கரீபியன் கடலுக்கு இணையாக, ரிவியரா மாயா 180 கி.மீ க்கும் அதிகமாக பரவியுள்ளது, புவேர்ட்டோ மோரேலோஸ் முதல் பெலிப்பெ கரில்லோ புவேர்ட்டோ வரை, வரலாறு மற்றும் இயற்கை செல்வங்கள் நிறைந்த ஒரு சமூகம், அதன் குடிமக்களின் மரபுகளின் உயிர்ச்சக்தியும் நிரந்தரமும் அதன் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பண்டைய கலாச்சாரம்.
குயின்டனா ரூ மாநிலத்தின் வழியாக பயணம் செய்வது எப்போதுமே ஆச்சரியங்களைத் தருகிறது, நீங்கள் வடக்கே சென்றாலும், மக்கள்தொகை வெடிப்பு மற்றும் ஹோட்டல் அல்லது பார்வையாளர்களுக்கான சேவை வசதிகளில் இடைவிடாத முதலீடு தெளிவாகத் தெரிகிறது, நீங்கள் தெற்கே சென்றால், சமீபத்தில் ரிவியரா மாயாவுடன் இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பிரதேசத்தில், அதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் பெரிய, கிட்டத்தட்ட ஆராயப்படாத பகுதிகள் உள்ளன, குறைந்த தாக்க சுற்றுலா மற்றும் பாரம்பரிய திட்டங்களுக்குள் தங்கள் சமூக மற்றும் உற்பத்தி அமைப்பை இன்னும் பாதுகாக்கும் சமூகங்களுடன். இதற்கு நன்றி, இந்த மாயன் பகுதி வழியாக செல்லும் பாதை புவேர்ட்டோ மோரேலோஸிலிருந்து துலூமுக்கு முன்கூட்டியே செய்யப்பட்ட பாதையில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதிக காஸ்மோபாலிட்டன்.
வழி தொடங்குகிறது
பிளாயா டெல் கார்மென் சூரிய அஸ்தமனத்தில் எங்களை வரவேற்கிறது, மேலும் பாதையில் செல்ல ஏற்ற வாகனத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, முதல் இரவைக் கழிக்கக்கூடிய ஒரு ஹோட்டலைத் தேடுகிறோம், எங்கள் பேட்டரிகளை ரீசார்ஜ் செய்து, எங்கள் முக்கிய இடமான பெலிப்பெ கரில்லோ புவேர்ட்டோவுக்கு புறப்படுகிறோம். நாங்கள் 57 அறைகளை மட்டுமே கொண்ட மரோமாவைத் தேர்ந்தெடுத்தோம், ஒதுங்கிய கடற்கரையின் நடுவில் அதன் விருந்தினர்களுக்கு ஒரு வகையான புகலிடம். அங்கு, இந்த ப moon ர்ணமி இரவில் எங்கள் அதிர்ஷ்டத்திற்காக, ஆத்மாவையும் உடலையும் தூய்மைப்படுத்தும் ஒரு குளியல், தேமாஸ்கலில் பங்கேற்கிறோம், அங்கு ஒன்றரை மணிநேர சடங்கின் போது பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு பாரம்பரியத்தை சந்திக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், அதன் வேர்கள் பழக்கவழக்கங்களில் ஆழமாக செல்கின்றன பண்டைய மாயன்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள், வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் எகிப்திய கலாச்சாரம்.
100,000 பேரைத் தாண்டவில்லை என்றாலும் உலகளவில் நன்கு அறியப்பட்ட அருகிலுள்ள பிளாயா டெல் கார்மெனில் காலையில் முதல் விஷயம் பெட்ரோல் ஏற்றத் தயாராக உள்ளோம், மேலும் சிலரின் மகிழ்ச்சிக்கும் அக்கறைக்கும் சோலிடரிடாட் நகராட்சியின் தலைவர் அதன் அதிகாரிகள் மெக்ஸிகோவில் அதிக மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஆண்டுக்கு சுமார் 23% ஆகும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நாங்கள் தொடர்கிறோம், ஏன் அதை மறுக்கிறோம் என்றாலும், சாலையின் ஓரத்தில் விளம்பரம் செய்யப்படும் ஆர்வமுள்ள இடங்களில் ஒன்றை நிறுத்த நாங்கள் ஆசைப்படுகிறோம், இது பிரபலமான சுற்றுச்சூழல்-தொல்பொருள் பூங்காவான எஸ்காரெட் அல்லது புண்டா வெனாடோ, ஒரு சாகச இடமாக இருக்கலாம் 800 ஹெக்டேர் காடு மற்றும் நான்கு கி.மீ கடற்கரை.
