், குளியல் மற்றும் தலான், இடம்) என்று பொருள்படும் டெமாஸ்டியன் என்பது பழங்காலத்திலிருந்தே ஒரு பழங்குடி தளமாக இருந்தது. சில தெய்வத்திற்கு. உண்மையில், அந்த இடத்தின் விவசாயிகள் வெவ்வேறு பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றில் ஒன்று, இந்தியர்கள் தாங்கள் பார்வையிட்ட "ஒரு துறவி", மற்றவர்கள் தெமாஸ்டியனில் முன்னோர்கள் தங்கள் "மைட்டோட்களை" போதுமான வேட்டை மற்றும் மழை இருப்பதை உறுதிசெய்தார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.
அநேகமாக பிரான்சிஸ்கன் பிரியர்கள், பூர்வீகவாசிகள் இந்த தளத்தை அடிக்கடி சந்திப்பதை உணர்ந்து, ஒருவேளை சங்கீதங்கள் மற்றும் உத்தராயணங்கள் போன்ற சில சடங்கு தேதிகளில், மடத்தை அங்கே கட்ட முடிவு செய்தனர், சிறிது சிறிதாக, ஆன்மீக வெற்றியுடன், அவர்கள் சடங்கு தேதிகளையும் தெய்வத்தையும் மாற்றினர். , யாத்திரைக்கு தொடர்ச்சியைக் கொடுக்கும்.
டெமாஸ்டியனின் தேவாலயம் பல ஆண்டுகளாக கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. அசல் தேவாலயம் மிகவும் தாழ்மையானது, அதில் கூரைகள் இருந்தன என்று நம்பப்படுகிறது. பின்னர், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இது சிறந்த பொருட்களால் கட்டப்பட்டது, அதன் முதல் கோபுரம் அன்றிலிருந்து தேதியிட்டது, இது 1922 வரை மாறாமல் இருந்தது, அப்போது தேவாலயமும் பயனாளியுமான Fr. ஜூலியன் ஹெர்னாண்டஸ் சி, இப்பகுதியில் தனித்து நிற்கும் ஒரு கோவிலைக் கட்டும் பணியை மேற்கொண்டார், இது கதிர்களின் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த பணிகள் 12 ஆண்டுகள் நீடித்தன, ஜனவரி 11, 1934 வரை, சரணாலயம் முற்றிலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. 1947 ஆம் ஆண்டில் குவிமாடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது, சிறிது நேரம் கழித்து முழு அடைப்பு, ஏட்ரியம் மற்றும் தோட்டத்தின் அலங்காரமும் அழகுபடுத்தலும்.
லார்ட் ஆஃப் கதிர்களின் சரணாலயம் வெள்ளை, ஊதா மற்றும் ஓச்சர் குவாரிகளால் ஆனது. முன்புறத்தில் ஒரு விசாலமான மத்திய பிளாசா உள்ளது, இது ஏட்ரியத்திலிருந்து குவாரி குறுக்கு நெடுக்காக அடிக்கப்பட்ட தட்டி மூலம் பிரிக்கப்பட்டு, பைலஸ்டர்களுடன் முதலிடம் வகிக்கிறது.
தேவாலயத்தின் முன் முகப்பில் எளிமையானது, இரண்டு அரை வட்ட வளைவுகள் கொண்ட ஒரு போர்டல் உள்ளது. சிறிய வளைவின் மையத்தில் நுழைவாயிலின் நுழைவாயில் மற்றும் அதற்கு மேலே பெரிய வளைவு உள்ளது, அதன் மேல் பகுதியில் கல்வெட்டு தோன்றுகிறது: “அக்ரேகடா எ லா பாசலிகா லேட்டரன்ஸ்”, இது ரோமில் உள்ள செயின்ட் ஜான் லேடரனின் பசிலிக்காவைக் குறிக்கிறது. முகப்பின் இருபுறமும் ஒரு நாற்புற வடிவத்தில் சமச்சீர் மணி கோபுரங்கள் உள்ளன, பெரிய ஜன்னல்கள், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு, மற்றும் கூர்மையான முடிவுகள்.
