பாஜா கலிஃபோர்னியா சுரின் வடக்கு பகுதியில் சியரா டி சான் பிரான்சிஸ்கோ உள்ளது, அங்கு நீங்கள் குகை ஓவியங்களைக் காணலாம். அவற்றைக் கண்டுபிடி!
பாஜா கலிபோர்னியா சுர் மாநிலத்தின் வடக்கு பகுதியில் உள்ளது சியரா டி சான் பிரான்சிஸ்கோ, கருக்களில் ஒன்றான தளம் ஓவியங்கள் இந்த பகுதி முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
இங்குதான், ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக, நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும் பல்வேறு வகையான சுவரோவியங்கள் குகை அவை இன்னும் நல்ல நிலையில் உள்ளன. அத்தகைய தொலைதூர இடத்திற்கு வருகை தருவது இந்த அற்புதமான பிரதிநிதித்துவங்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அம்சங்களில் மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு நிலப்பரப்பில் உங்களை மூழ்கடிப்பதிலும் உள்ளது, அதன் நிலப்பரப்பு மற்றும் வாழ்க்கை அமைதியான முறையில் அழகாக இருப்பதால் விருந்தோம்பல் என்று தோன்றுகிறது.
சான் பிரான்சிஸ்கோ டி லா சியரா பாஜா கலிபோர்னியாவில் நெடுஞ்சாலை நம்பர் ஒன்னிலிருந்து 37 கி.மீ தொலைவிலும், சான் இக்னாசியோ நகரத்திலிருந்து 80 கி.மீ தூரத்திலும் உள்ளது. சமீபத்தில் திறக்கப்பட்டதை அங்கே காணலாம் சான் இக்னாசியோவின் உள்ளூர் அருங்காட்சியகம் மற்றும் தேசிய மானிடவியல் மற்றும் வரலாறு நிறுவனம் (ஐ.என்.ஏ.எச்), சியரா டி சான் பிரான்சிஸ்கோவைப் பார்வையிட தேவையான அனுமதி வழங்கப்பட்டு, வழிகாட்டியையும் பிராந்தியத்தைப் பார்வையிடத் தேவையான விலங்குகளையும் பெற ஏற்பாடுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த அறிக்கைக்கான பெரும்பாலான தகவல்களை நான் பெற்ற அருங்காட்சியகம், பல ஆண்டுகளாக, குகைச் சுவரோவியங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிறைவேற்றுபவர்களின் வாழ்க்கை குறித்து மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு படைப்பின் உச்சம். இது ஓவியங்கள் மற்றும் பகுதியின் பல்வேறு புகைப்படங்களைக் காட்டுகிறது, மேலும் இன்று மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் தொல்பொருள் திட்டங்கள் குறித்த சமீபத்திய தகவல்களை வழங்குகிறது. இது சியராவில் உள்ள சுவரோவியங்களில் ஒன்றின் முப்பரிமாண பிரதிநிதித்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் அவர்களின் ஆசிரியர்களின் வாழ்நாளில் ஓவியங்களின் அசல் தோற்றத்தை காட்சிப்படுத்த முடியும். பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன் இப்பகுதியை நன்கு புரிந்துகொள்ள இந்த அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடுவது நல்லது.
தேவையான அனுமதியுடன் சான் இக்னாசியோவிலிருந்து வெளியேறி, சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்கு பொது போக்குவரத்து இல்லாததால் உங்கள் சொந்த வாகனத்தைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு தனியார் நிறுவனத்தை பணியமர்த்துவது மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும். சான் பிரான்சிஸ்கோ செல்லும் பாதை அமைக்கப்படவில்லை மற்றும் மழைக்குப் பிறகு பெரும்பாலும் கடினமான சூழ்நிலையில் உள்ளது, எனவே இந்த வகை நிலப்பரப்புகளுக்கு ஏற்ற காரைப் பயன்படுத்துவது நல்லது.