கேவர்ன்களின் பின்புறத்தில்
மாயனில் "மஞ்சள் கல்லின் வாய்" என்று பொருள்படும் கந்துன்-சி குகைகளுக்குச் செல்லும் ஆர்வத்திற்கு நாங்கள் சரணடைகிறோம். இங்கே இருக்கும் நான்கு சினோட்கள் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும், அதன் தெளிவான தெளிவான நிலத்தடி நீரில் கூட நீந்த முடியும். இந்த பாதையில் முதன்மையானது கந்துன் சி ஆகும், அதைத் தொடர்ந்து சாஸ் கா லீன் ஹா அல்லது "வெளிப்படையான நீர்" உள்ளது. மூன்றாவது உச்சில் ஹா அல்லது "பழைய நீர்", நான்காவது ஜாகில் ஹா அல்லது "தெளிவான நீர்", இதில் மதியத்திற்குப் பிறகு சூரியனின் கதிர்கள் அதன் மேல் பகுதியில் உள்ள ஒரு இயற்கை துளை வழியாக செல்லும்போது காணப்படுகின்றன, அதாவது அவை தண்ணீரைப் பிரதிபலிக்கின்றன, ஒளி மற்றும் நிழலின் தனித்துவமான விளைவைக் கொண்டுள்ளன.
நேரம் அதை உணராமல் கிட்டத்தட்ட கடந்து செல்கிறது, இயற்கையாக உருவான தாழ்வாரங்களால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு சினோட்டுகளைக் கொண்ட க்ருடவென்டுராவுக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்ய எங்கள் வேகத்தை விரைந்து செல்கிறோம், அதன் நீளமும் அகலமும் ஸ்டாலாக்டைட்டுகள் மற்றும் ஸ்டாலாக்மிட்டுகளுடன் ஏராளமாக உள்ளன. சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் மற்ற குகைகளின் அறிவிப்பைக் காண்கிறோம், முந்தைய பயணத்தில் நாங்கள் ஏற்கனவே சந்தித்த அக்துன் சென். எவ்வாறாயினும், பிராந்தியத்தின் வழியாக பயணத்திட்டத்தில் அவசியமான துலூமின் தொல்பொருள் இடத்தைப் பார்வையிட விரும்புகிறோம்.
லா எஸ்பெரான்சாவில் ஒரு புதிய பழ நீரைக் குடிப்பதை நாங்கள் நிறுத்துகிறோம், அங்கு அவர்கள் காலெட்டா டி சோலிமான் அல்லது புன்டா துல்சாயபின் அமைதியான கடற்கரைகளுக்குச் செல்லுமாறு பரிந்துரைக்கின்றனர், ஆனால் நாங்கள் இடிபாடுகளை நோக்கித் தொடர்கிறோம், இருப்பினும் நீரில் மூழ்குவதற்கு சில விருப்பங்கள் உள்ளன.
துலூம் அல்லது "டான்"
உண்மையில், இது ஒருபோதும் பார்வையிட சோர்வடையாத இடங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு சிறப்பு மந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் சவாலான கட்டமைப்புகள் கடலை எதிர்கொள்கின்றன, இது சமீபத்திய தொல்பொருள் ஆய்வுகளின்படி, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முக்கிய மாயன் நகரங்களில் ஒன்றாகும். அந்த நேரத்தில் இது "காலை" அல்லது "விடியல்" என்ற மாயன் வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய "ஜாமே" என்ற பெயரில் நியமிக்கப்பட்டது, இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ஏனெனில் இந்த தளம் கிழக்கு கடற்கரையின் மிக உயர்ந்த பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அங்கு சூரிய உதயம் அதன் அனைத்து மகிமையிலும்.