குவிமாடம், அதன் பங்கிற்கு, ஒரு படிந்த கண்ணாடி டிரம் உள்ளது, குவாரி நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது நேர்த்தியான போர்க்களங்களுடன் முடிக்கப்பட்ட ஒரு ஃப்ரைஸை ஆதரிக்கிறது. குவிமாடம் பாரம்பரிய விளக்குகளுடன், அதன் குபோலாவுடன் அந்தந்த சிலுவையில் முடிவடைகிறது.
சரணாலயத்தின் உட்புறம் ஆடம்பரமாக உள்ளது, குவாரியில் செதுக்கப்பட்ட செதுக்கல்கள் உள்ளன. கோயிலின் கோபுரத்தை இந்த குவிமாடம் முடிசூட்டுகிறது, அதை இரண்டு டிரான்செப்ட் மற்றும் பிரஸ்பைட்டரியாக பிரித்து, ஒரு லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தை அளிக்கிறது, இது அந்தக் காலத்தின் கட்டுமானங்களுக்கு பொதுவானது.
பிரதான பலிபீடம் ஒரு பரந்த குவாரி வட்டத்தால் ஆன பலிபீடத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட மிகவும் அசல் வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.
பலிபீடமே எளிது. சிலுவையின் முக்கிய இடத்திலேயே காணப்படுவது போல, ஒரே கார்னூகோபியா ஆபரணத்தை முன்னால் கொண்டு செல்லும் அட்டவணை மற்றும் இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. இருபுறமும், வெளிப்படையான வணக்க அணுகுமுறையில் இரண்டு பளிங்கு தேவதைகள் உள்ளன.
பின்புற சுவரில் ரசிகர்களின் வடிவத்தில் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன, அவை சாக்ரஸ்டிக்கு அணுகலை அளிக்கின்றன.
திருச்சபை செய்பவர்களைப் பார்ப்பது அவர்களின் நிகழ்வு. கூடுதலாக, சரணாலயத்தின் பலிபீடங்களின் மண்டபத்தைப் பார்வையிடுவது சுவாரஸ்யமானது, அங்கு பல்வேறு நுட்பங்களில் உருவாக்கப்பட்ட உண்மையான கலைப் படைப்புகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன: ஃப்ரெஸ்கோ, வேலைப்பாடு, பென்சில், எண்ணெய், பைரோகிராபி போன்றவை, மற்றும் கேன்வாஸ், மரம், காகிதம் போன்ற மாறுபட்ட பொருட்கள் , கல் அல்லது கண்ணாடி.
இந்த கலை வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் வழங்கப்பட்ட அதிசயத்திற்கான நன்றியின் சான்றாக கருதப்பட்டன.
இந்த படைப்புகள் மெக்சிகன் மற்றும் சிகானோ ஆசிரியர்களால். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் சுவாரஸ்யமான பலிபீடங்கள் "பயிற்சி பெற்றவர்களால்" மொழியையும் எழுத்துப்பிழையையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பயன்படுத்துகின்றன, அதாவது "என் மகனுக்கு ஒரு பக்கவாதத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டதற்கு திரு. டி லாஸ் ராயோஸுக்கு பொம்மை நன்றி" குழந்தைத்தனமாக. ஜெரெஸ், ஜாக். ஜனவரி 1959 ".
வாக்களிக்கும் பிரசாதங்களின் இந்த அறை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பிரபலமான கலை ஆகியவை நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களை அவதானிப்பதற்கான சிறந்த அமைப்பாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாப் வரைபடங்களில், ஃபேஷன்களின் மாறுபாடு அல்லது நமது வரலாற்றின் பல்வேறு காலகட்டங்களில், தாழ்மையான வண்டியில் இருந்து விமானம் வரை, ரயில் மற்றும் பஸ் வழியாகப் பயன்படுத்தப்படும் போக்குவரத்து வழிமுறைகளைக் காண்கிறோம்.
வாக்களிக்கும் பிரசாதத்தில் தோன்றும் ஆரம்ப தேதி பிப்ரவரி 1891. ஜன்னல்கள் வழியாக வடிகட்டும் சூரிய ஒளியைப் பெறாத நீண்ட சுவரில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள மிகப் பழமையான படைப்புகள் நீண்ட காலத்திற்குள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன “ விட்ரினா ”, இது சரணாலயத்தின் பாதுகாவலர்களின் பகுதியிலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் விரும்புகிறது.
