கடந்த நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், தேசிய மனசாட்சி அரசியல் ரீதியாக திட்டமிடப்பட்ட தருணங்களில் பண்டைய வரலாறு பெறும் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக, மெக்ஸிகோவின் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மறுமதிப்பீடு நிகழ்கிறது.
இந்த மதிப்பாய்வு மற்றும் கடந்த கால நிகழ்வுகளின் விரிவாக்கம், குறிப்பாக நமது நாட்டை ஐரோப்பிய கைப்பற்றுவதற்கு முந்தைய காலம், இந்த நேரத்தில் பலனளிக்கும் பல்வேறு கலாச்சார நிறுவனங்களின் விளைவாகும்.
முதலாவதாக, தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் முக்கியத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்; இது, மெக்ஸிகன் தலைநகரின் வரலாற்று மையமான லா மொனெடாவின் தெருக்களில் அமைந்துள்ள ஃபெலிப்பெ V இன் அழகிய அரண்மனையில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, மீட்கப்பட்ட ஏராளமான தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று பொருட்களின் களஞ்சியமாக மாறியது. incuria; தனிநபர்களால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டவற்றுடன், கல்வி ஆர்வத்தின் விளைபொருளாக தொலைதூர பகுதிகளிலிருந்து பெறப்பட்டது, அந்தக் கால அறிவியல் கமிஷன்களால் தோண்டப்பட்டது.
இந்த வழியில், படித்த பொதுமக்களும் ஆர்வமுள்ளவர்களும் மெக்சிகன் பழங்காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாராட்டினர், அவற்றில் மறைக்கப்பட்ட பொருள் படிப்படியாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பழங்குடி கடந்த காலத்தைப் பரப்புவதற்கு பங்களித்த மற்றொரு உறுப்பு ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தைக் குறிக்கும் சில நினைவுச்சின்ன வரலாற்றுப் படைப்புகளை வெளியிட்டது, ஃபாஸ்டோ ராமரெஸ் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, முக்கிய படைப்புகளில் மெக்ஸிகோவின் முதல் தொகுதியை பல நூற்றாண்டுகளாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். , மானுவல் ஓரோஸ்கோ ஒய் பெர்ராவின் ஆல்ஃபிரடோ சாவெரோ, பண்டைய வரலாறு மற்றும் மெக்ஸிகோவை வென்றது, மற்றும் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் அனீஸை வளப்படுத்திய தொல்பொருள் கருப்பொருள்கள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான மற்றும் நன்கு விளக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். மறுபுறம், பழங்குடி மக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் மிக முக்கியமான பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடுகள் பற்றியும் வாசகர்களுக்குத் தெரிவித்த பழைய நாளேடுகள் மற்றும் கதைகள் மற்றும் குறியீடுகள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டிருந்தன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் மெக்ஸிகன் கலையின் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அரசு தனது அரசாங்கத் திட்டங்களை ஆதரிக்க ஒரு கலைப் படைப்புகள் தேவைப்படும் ஒரு கருத்தியல் திட்டத்தை மேற்கொண்டது, இந்த காரணத்திற்காக இது அகாடெமியா டி சான் கார்லோஸின் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களை ஊக்குவித்தது எங்கள் தேசத்தைப் பற்றிய துல்லியமான குறிப்பைக் கொண்ட படைப்புகளின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்பதற்கும், வரலாற்றில் மிக முக்கியமான சில அத்தியாயங்களின் காட்சிக் கணக்கை உருவாக்குவதற்கும், அதிகாரப்பூர்வ தன்மையை சிறிது சிறிதாகப் பெறுவதற்கும். ஃபெலிக்ஸ் பர்ரா எழுதிய ஃப்ரே பார்டோலோமி டி லாஸ் காசாஸ், த்லாக்ஸ்கலாவின் செனட் மற்றும் புல்குவின் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவை அடங்கும்.