எனவே, துலூமின் பெயர் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியதாகத் தெரிகிறது. இது ஸ்பானிஷ் மொழியில் "பாலிசேட்" அல்லது "சுவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள ஒரு தெளிவான குறிப்பு. அந்த அற்புதமான சூரிய உதயத்தை எங்களால் அனுபவிக்க முடியவில்லை என்றாலும், கடற்படை நீலத்தின் மகத்தான தன்மை மற்றும் மதச்சார்பற்ற கட்டுமானங்களுக்கு இடையில், இயற்கையின் சக்திகளின் தாக்குதலால் பாதிக்கப்படாத அந்தி நேரத்தை சிந்திக்க நேரம் முடிவடையும் வரை நாங்கள் காத்திருந்தோம்.
இது இருட்டாகி வருகிறது, துலூம் நகரத்திலிருந்து சாலை இரண்டு வழித்தடங்களுக்கு மட்டுமே குறுகியது மற்றும் பெலிப்பெ கரில்லோ புவேர்ட்டோ வரை விளக்குகள் இல்லாமல் இருப்பதை நாங்கள் அறிவோம், எனவே நாங்கள் ருயினாஸ் டி துலூம்-போகா பைலா நெடுஞ்சாலையில் கடற்கரையை நோக்கி செல்கிறோம், மேலும் கி.மீ 10 சியான் கான் உயிர்க்கோள இருப்புக்கு முந்தைய சுற்றுச்சூழல் ஹோட்டல்களில் ஒன்றை நாங்கள் முடிவு செய்தோம். அங்கே, சில சுவையான பூண்டு இறால், ஒரு வறுக்கப்பட்ட குழு மற்றும் ஒரு குளிர் பீர் ஆகியவற்றை ருசித்த பிறகு, நாங்கள் தூங்குகிறோம். இருப்பினும், ஒளி ஜன்னல் வழியாக விடியற்காலையில் ஒளி நுழையும் போது, கொசுக்களுக்கு எதிரான மெல்லிய பாதுகாப்பால் மட்டுமே மூடப்பட்டிருக்கும், அந்த கடற்கரையில் ஒரு காலை குளியல் ஒன்றில் சிலவற்றைப் போல வெளிப்படையான மற்றும் சூடான நீரில் ஈடுபடுகிறோம்.
மாயன் இதயத்தை நோக்கி
வழியில், கரும்பு அல்லது லியானாவால் செய்யப்பட்ட சில தளபாடங்களால் நாங்கள் தாக்கப்படுகிறோம், இது கைவினைஞர்களே சம்பன் குரூஸின் உயரத்தில் ஒரு பழமையான குடிசையில் வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் அந்த பகுதியின் பூர்வீக மக்களின் உள்ளார்ந்த படைப்பாற்றலை எடுத்துக்காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் இயற்கை வளங்களில் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிப்பதற்கான ஒரு உற்பத்தி வழியைக் காண்கிறார்கள்.