வாக்களிக்கும் பிரசாதங்களுக்கு மேலதிகமாக, பலிபீடங்களின் மண்டபத்தில் பர்ஸ்கள், சிலுவைகள், டிப்ளோமாக்கள், ஆடைகள், ஜடை, கோப்பைகள், கால்கள் மற்றும் கைகளை பூசுவதற்கான துண்டுகள், குழந்தை காலணிகள் போன்றவை உள்ளன. பதிலுக்கு ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்க்கும் ஒரு வாக்குறுதியும், இறுதியில், வாக்குறுதியின் பொருள் ஒரு பிரசாதமாக மாறும் என்ற முடிவுக்கு இது நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. தேசியம் அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் எந்தவொரு புனித யாத்திரையின் சடங்கு வாழ்க்கையிலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சுழற்சி.
கேள்வி காற்றில் தொங்குகிறது, அவரை ஏன் லார்ட் ஆஃப் ரேஸ் என்று அழைக்கிறார்கள்? புராணக்கதைகளில் பதில் உள்ளது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்காத மின்னலால் தாக்கப்பட்டார் என்று கூறுகிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அந்த பிராந்தியத்தில் பல கதிர்கள் விழுந்தன, ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் உருவம் வந்தபோது, இந்த நிகழ்வு நிறுத்தப்பட்டது என்பதை உறுதிப்படுத்தியவர்கள் உள்ளனர். இந்த கதைகள் அவற்றின் உள்ளடக்கத்திலும் அவற்றின் விளைவுகளிலும் மிகவும் மாறுபட்டவை, மேலும் விசுவாசிகளின் பக்தி உண்மையானதாக இருக்கும்போது அவற்றை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியின் கதிர்கள் காரணமாக கிறிஸ்து அவ்வாறு அழைக்கப்படுவது போன்ற ஆழமான விளக்கங்களை அளிப்பவர்களுக்கு பஞ்சமில்லை. கிறிஸ்துவின் கிரீடத்தை உருவாக்கும் ஏழு கதிர்களின் மூன்று குழுக்களே இந்த புனைப்பெயருக்கு காரணம் என்று கூறும் சந்தேக நபர்களுக்கு பஞ்சமில்லை.
இப்போது, வரலாற்றுத் தரவுகளும் சில புராணக்கதைகளும் கேனான் லூயிஸ் என்ரிக் ஓரோஸ்கோ எழுதிய ஹிஸ்டோரியா டி லா வெனரபிள் இமேஜென் டெல் சீயோர் டி லாஸ் ராயோஸ் என்ற புத்தகத்தில் குடியேறியது, முதலில் இந்த படம் எல் சீயோர் டெல் ராயோ என்று அறியப்பட்டது என்று உறுதியளிக்கிறது. ஒரு மெஸ்கைட்டின் கீழ் கோட்பாட்டைக் கற்பித்த மிஷனரிகளின் குழு மீது விழுந்த புயல், உருவத்தின் மீது ஒரு கதிர் விழுந்தது, அது எந்த சேதத்தையும் சந்திக்கவில்லை, முக்கிய பலிபீடத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட சிலுவை மட்டுமே வெடித்தது.
பாரம்பரிய விழாக்கள் அசென்ஷன் வியாழன் மற்றும் ஜனவரி 11 ஆகிய தேதிகளில் நடைபெறுகின்றன. அந்த தேதிகளில், கூட்டம் என்பது வெகுஜனங்களை வெளியில், ஏட்ரியத்தில் கொண்டாட வேண்டும், ஏனெனில் கோவிலில் பல பாரிஷனர்களை தங்க வைக்க முடியாது. அந்த நாட்களில் உணவு, மெழுகுவர்த்திகள், மதக் கட்டுரைகள் மற்றும் ஒற்றைப்படை டிரிங்கெட் ஆகியவற்றை வழங்கும் பல விற்பனையாளர்கள் உள்ளனர். மீதமுள்ள நேரம், சரணாலயம் மிகவும் அமைதியானது மற்றும் பார்வையாளர் ஒரு மரியாதைக்குரிய ம silence னத்தை அனுபவிப்பார்.