ஐடா ரோட்ரிக்ஸ் பிரம்போலினியைப் பொறுத்தவரை ”அகாடமியைச் சேர்ந்த கலைஞர்களால் ஒரு நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் வரையப்பட்ட ஒரு பூர்வீக கருப்பொருளின் சிறந்த ஓவியங்கள், சுதந்திரத்தை அடைந்த கிரியோல்களின் அறிவொளி சிந்தனைக்கு ஒத்திருந்தன, மோதலில் ஒரு வர்க்கமாக, மெஸ்டிசோஸைக் காட்டிலும் சீர்திருத்தப் போர்களுக்கும் பெனிட்டோ ஜுரெஸைச் சுற்றியுள்ள தாராளவாதிகளின் வீரச் செயல்களுக்கும் பின்னர் அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தனர். சுதந்திரப் போருக்குப் பின்னர் ஆட்சிக்கு வந்த கிரியோல் குழு, தாங்கள் அன்னியராக வாழ்ந்து திணிக்கப்பட்ட காலனித்துவ கடந்த காலத்தை எதிர்ப்பதற்காக ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் கண்ணியமான கடந்த காலத்தை நிரூபிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தது ”. அதே எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தம் வரை நீடிக்கும் மற்றும் 1892 ஆம் ஆண்டில் வரையப்பட்ட கலைஞர் லியாண்ட்ரோ இசாகுயர் எல் டார்ச்சர் டி குஹ்தோமோக் ஓவியத்தில் முடிவடைகிறது, இது அகாடெமியா டி சான் கார்லோஸ் நடைமுறையில் இந்த வரலாற்று உருவகங்களின் தயாரிப்போடு முடிவடைகிறது.
மெக்ஸிகன் முன் ஹிஸ்பானிக் கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த உத்தியோகபூர்வ கலை குறித்த இந்த அவசியமான வரலாற்று-கலை குறிப்பு, ஸ்பானிஷ் பெர்னாண்டோ ஆல்வாரெஸ் பிரீட்டோ எழுதிய லா விர்ஜென் டெல் டெபியாக் என்ற புத்தகத்தை விளக்கும் அழகான குரோம்-லித்தோகிராஃப்களை மறு மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது. பார்சிலோனாவில் ஐ.எஃப். தொகுப்பாளர்கள்.
இந்த படைப்பு மூன்று தடிமனான தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் 24 தட்டுகள் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அவை கனமான கதைக்கு உயிரூட்டுகின்றன, அந்த காலத்தின் பாணியில் மிகவும் எழுதப்பட்டுள்ளன; கருப்பொருள், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, குவாடலூப்பின் கன்னியின் தோற்றங்களைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளையும் பல்வேறு கதைகளையும் விவரிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பக்கங்களின் மூலம், வாசகர் பண்டைய பூர்வீக மதத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் - அங்கே, நிச்சயமாக, எழுத்தாளர் அசாதாரணமானவர் என்று கருதும் விஷயங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது: மனித தியாகம் - மற்றும் அந்தக் காலத்தின் சில பழக்கவழக்கங்களில், இது சாகசக் கதைகளுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது, துரோகம் மற்றும் நேசித்தல் இன்று கற்பனை செய்யமுடியாததாகத் தோன்றுகிறது - ஒரு ஸ்பானிஷ் பெண்ணுடன் ஒரு உன்னத ஆஸ்டெக் போர்வீரர் மற்றும் ஒரு தீபகற்ப நைட்டியுடன் ஒரு உன்னதமான டெனோச்சாவின் மகள் போன்றவர்கள்.