நாங்கள் நீண்ட நேரம் தாமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் வருங்கால வழிகாட்டிகள், ஜீம்பாலின் டூர் ஆபரேட்டர்கள், நகராட்சி இருக்கையில் எங்களுக்காக காத்திருக்கிறார்கள், அதற்குப் பொறுப்பான ஒரு நிறுவனம் கில்மர் அரோயோ, தனது பிராந்தியத்தை நேசிக்கும் ஒரு இளைஞன், அவர் மற்ற சொற்பொழிவாளர்களுடன் சேர்ந்து பரப்பவும் பாதுகாக்கவும் முன்மொழிந்தார் மாயன் சமூக சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா மற்றும் கேப்ரியல் துன் கேன் ஆகியோரின் கருத்து, சுற்றுப்பயணத்தின் போது எங்களுடன் வருவார். எக்கோசென்சியா மற்றும் ப்ரோயெக்டோ கான்டெமோவைச் சேர்ந்த உயிரியலாளர் ஆர்ட்டுரோ பயோனா போன்ற ஆர்வமுள்ள ஊக்குவிப்பாளர்களை அவர்கள் அழைத்திருக்கிறார்கள், இதன் முக்கிய ஈர்ப்பு பிராந்திய யுஎன்டிபியைச் சேர்ந்த தொங்கும் பாம்புகளின் குகை, ஜூலியோ ம re ரெ மற்றும் யாக்ஷே திட்டத்தின் இயக்குனர் கார்லோஸ் மீட் ஆகியோர் கருதுகின்றனர். "மாயன் சமூக சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலாவை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், ஒவ்வொரு இடத்திலும் வசிப்பவர்களின் பங்கேற்பு அமைப்பு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, கலாச்சார பரிமாற்ற நடவடிக்கைகள் மூலம் உள்நாட்டு மதிப்புகள் பலப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இயற்கை வளங்களின் நிலையான வளர்ச்சி ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது, இதற்கு நன்றி அவை உள்ளூர் மக்களுக்கு நேரடி நன்மைகளை உருவாக்குகின்றன ”. இந்த வழியில், அடுத்த நாள் சீயோரின் சமூகத்தைப் பார்வையிட அவர்கள் எங்களை அழைக்கிறார்கள், இது இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் நகராட்சியின் வடக்கில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மையமாக செயல்படுகிறது, மேலும் அதன் அடிப்படை நடவடிக்கைகள் விவசாயம், பழ உற்பத்தி, வனவியல் மற்றும் விவசாயம். தேனீ வளர்ப்பு.
பின்னர், மிகப் பெரிய வரலாற்று ஆர்வமுள்ள இடங்கள், பேசும் சிலுவையின் சரணாலயம், சாண்டா குரூஸின் பழைய கத்தோலிக்க கோயில், சந்தை, பிலா டி லாஸ் அசோட்ஸ் மற்றும் கலாச்சார மாளிகை ஆகியவற்றை நாங்கள் பார்வையிடுகிறோம். இது ஒரு நீண்ட நாளாகிவிட்டது, உடல் ஏற்கனவே ஓய்வு கேட்கும்போது, ஒரு சுவையான சாயா தண்ணீரில் நம்மைப் புதுப்பித்து, எங்களுக்கு சில சல்பூட்களைக் கொடுத்த பிறகு, நாங்கள் ஒரு நிதானமான தூக்கத்தை அனுபவிப்பதற்காக ஹோட்டல் எஸ்கிவேலில் குடியேறினோம்.
வேர்களின் கணக்கிற்கு
திஹோசுகோ செல்லும் வழியில், நெடுஞ்சாலை 295 இல் நாங்கள் சீயோருக்குச் செல்கிறோம், அங்கு அதன் சில மக்களுடன் அன்றாட வாழ்க்கையின் அனுபவங்கள், அவற்றின் மரபுகள் மற்றும் வழக்கமான உணவுகள், XYAAT சமூக சுற்றுச்சூழல் திட்டத்தின் அமைப்பாளர்களால் அழைக்கப்படுவோம். முன்கூட்டியே, மீட் எங்களுக்கு விளக்கினார், இப்பகுதியில் உள்நாட்டு அலகுகளை சமூக மற்றும் உற்பத்தி அமைப்பின் அடிப்படையாக இன்னும் பாதுகாக்கிறது, மேலும் நடவடிக்கைகளின் மையக் கருவானது இரண்டு இடங்களில் சுய நுகர்வுக்கான உணவை உற்பத்தி செய்வதாகும்: முக்கியமானது ஒன்று, மில்பா, பருவகால பயிர்களான சோளம், பீன்ஸ், ஸ்குவாஷ் மற்றும் கிழங்குகளுடன் நகரத்திற்கு அருகில் உள்ள நிலத்தில், மற்றவர்கள் தளத்தில், வீட்டைச் சுற்றி, காய்கறிகள் மற்றும் பழ மரங்கள் இருக்கும், மற்றும் கோழிகள் மற்றும் பன்றிகள்.
