இது தற்போது பெரிய மற்றும் நவீன வழிகளால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், சாண்டா மரியா அக்கம் அதன் பிரபுத்துவ போர்பிரியன் கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொல்லும் பல மூலைகளை தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகிறது
மெக்ஸிகோ நகரத்தில் உள்ள சாண்டா மரியா லா ரிவேரா சுற்றுப்புறத்தில் ஒரு கோணத்தில் வரையப்பட்ட வீடுகள், தோட்டங்கள் மற்றும் காற்றோட்டமான தெருக்களின் லிபர்ட்டி பாணி, கடைசி போர்பிரியன் சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலைகளை மதிப்பிடுவதற்கு எங்களை சிறந்த முறையில் அனுமதிக்கிறது.
ஒருமுறை பிரபுத்துவப் பகுதி தற்போது இன்ஸ்டிடியூடோ டெக்னிகோ இன்டஸ்ட்ரியல், கிளர்ச்சியாளர்கள் நோர்டே, ரியோ கான்சுலாடோ மற்றும் ரிவேரா டி சான் காஸ்மே வழிகள், சாண்டா மரியா நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் இருந்த முன்னேற்றத்தின் யோசனைக்கு முரணான அனைத்து வேகமான மற்றும் நவீன சாலைகள் ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. .
ஆரம்பத்தில், 176 ஆம் இடத்தில், ஜெய்ம் டோரஸ் போடெட் தெருவில், ஒரு ஆர்ட் நோவியோ கட்டிடம் உள்ளது, அதன் முன்னணி ஜன்னல்கள் தேசிய நிலப்பரப்புகளை முன்வைக்கின்றன, அவை தூய்மையான பிரெஞ்சு பாணியின் வெளிப்பாடாகும். இது UNAM இன் புவியியல் நிறுவனத்தின் அருங்காட்சியகம். அதன் முகப்பில் சுவாரஸ்யமான குவாரி வேலைகள் உள்ளன, அதன் நிவாரணங்கள் ஷெல் மற்றும் ஊர்வன புதைபடிவங்களையும், நுழைவாயிலின் மூன்று வளைவுகளின் கீழ் அம்மோனைட்டுகளையும் காட்டுகின்றன. லாபியில், ஒரு அற்புதமான இரண்டு-வளைவு படிக்கட்டு - பூக்கள் மற்றும் பகட்டான அகந்தஸ் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது பளிங்கு மாடிகளில் பிரதிபலிக்கிறது, அதன் உச்சவரம்பில் உள்ள மகத்தான குவிமாடத்தால் பரவியிருக்கும் ஒளிக்கு நன்றி.
மே 26, 1886 இல் நிறுவப்பட்ட மெக்ஸிகோவின் புவியியல் ஆணையம் மற்றும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு நிறுவனமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதன் காரணமாக இந்த உறை இருப்பதற்கு காரணம், இந்த கிளையின் வீட்டு அறிவுக்கு ஒரு தலைமையகத்தை உருவாக்குவது அவசியம் என்று கருதி, கட்டிடம் கட்ட உத்தரவிட்டது.
இந்த திட்டம் புவியியலாளர் ஜோஸ் குவாடலூப் அகுலேரா மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் கார்லோஸ் ஹெரெரா லோபஸ் ஆகியோரின் பொறுப்பில் இருந்தது. முதலாவது ஆய்வகங்கள் மற்றும் நிரந்தர கண்காட்சி அறைகளை வடிவமைத்தது, இரண்டாவது கட்டுமானத்தின் பொறுப்பில் இருந்தது.
இவ்வாறு, 1900 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடத்தின் முதல் கல் போடப்பட்டு 1906 செப்டம்பரில் அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. நவம்பர் 16, 1929 இல், அதன் சுயாட்சி அறிவிக்கப்பட்டபோது அது தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, 1956 ஆம் ஆண்டில், புவியியல் நிறுவனம் பல்கலைக்கழக நகரத்திற்கு சென்றபோது, அது ஒரு அருங்காட்சியகமாக மட்டுமே இருந்தது. இந்த புதிய தழுவலை கட்டிடக் கலைஞர் ஹெர்ரெரா மற்றும் அன்டோனியோ டெல் காஸ்டிலோ ஆகியோர் இயக்கியுள்ளனர்.
இந்தத் துறையில் இந்த ஆய்வின் முதல் ஆய்வுகளின் முழு அறிவியல் பாரம்பரியமும் உள்ளது: தாதுக்கள் மற்றும் புதைபடிவங்கள், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளின் விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களின் மாதிரிகள், அத்துடன் நிலப்பரப்பு ஜோஸ் மரியா வெலாஸ்கோவின் தொடர்ச்சியான கேன்வாஸ்கள். இயற்கை கூறுகளால் ஆன நான்கு ஓவியங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு உயிரியல் கட்டுரையில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலவே, கடல் மற்றும் கண்ட வாழ்வின் பரிணாம வளர்ச்சியை அதன் தோற்றத்திலிருந்து மனிதனின் தோற்றம் வரை காட்டுகின்றன.