நாம் கருணை மற்றும் வண்ணத்தை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறோம், அதே போல் இந்த படங்களின் புத்தி கூர்மை, நாம் நினைத்துப் பார்க்கிறபடி, வாசகர்களின் மகிழ்ச்சியாக இருந்திருக்க வேண்டும்; செதுக்கல்களில் லாவியேல் டி பார்சிலோனாவின் லித்தோகிராஃபி அவற்றின் உற்பத்தியின் அடையாளமாக உள்ளது, அவற்றில் வர்த்தகத்தில் வெவ்வேறு தேர்ச்சி பெற்ற பல்வேறு கலைஞர்கள் தலையிட்டதைக் காணலாம், அவர்களில் சிலர் சிறந்த புத்தி கூர்மை காட்டுகிறார்கள். ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய தீம் உடனடியாக மெக்ஸிகோவின் பண்டைய வரலாற்றை ஒரு இலட்சியமயமாக்கலைக் குறிக்கிறது மற்றும் குறிப்பாக ஐரோப்பிய நாட்டைக் கைப்பற்றிய உடனேயே நிகழ்வுகளை பெரிய குழுவிலிருந்து நாம் எடுத்துரைத்துள்ளோம். இந்த படங்களில் நாம் மேலே குறிப்பிட்ட பெரிய வடிவ எண்ணெய் ஓவியங்களுடன் ஒன்றிணைந்த புள்ளிகள் உள்ளன.
ஒருபுறம், நாடகத்தில் கற்பனையான கதாபாத்திரங்களைக் குறிப்பிடுவோர் உள்ளனர்: பழங்குடி இளவரசி, "கொடூரமான" பாதிரியார், துணிச்சலான இளைஞன் மற்றும் உன்னத போர்வீரன். அவரது உடைகள் ஒரு நாடக நாடகத்தின் உடைகளைப் போன்றவை: கழுகு வீரரின் ஆடை மிகவும் இயங்கக்கூடியது, இரையின் பறவையின் இறக்கைகள், துணியால் கற்பனை செய்யப்பட்டவை, அவரது கடுமையான அணுகுமுறையின் தாளத்திற்கு நகர்கின்றன, மற்றும் பாதிரியார் ஆடை, ஆடை மற்றும் நீண்ட பாவாடை, கடந்த நூற்றாண்டின் நாடகங்களின் நடிகர்களின் உடைக்கு ஏற்றது.
இயற்கைக்காட்சி ஒரு உண்மையற்ற நகரத்தில் கதாபாத்திரங்களை வைக்கிறது, இதில் மாயன் மற்றும் மிக்ஸ்டெக் அலங்கார கூறுகள் தாராளமாகவும், தொல்பொருள் தளங்களைப் பற்றிய அதிக அறிவும் இல்லாமல் எடுக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு அருமையான கட்டிடக்கலை அவற்றுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, அதில் கட்டிடங்கள் எப்படியாவது அலங்காரக் கூறுகளைக் காண்பிக்கின்றன இந்த வழியில், புய்க் பாணியின் மாயன் கட்டிடங்களை அடையாளம் காணும் "தவறான லட்டுக்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர, அவற்றை நாம் ஃப்ரீட்ஸ் அல்லது ஏறக்குறைய ஃப்ரீட்ஸ் என்று விளக்கலாம்.
இசையமைப்பில் இருக்கும் சிற்ப நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிற சடங்கு கூறுகள் குறித்து சிறப்பு குறிப்பிடப்பட வேண்டும்: சில சந்தர்ப்பங்களில் செதுக்குபவர் உண்மையுள்ள தகவல்களைக் கொண்டிருந்தார் - ஆஸ்டெக் காலத்திலிருந்து சிற்பங்கள் மற்றும் சடங்கு பாத்திரங்கள் - அவற்றை நகலெடுத்தார்; மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர் குறியீடுகளின் உருவங்களை ஒரு வடிவமாக எடுத்துக்கொண்டார், அதற்கு அவர் முப்பரிமாணத்தன்மையைக் கொடுத்தார். மூலம், அதே நோக்கத்தை கல்வி ஆசிரியர்களின் எண்ணெய் ஓவியங்களிலும் காணலாம்.
உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளை தொடர்புபடுத்தும் குரோமோலிதோகிராஃபிகளில், அவற்றை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு வழிகள் பாராட்டப்படுகின்றன; இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பல்வேறு தகவல்களின் காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. முதல் எடுத்துக்காட்டு, இதில் மொக்டெசுமாவுக்கும் ஸ்பானியர்களுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு தொடர்புடையது, வெற்றியாளர்களின் வீடுகளை அலங்கரித்த "வெற்றியின் திரைகள்" என்று அழைக்கப்படும் மெக்ஸிகன் பரோக் கலைஞர்களால் கையாளப்பட்ட விஷயத்திற்கு உடனடியாக வழிவகுக்கிறது, அவர்களில் பலர் ஸ்பெயினுக்கு அனுப்பப்பட்டது. செதுக்கலில் ரோமானுக்கும் அமேசானின் பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான ஒரு பாத்திரம் டெனோச்சிட்லான் ஆண்டவருக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
க au டாமோக்கின் தியாகத்தைப் பற்றி, கேப்ரியல் குரேராவும், லியோனார்டோ இசாகுவிரே மற்றும் எங்கள் அநாமதேய கலைஞரும் பயன்படுத்திய கலவையில் ஒன்றிணைவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அவர் ஒரு பெரிய இறகுகள் கொண்ட பாம்பின் தலையைப் பயன்படுத்துகிறார், அது வேதனைக்குள்ளான பழங்குடி மன்னருக்கு ஓய்வு இடமாக விளங்குகிறது. நிச்சயமாக, அதன் உத்வேகத்தின் ஆதாரம் மெக்ஸிகோ புத்தகத்தின் மேற்கூறிய தொகுதியை பல நூற்றாண்டுகளாக பொறித்திருந்தது, இது பார்சிலோனாவிலும் வெளியிடப்பட்டது.
இறுதியாக, மெக்ஸிகன் நாடுகளிலிருந்து குவெட்சல்கோட் விமானத்தின் மகிழ்ச்சியான படம் தனித்து நிற்கிறது, இது பாத்திரத்தை பாலென்கி நகரில் வைக்கிறது - வால்டெக்கின் வேலைப்பாடுகளின் பாணியில் - சாத்தியமற்ற பாலைவன நிலப்பரப்பில் மட்டுமே மூழ்கி, ஏராளமான ஜீரோஃப்டிக் தாவரங்களால் சாட்சி, அவற்றுள் மாக்யூவைக் காணமுடியவில்லை, அதில் இருந்து குவெட்சல்கோட் குடிபோதையில் இருந்த பல்க் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது, இது அவரது அதிகாரத்தின் உருவத்தை இழக்கக் காரணம்.
இங்கே குவெட்சல்கோட் ஒரு வகையான கிறிஸ்தவ துறவி, நீண்ட வெள்ளை நிற முடி மற்றும் தாடியுடன் ஒரு நாடக உடையை அணிந்துள்ளார், இது பழைய யூதேயாவின் பாதிரியாரைப் போலவே இருக்கிறது, இது புதிரான சிலுவைகளால் முழுமையாக மூடப்பட்டிருக்கும், இது முதல் வரலாற்றாசிரியர்கள் குவெட்சல்கோட்டை ஒரு கற்பனை செய்ய வைத்தது ஒரு வகையான செயிண்ட் தாமஸ், அரை வைக்கிங், கொலம்பிய பயணங்களுக்கு முன், வெற்றிகரமாக இல்லாமல், இந்தியர்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சித்தார்.
இந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பல வெளியீடுகளில் கிராபிக்ஸ் மறைக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்கள் உள்ளன, அவை வாசகர்களை மகிழ்வித்தன, மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட கடந்த காலத்தை இலட்சியப்படுத்தின: அவை பண்டைய மக்களை கண்டனம் செய்தன மற்றும் ஐரோப்பிய வெற்றியை நியாயப்படுத்தின, அல்லது அவர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களின் துணிச்சலையும் தியாகத்தையும் உயர்த்தின. ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்.