மேலும், சில வீடுகளில் மருத்துவ செடிகளைக் கொண்ட பழத்தோட்டங்கள் உள்ளன, நல்ல குணப்படுத்துபவர்கள் அல்லது குணப்படுத்துபவர்கள் - பெரும்பான்மையானவர்கள், பெண்கள்-, மருத்துவச்சிகள் மற்றும் மூலிகைகள், மற்றும் மந்திரவாதிகள் கூட அறியப்படுகிறார்கள், அனைவரும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஞானத்தில் வேரூன்றிய பின்னணி அவரது முன்னோர்களில் பிரபலமானவர். இந்த உள்நாட்டு சிகிச்சையாளர்களில் ஒருவரான மரியா விசென்டா ஏக் பாலம், குணப்படுத்தும் தாவரங்கள் நிறைந்த தனது தோட்டத்தில் எங்களை வரவேற்று, மூலிகை சிகிச்சைகளுக்கான அவற்றின் பண்புகளை விளக்குகிறார், இவை அனைத்தும் மாயன் மொழியில், அதன் மெல்லிசை ஒலியை நாம் ரசிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் XYAAT இன் தலைவர் மார்கோஸ் , மெதுவாக மொழிபெயர்க்கவும்.
எனவே அவர்கள் சொல்வது போல் புராணக்கதைகள் அல்லது "அறிகுறிகளை" விவரிக்க அவர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள். ஆகவே, மேட்டோ கான்டே, தனது காம்பில் அமர்ந்து, மாயனில் சீயோரின் ஸ்தாபனத்தின் கற்பனையான கதைகளையும், அங்கு எவ்வளவு மந்திரம் நிறைந்திருக்கிறது என்பதையும் சொல்கிறது. பின்னர், அப்பகுதியில் தாள வாத்தியங்களை உருவாக்கியவரான அனிசெட்டோ பூலை நாங்கள் சந்திக்கிறோம், அவர் ஒரு சில எளிய கருவிகளைக் கொண்டு பிராந்திய விழாக்களை பிரகாசப்படுத்தும் போம் போம் அல்லது டம்போராக்களை உருவாக்குகிறார். இறுதியாக, வெப்பத்தைத் தணிக்க, சான்சென் கோமண்டன்டே நகரை நோக்கி மூன்று கி.மீ தூரத்தில் உள்ள ப்ளூ லகூனின் அமைதியான நீரில் நீந்த சிறிது நேரம் தப்பித்தோம். நாங்கள் திரும்பி வந்தபோது, XYAAT வழிகாட்டிகள் கரைகளில் சில முதலைகள் இருப்பதாக குறும்பு புன்னகையுடன் கருத்து தெரிவித்தனர், ஆனால் அவை அடக்கமாக இருந்தன. அது நிச்சயமாக ஒரு நல்ல மாயன் நகைச்சுவையாக இருந்தது.
ஸ்னேக்ஸ் தேடலில்
பயணத்தின் முடிவு நெருங்கிவிட்டது, ஆனால் தொங்கும் பாம்புகளின் குகைக்குச் செல்ல கான்டெமாவிற்கு வருகை இல்லை. நாங்கள் உயிரியலாளர்களான ஆர்ட்டுரோ பயோனா மற்றும் ஜூலிசா சான்செஸ் ஆகியோருடன் செல்கிறோம், அவர்கள் எங்கள் சந்தேகங்களை எதிர்கொள்ளும்போது எதிர்பார்ப்புகளைத் தக்கவைக்க விரும்புகிறார்கள். ஆகவே, நெடுஞ்சாலை 184 இல் ஒரு பாதையில், ஜோஸ் மரியா மோரேலோஸைக் கடந்து, டிஜியுச்சிற்கு வந்தபோது, இரண்டு கி.மீ தூரத்தில் உள்ள கான்டெமே, இந்த திட்டம் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு கிராமம் - பழங்குடி மக்களின் மேம்பாட்டு ஆணையத்தின் (சி.டி.ஐ) ஆதரவு மற்றும் ஈகோசியென்சியா, ஏ.சி.