இந்த வழியில், வெலாஸ்கோ தனது கல்வி மற்றும் இயற்கைக் கலையின் மூலம் பாசிடிவிசத்தின் விஞ்ஞான மற்றும் தத்துவ இலட்சியத்தை வடிவமைக்க முடிந்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் "முன்னேற்றம்" பற்றிய மையக் கருத்தை தனது படைப்புகளில் சுருக்கமாகக் கூறினார்.
அருங்காட்சியகத்தின் பிரதான அறை பழங்காலவியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சுமார் 2 000 முதுகெலும்புகள் மற்றும் முதுகெலும்பில்லாதவை மற்றும் யானையின் மகத்தான எலும்புக்கூடு மற்றும் ஏற்கனவே காணாமல் போன பாலூட்டிகளின் பிற எலும்பு கட்டமைப்புகள் இருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. போர்பிரியன் காலத்திலிருந்து வந்த மர பெட்டிகளில் ஒன்றில், கிரகத்தின் பரிணாம வரலாற்றில் வெவ்வேறு காலங்களை விளக்கும் சில கனிம மாதிரிகளை நீங்கள் காணலாம். அது எங்கள் நிலத்தின் கல்லின் நினைவு.
நிறுவனத்தின் சின்னம் வாழ்க்கை அறையின் கதவுகளிலும், கதவு கதவுகளிலும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பகுதியில், வழிநடத்தப்பட்டவை சுரங்கத் தொழிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் பின்னணியில் ஒரு அழகிய கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் போலந்தில் உள்ள வீலிஸ்கா உப்பு சுரங்கத்தைக் குறிக்கிறது.
பெட்ரோலஜிக்கான அறையில் பல்வேறு குவார்ட்ஸ் படிகங்கள் மற்றும் தென் துருவத்திலிருந்து ஒரு தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும், மெக்சிகன் எரிமலைகளின் அரசியலமைப்பை விளக்கும் பொருட்கள். கூடுதலாக, தொடர்ச்சியான பற்றவைப்பு, வண்டல் மற்றும் உருமாற்ற கற்கள், அத்துடன் தொழில்துறை மற்றும் அலங்கார பயன்பாட்டிற்காக மெருகூட்டப்பட்ட பாறைகள் உள்ளன.
கனிமவியலுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட அறையில், நமது பிரதேசத்தின் மற்றும் வெளிநாடுகளின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஏராளமான மாதிரிகள் காண்பிக்கப்படுகின்றன, விஞ்ஞானி எச். ஸ்ட்ரன்ஸ் முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியின் படி விநியோகிக்கப்படுகிறது, அவர் 1938 இல் அடிப்படைக்கு ஏற்ப ஒரு ஒழுங்கை ஆட்சி செய்தார் அதன் கூறுகளின் வேதியியல் மற்றும் படிகவியல். ஓபல், ரூபி, டால்க், ஒக்கனைட் மற்றும் ஸ்பர்ரைட் போன்ற அரிய அழகின் கற்களும் இங்கே காணப்படுகின்றன.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கல்வி மற்றும் வளமான காதல், சாண்டா மரியா காலனியில் தேசிய வாழ்க்கையில் அதன் பத்தியின் மற்றொரு சாட்சியத்தை விட்டுச் சென்றது. எண் 10 என்ரிக் கோன்சலஸ் மார்டினெஸ் தெருவில், சோபோ அருங்காட்சியகம் இன்று கலாச்சாரத் துறையில் புதிய தேடல்களின் தளமாக உள்ளது. அதை உருவாக்கும் உலோக அமைப்பு ஜன்ஜெண்ட் பாணி புதிய பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஜெர்மனியிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டு 1902 ஆம் ஆண்டில் பொறியாளர்களான லூயிஸ் பேக்மீஸ்டர், ஆரேலியோ ருயெலாஸ் மற்றும் ஹ்யூகோ டோர்னர் ஆகியோரால் கூடியது, ஆனால் பல்வேறு சிக்கல்களால் அது 1910 வரை இல்லை, ஜப்பானிய தொழில்துறை கலை கண்காட்சியுடன் , இது முதலில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது.
மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எல் சோபோ இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகமாக மாறியது மற்றும் 1929 ஆம் ஆண்டு வரை அதன் நூலகம் மற்றும் விலங்கியல் சேகரிப்பு சாபுல்டெபெக் ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
இதற்குப் பிறகு, கட்டிடம் ஒரு நீண்ட சட்ட மோதலுக்குள் நுழைந்து நீண்ட காலமாக மறதிக்குள் விழுகிறது.
1973 ஆம் ஆண்டுதான் யுஎன்ஏஎம் அதை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்து ஒரு கலாச்சார மையமாக அதன் கட்டத்தைத் தொடங்குகிறது. புனரமைப்பு பணிகள் ஏழு ஆண்டுகள் ஆகும், அவற்றில் சினிமா, நடனம், நாடகம், இசை, பிளாஸ்டிக் கலைகள் மற்றும் பல்வேறு பட்டறைகளின் கண்காட்சிகளுக்கு பரந்த இடங்கள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, இந்த கட்டிடத்தில் ஒரு பெரிய மெஸ்ஸானைன் மற்றும் தற்காலிக கூட்டங்களுக்கான மூன்று காட்சியகங்கள் உள்ளன.