பாலைவன சமவெளியில் இருந்து சியராவுக்கு படிப்படியாக மாற்றம் அழகாக இருக்கிறது. ஏறும் போது பார்க்க முடியும் விஸ்கானோவின் பெரிய பள்ளத்தாக்கு இது பசிபிக் பெருங்கடலுக்கு அடுத்த பெரிய உப்பு குடியிருப்புகள் வரை நீண்டுள்ளது. இன்னும் கொஞ்சம் மேலே, உயரத்திலிருந்து, கோர்டெஸ் கடல் என்று ஒரு நீல நிற துண்டு காணலாம்.
சிறிய நகரமான சான் பிரான்சிஸ்கோ மளிகைப் பொருட்களை வாங்குவதற்கான கடைசி இடம், ஆனால் விலை மற்றும் வகைப்படுத்தல் காரணங்களுக்காக சான் இக்னாசியோவில் இதைச் செய்வது நல்லது. சில நீரோடைகள் வழியாக ஓடும் நீரைக் குடிப்பது ஆபத்தானது என்பதால் பாட்டில் தண்ணீரைக் கொண்டு வருவது அவசியம்.
சான்பிரான்சிஸ்கோவில், ஒரு கழுதை மீது ஏற்றப்பட்டதும், பள்ளத்தாக்குகளின் அமைதியான ஏற்றம் மற்றும் இறங்குதல் ஓவியங்கள் அமைந்துள்ள மலைகளின் இதயத்தை நோக்கித் தொடங்குகிறது. இந்த தொடர் மலைத்தொடர்கள் மத்திய பாலைவனம் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். சாலை, பீடபூமிகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளுக்கு இடையில் மாறி மாறி சாலை தொடர்ந்து மாறுகிறது. முக்கியமாக பல்வேறு வகையான கற்றாழைகளால் உருவாகும் தாவரங்கள், ஒரு பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியை அடையும் போது மிகவும் சுவாரஸ்யமான முறையில் மாறுகிறது, அங்கு மிகவும் மாறுபட்ட தாவரங்கள் உள்ளன, அவை இடைப்பட்ட நீரோடைகளின் நீரை அனுபவிக்கின்றன. இங்கே, பனை மரங்கள் ஏராளமான சூரியனை நோக்கி காமமாக குறுகிக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் தற்போதுள்ள சிறிய நீரைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் வெவ்வேறு மரங்கள் மற்றும் புதர்களைக் காணலாம்.
ஐந்து மணிநேர நடைப்பயணத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் அடையலாம் சான் கிரிகோரியோ பண்ணையில் இரண்டு நட்பு மற்றும் நல்ல குடும்பங்கள் வசிக்கும் இடம். அவர்கள் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர்கள் ஒரு சிக்கலான நீர்ப்பாசன முறையை உருவாக்கியுள்ளனர், அதனுடன் அவர்கள் அழகான காய்கறிகளை உருவாக்கியுள்ளனர், அவை நிலையான பாலைவன நிலப்பரப்பில் இருந்து சோர்வடைந்த கண்களுக்கு இனிமையான புகலிடம் அளிக்கின்றன. பல்வேறு தடங்கள் வழியாக ஓடும் நீரை நீங்கள் கேட்கலாம் மற்றும் ஈரமான பூமியை மணக்கலாம். நீங்கள் உலாவும்போது, ஆரஞ்சு, ஆப்பிள், பீச், மா, மாதுளை மற்றும் அத்தி மரங்களைக் காணலாம். அனைத்து வகையான தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் உள்ளன.
மேலும் நான் மலைகளில் ஏறினேன், சுவரோவியங்களை நான் கண்டுபிடித்தபோது, அந்த மர்மமான குடிமக்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்ய முயன்றேன், அவர்கள் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு அழியாத அடையாளத்தை வைத்தார்கள். ஒரு வகையில், இந்த இடத்தின் அழகும் அதன் நம்பமுடியாத தன்மையும், அவர்களின் ம silence னத்தோடு, பண்டைய மக்கள் தங்கள் சூழலுடன் இருந்திருக்க வேண்டிய மரியாதை மற்றும் தொடர்பையும், அவர்கள் ஈர்க்கும் ஓவியங்களில் இவ்வளவு முயற்சியால் பிரதிபலித்ததையும் எனக்கு விளக்கினர்.