நாங்கள் குளம் வழியாக ஒரு குறுகிய கேனோ சவாரி செய்கிறோம், பின்னர் நாங்கள் ஐந்து கி.மீ தூரத்திற்கு ஒரு விளக்கப் பாதை வழியாகச் செல்கிறோம். குகையின் வாயிலிருந்து எண்ணற்ற வெளவால்கள் வெளிவரத் தொடங்கும் போது நாம் அந்தி காத்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது கீழே செல்ல ஒரு துல்லியமான தருணம், ஏனென்றால் பாம்புகள், கறை படிந்த மவுசெட்ராப்கள், அவற்றைத் தாக்க தங்கள் நிலைகளை எடுத்து, குகையின் உச்சவரம்பில் உள்ள சுண்ணாம்பு குழிகளில் இருந்து வெளிப்படுகின்றன. விரைவான இயக்கத்தில் ஒரு மட்டையைப் பிடிக்க, உடனடியாக மூச்சுத்திணறல் மற்றும் மெதுவாக ஜீரணிக்க அதன் உடலை உருட்ட, வால் இருந்து இடைநிறுத்தப்பட்ட கீழே தொங்கும். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் தனித்துவமான காட்சியாகும், சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது உள்ளூர் மக்களால் நிர்வகிக்கப்படும் சமூக சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலாத் திட்டத்திற்குள் முக்கிய ஈர்ப்பாக மாறியுள்ளது.
காஸ்ட் போரில்
யுகடான் மாநிலத்தின் எல்லையில் கிட்டத்தட்ட ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு நகரமான திஹோசுகோ உள்ளது, ஆனால் இன்று சில மக்களுடன் அது காலப்போக்கில் நிறுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி புகழ்பெற்ற ஜசிண்டோ பாட் என்பவரின் காலனித்துவ கட்டிடத்தில் நிறுவப்பட்ட அதன் புகழ்பெற்ற சாதி யுத்த அருங்காட்சியகத்தைப் பார்க்க நாங்கள் அங்கு வந்தோம்.
இந்த அருங்காட்சியகத்தில் நான்கு அறைகள் உள்ளன, அங்கு ஓவியங்கள், புகைப்படங்கள், பிரதிகள், ஒரு மாதிரி மற்றும் ஸ்பானியர்களுக்கு எதிரான உள்நாட்டு இயக்கம் தொடர்பான ஆவணங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. கடைசி அறையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சாதிப் போரின் தொடக்கத்தையும் வளர்ச்சியையும் தொடர்புபடுத்தும் ஆயுதங்கள், மாதிரிகள் மற்றும் ஆவணங்கள் உள்ளன, அத்துடன் சான் சாண்டா குரூஸ் நிறுவப்பட்டது பற்றிய தகவல்களும் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், இந்த தளத்தைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் பல்வேறு குழுக்களுடன், நூற்பு மற்றும் எம்பிராய்டரி வகுப்புகள் முதல், பழைய தையல்காரர்களின் அறிவைப் பயன்படுத்திக்கொள்ள, பாரம்பரிய உணவு வகைகள் அல்லது பிராந்திய நடனங்கள் போன்றவற்றைக் காண்பிக்கும் மோசமான செயல்பாடு. புதிய தலைமுறையினரிடையே பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாத்தல். மழை பெய்யும் பிற்பகலில் அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு மாதிரியைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் நடனக் கலைஞர்கள் அணிந்திருந்த ஹூபில்களின் அழகிய எம்பிராய்டரி மற்றும் நாங்கள் ருசித்த பணக்கார மாயன் உணவுகள் காரணமாக வண்ணம் நிறைந்தது.
பாதையின் முடிவு
நாங்கள் டிஹோசுகோவிலிருந்து ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டோம், யுகடான் மாநிலத்தில் உள்ள வல்லாடோலிட் நகரைக் கடந்து, கோபே வழியாக துலூம் வந்தடைந்தோம். நாங்கள் தொடக்க இடத்திற்குத் திரும்பினோம், ஆனால் ரிவியரா மாயாவில் உள்ள ஒரே மெரினாவைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட ஒரு விடுமுறை மற்றும் வணிக வளர்ச்சியான புவேர்ட்டோ அவெண்டுராஸைப் பார்வையிடுவதற்கு முன்பு அல்ல, அங்கு அவர்கள் டால்பின்களுடன் ஒரு நல்ல நிகழ்ச்சியை வழங்குகிறார்கள். கலாச்சார மற்றும் பாலிரெலிகியஸ் மையமும் உள்ளது, இது இப்பகுதியில் மட்டுமே உள்ளது, அதே போல் சிடாம், கடல்சார் அருங்காட்சியகம். இப்போது இரவைக் கழிக்க, நாங்கள் மீண்டும் ப்ளேயா டெல் கார்மெனுக்குச் சென்றோம், அங்கு பயணத்தின் கடைசி இரவு லாஸ் இட்ஸாஸ் ஹோட்டலில் கழித்தோம், லா காசா டெல் அகுவாவில் கடல் உணவு சாப்பிட்ட பிறகு- சந்தேகமின்றி, இந்த பாதை எப்போதும் நம்மை இன்னும் அதிகமாக அறிய விரும்புகிறது, ரிவியரா மாயா அதன் காடுகள், சினோட்டுகள், குகைகள் மற்றும் கடற்கரைகளில் பல புதிர்களைப் பாதுகாக்கிறது என்பதை நாங்கள் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறோம், எல்லையற்ற மெக்ஸிகோவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு எப்போதும் வழங்குகிறோம்.