அப்போதிருந்து, சோபோ ஒரு உயிரினமாக இருந்து வருகிறது, அதில் பல்வேறு தலைமுறைகளின் அழகியல் போக்குகள் ஒன்றிணைகின்றன. இது கலை நோக்குநிலையின் வெப்பமானியாக செயல்படும் ஒரு மன்றமாகும். மறுபுறம், இந்த அருங்காட்சியகம் அவ்வப்போது குழுக்களிடமிருந்து வெளிநாட்டு நிறுவனங்களுக்கான கண்காட்சிகளுக்கு அதன் கதவுகளைத் திறக்கிறது, இதனால் கிராபிக்ஸ், புகைப்படம் எடுத்தல், அமைப்புகள், சிற்பங்கள் போன்றவற்றில் படைப்பாளர்களிடையேயும், பொது மக்களிடையேயும் தகவல்தொடர்புகளை ஊக்குவிக்கிறது.
எல் சோபோ காட்சி கலைஞர்களின் நிரந்தரத் தொகுப்பையும் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் நீங்கள் பிரான்சிஸ்கோ கோர்சாஸ், பப்லோ அமோர், நிக்கோலஸ் ஸ்பெராகிஸ், அடோல்போ பாட்டினோ, யோலண்டா மேசா மற்றும் ஆர்ட்டெமியோ செபல்வெடா போன்ற எழுத்தாளர்களைப் பாராட்டலாம்.
ஆனால் சோபோ அருங்காட்சியகம் காலனியின் கலாச்சார இதயம் என்றால், அதன் அலமேடா வகுப்புவாத வாழ்க்கையின் இதயம். இந்த அலமேடாவில் தான் தற்போது புகழ்பெற்ற மூரிஷ் பெவிலியன் அமைந்துள்ளது, இது நியூ ஆர்லியன்ஸ் சர்வதேச கண்காட்சிக்காக டிசம்பர் 16, 1884 முதல் மே 1885 வரை சரிபார்க்கப்பட்டது.
பின்னர், இந்த பெவிலியன் பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் பங்கேற்றது, திரும்பி வந்ததும் அது அலமேடா சென்ட்ரலில் அமைந்திருந்தது, மேலும் தேசிய லாட்டரிக்கான டிராக்கள் இருந்தன.
1908 ஆம் ஆண்டில், மூரிஷ் பெவிலியனை சாண்டா மரியா லா ரிவேராவுக்கு நகர்த்துவதற்கான பணிகள் தொடங்கின, ஏனெனில் ஹெமிசைக்கிள் முதல் ஜூரெஸ் வரை அது ஆக்கிரமித்த இடத்தில் கட்டத் தொடங்கியது. அப்போதுதான் கியோஸ்க் 1910 தேசிய விடுமுறைக்காக புதுப்பிக்கப்பட்டது.
1930 கள் மற்றும் 1940 களில், இந்த பெவிலியன் மாகாணத்திலிருந்து மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கு வரை குடியேறிய மக்களின் முதல் நகர்ப்புற அனுபவத்தைக் கண்டது. இது சம்பந்தமாக, ஜோஸ் வகோன்செலோஸ் கருத்துத் தெரிவிக்கையில்: "கியோஸ்க், கச்சேரிகள், பாடல்கள், ஹராங்குகள் மற்றும் கலவரங்களுக்கான இடம் லத்தீன் அமெரிக்காவின் 100 சரியான நகரங்களின் சதுரங்களின் மையத்தில் உள்ளது."
இன்றுவரை, பெவிலியன் இரண்டு முறை மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்பட்டது, 1962 மற்றும் 1978 ஆம் ஆண்டுகளில், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் அது அதன் கல் மற்றும் குவாரி தளங்களிலிருந்து அதன் குவிமாடத்தின் கழுகுக்கு புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதே போல் அதை உள்ளடக்கிய வண்ணங்களும்.
வார இறுதி நாட்களில், இளம் எழுத்தாளர்கள் பொது வாசிப்புகளைச் செய்ய வருவதால் இந்த இடம் ஒரு இலக்கிய தளமாக மாறும். கேட்போர் தங்கள் படைப்புகளைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கின்றனர், கவிதைகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் தம்பதிகள் பெஞ்சுகளில் உட்கார்ந்து குழந்தைகள் விளையாடும்போது படைப்பைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள். வாஸ்கோன்செலோஸின் காலத்திலிருந்து இது மாறவில்லை: அவர் இவ்வாறு கூறினார்: “இவ்வாறு, நகரம் வளர்கிறது; இனி கூட்டங்கள் அல்லது உலாக்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பண்டிகை நாட்கள் மற்றும் கலகம் நாட்களில் முழு நகரமும் எப்போதும் சதுக்கத்தில் கூடுகிறது, மேலும் போக்குவரத்து சதுக்கத்திலிருந்து புறப்பட்டு அங்கிருந்து நகரத்தின் முழு வாழ்க்கையும் அதன் உந்துதலைப் பெறுகிறது ”.