ஆரம்பம்
இந்த பிரதேசம் இருந்தது கொச்சிமா மொழி மக்கள் வசிக்கின்றனர், யுமனா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவை 20 முதல் 50 குடும்பங்களைக் கொண்ட இசைக்குழுக்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை 50 முதல் 200 உறுப்பினர்களைச் சேர்த்தன. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உண்ணக்கூடிய தாவரங்களையும் ஆண்களையும் முதன்மையாக வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டனர். குடும்பத்தின் மற்றும் திருமண அமைப்பில் பெண்களுக்கு முக்கிய பங்கு இருந்தபோதிலும், குழுவின் தலைமை ஒரு வயதான மனிதரான கசீக்கில் வசித்து வந்தது. பழங்குடியினரின் விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளை இயக்கிய ஒரு ஷாமன் அல்லது குவாமாவும் இருந்தார். பெரும்பாலும் முதல்வரும் ஷாமனும் ஒரே நபராகவே இருந்தார்கள். குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தின் கடுமையில், ஒரு பிராந்தியத்தின் குடியேற்றங்கள் பற்றாக்குறையான வளங்களை சிறப்பாகப் பயன்படுத்த சிதறின, இவை ஏராளமாகவும் நீர் இருப்புக்களாகவும் அதிகரித்தபோது, பழங்குடியினர் பல்வேறு வாழ்வாதார நடவடிக்கைகளை உருவாக்க கூடியிருந்தனர், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்.
மலைகள் ஒரு விருந்தோம்பல் சூழலாகத் தோன்றினாலும், அதில் உள்ள பல்வேறு புவியியல் பகுதிகள் விலங்கு மற்றும் தாவர இனங்களின் ஒரு பெரிய பன்முகத்தன்மையின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சிறந்த சூழலை உள்ளமைத்தன, இது வடக்கில் இருந்து நாடோடி குழுக்கள் குடியேற அனுமதித்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஜேசுட் மிஷனரிகளின் வருகை வரை. இந்த குழுக்கள் வேட்டை, சேகரிப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, மேலும் வருடாந்திர உயிரியல் சுழற்சியின் படி, உணவு, மூலப்பொருட்கள் மற்றும் தண்ணீரைத் தேடுவதற்கு வெவ்வேறு புவியியல் பகுதிகள் வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆகையால், அவற்றின் உயிர்வாழ்வதற்குத் தேவையான வளங்களைப் பெறுவதற்கு சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு தேவைப்பட்டது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வசிக்க மிகவும் சாதகமான பருவம் எது என்பதை அறிய அனுமதிக்கும்.
ராக் பெயிண்டிங்ஸ்
ஓவியங்களில் உள்ள நிறமி உட்பட கண்டுபிடிப்புகளின் பல்வேறு பகுப்பாய்வுகளின் மூலம், இப்பகுதி 10,000 ஆண்டுகளாக வசித்து வருவதாகவும், பாறையில் ஓவியம் தீட்டும் வழக்கம் 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கி 1650 வரை தொடர்ந்தது என்றும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஸ்பானிஷ் மிஷனரிகளின் வருகையால். ஓவியத்தின் பாணி இவ்வளவு நீண்ட காலத்தில் பெரிய மாற்றங்களுக்கு ஆளாகவில்லை என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.
பகுதி முழுவதும் இந்த குகை ஓவியங்கள் நிலப்பரப்பு மற்றும் கடல் விலங்குகளின் பல்வேறு வகையான புள்ளிவிவரங்களையும், மனித உருவங்களையும் குறிக்கின்றன. வடிவங்கள், அளவுகள், வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிலைப்பாடு ஆகியவை வேறுபட்டவை. நில விலங்குகள், நிலையான மற்றும் நகரும் நிலைகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, இதில் பாம்புகள், முயல்கள், பறவைகள், பூமாக்கள், மான் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் அடங்கும். திமிங்கலங்கள், ஆமைகள், மந்தா கதிர்கள், கடல் சிங்கங்கள் மற்றும் மீன் போன்ற கடல் வாழ்வின் பல்வேறு பிரதிநிதித்துவங்களையும் நீங்கள் காணலாம். விலங்குகள் ஒரு சுவரோவியத்தின் மைய பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்கும்போது, மனித புள்ளிவிவரங்கள் இரண்டாம் நிலை மற்றும் பின்னணியில் அவ்வப்போது தோன்றும்.