ஒரு சிறிய வரலாறு
ஸ்பெயினின் குடியேற்றவாசிகளின் வருகையின் போது, தற்போதைய மாநில நிலப்பரப்பான குயின்டனா ரூவில் உள்ள மாயன் உலகம் நான்கு தலைமைகளாக அல்லது வடக்கிலிருந்து தெற்கே மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஈகாப், கொச்சுவா, உயில் மற்றும் சாக்டெமல். கொச்சுவாவில் இப்போது பெலிப்பெ கரில்லோ புவேர்ட்டோ நகராட்சியைச் சேர்ந்த நகரங்கள் இருந்தன, அதாவது சூயாக்ஷே, பாலியூக், கம்போகோல்கே, சுன்ஹுஹப், தாபி மற்றும் தலைநகரான திஹோசுகோவில் அமைந்திருந்தன, முன்பு ஜோட்ஸுக். ஹுயாமில் பஹியா டெல் எஸ்பெரிட்டு சாண்டோவில் உள்ள மாயன் இருக்கைகள் மற்றும் இப்போது பெலிப்பெ கரில்லோ புவேர்ட்டோ நகரம் என்று அறியப்படுகிறது.
ஸ்பானிஷ் பிரான்சிஸ்கோ மான்டெஜோவால் கட்டளையிடப்பட்டது, 1544 இல் இந்த பிரதேசம் கைப்பற்றப்பட்டது, எனவே பூர்வீகவாசிகள் என்கோமிண்டா அமைப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இது காலனி மற்றும் சுதந்திரத்தின் போது நீடித்தது, ஜூலை 30, 1847 வரை அவர்கள் சிபிலியோ சோ தலைமையிலான டெபிச்சில் கிளர்ச்சி செய்தனர், பின்னர் ஜசிண்டோ பாட் மற்றும் பிற உள்ளூர் தலைவர்களால், சாதிப் போரின் தொடக்கத்தில் 80 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பராமரிக்கப்பட்டது யுகடன் தீபகற்பத்தின் மாயன்களுக்கு எதிரான போர்க்கப்பலில். இந்த காலகட்டத்தில், டான்சிங் கிராஸின் வசிப்பிடமான சான் சாண்டா குரூஸ் நிறுவப்பட்டது, அதன் வழிபாட்டு வரலாறு ஆர்வமாக உள்ளது: 1848 ஆம் ஆண்டில் ஜோஸ் மா. ஒரு ஸ்பானியரின் மகனும் ஒரு மாயன் இந்தியனும், ஆயுதங்களில் எழுப்பப்பட்டு, ஒரு மரத்தின் மீது மூன்று சிலுவைகளை வரைந்தார், ஒரு வென்ட்ரிலோக்விஸ்ட்டின் உதவியுடன் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் சண்டையைத் தொடர செய்திகளை அனுப்பினார். காலப்போக்கில், இந்த தளம் சான் சாண்டா குரூஸ் என அடையாளம் காணப்பட்டது, இது பின்னர் பெலிப்பெ கரில்லோ புவேர்ட்டோ என்று அழைக்கப்பட்டு நகராட்சி இருக்கையாக மாறும்.
ஆதாரம்: தெரியாத மெக்சிகோ எண் 333 / நவம்பர் 2004