மனித உருவங்கள் மையமாக இருக்கும்போது அவை நிலையான நிலையில் படுத்துக் கொண்டு முன்னோக்கி முகம் காட்டுகின்றன, கால்கள் கீழ்நோக்கி மற்றும் வெளிப்புறமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன, கைகள் மேல்நோக்கி நீட்டப்படுகின்றன மற்றும் தலைகள் முகமற்றவை.
தி பெண் புள்ளிவிவரங்கள் அவை தோன்றும், அவை அக்குள் கீழ் "மார்பகங்கள்" இருப்பதால் வேறுபடுத்தி அறியலாம். கூடுதலாக, அவர்களில் சிலர் முதல் ஜேசுயிட்டுகள் குழுக்களின் தலைவர்களும் ஷாமன்களும் பயன்படுத்தும் ப்ளூம் சடங்குகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர். புள்ளிவிவரங்களின் மேலோட்டமானது சுவரோவியங்கள் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அடுத்தடுத்து இயற்றப்பட்டதைக் குறிக்கிறது.
ரூபெஸ்ட்ரெஸ் பெயின்ட்களின் விரிவாக்கம்
பருவகால கூட்டம் (இது மழைக்காலம், கோடையின் பிற்பகுதி மற்றும் ஆரம்ப இலையுதிர்காலத்தில் நிகழ்ந்தது, மற்றும் குவாமாக்கள் சமூகத்தின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு தலைமை தாங்கியபோது இருந்தது), உற்பத்திக்கு மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் பொருத்தமான நேரம் படங்கள், இது குழுவின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, மேலும் அதன் ஒத்திசைவு, இனப்பெருக்கம் மற்றும் சமநிலையை வளர்த்தது. மேலும், இயற்கையுடனான அவர்களின் நெருங்கிய உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, ராக் ஆர்ட் அவர்கள் வாழ்ந்த உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகவும் இருந்தது.
சுவரோவியங்களின் நினைவுச்சின்ன மற்றும் பொது அளவையும், அவற்றில் சில வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும் பாறை முகாம்களில் உயர்ந்த நிலையும், பல்வேறு பணிகளைச் செய்வதற்கு பழங்குடியினரின் ஒத்துழைப்பு மற்றும் கூட்டு முயற்சியைப் பற்றி பேசுகிறது. ஓவியங்களை நிறைவேற்றுவது வரை நிறமிகள் மற்றும் சாரக்கட்டு கட்டுமானம். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் வேட்டைக்காரர் குழுக்களிடையே உள்ளதைப் போலவே, இந்த படைப்புகள் ஷாமனின் வழிகாட்டுதலிலும் மேற்பார்வையிலும் செய்யப்பட்டுள்ளன.
பாஜா கலிபோர்னியா சுர் மாநிலத்தின் இந்த பகுதியில் உள்ள குகை ஓவியங்களின் அளவு a சிக்கலான நிலை கொண்ட நிகழ்வு அரிதாகவே சந்தித்தது வேட்டைக்காரர் சமூகங்களுக்கு இடையில். எனவே, இங்கு காணப்படும் மகத்தான கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அங்கீகரிக்கும் வகையில், 1993 டிசம்பரில் யுனெஸ்கோ சியரா டி சான் பிரான்சிஸ்கோவை உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்தது.
நீங்கள் சான் இக்னாசியோவுக்குச் சென்றால்
நீங்கள் என்செனாடாவிலிருந்து அல்லது லோரெட்டோவிலிருந்து அங்கு செல்லலாம். இரண்டு வழித்தடங்களும் நெடுஞ்சாலை எண் 1 (டிரான்ஸ்பெனினுலர்) ஏ: ஒன்று தெற்கிலும் மற்றொன்று வடக்கிலும் செய்யப்படுகின்றன. என்செனாடாவிலிருந்து நேரம் சுமார் 10 மணிநேரம் மற்றும் லோரெட்டோவிலிருந்து சிறிது குறைவாக உள்ளது.
சான் இக்னாசியோவில் அருங்காட்சியகம் உள்ளது, நீங்கள் எங்கு சாப்பிடலாம் என்பதைக் காணலாம், ஆனால் உறைவிடம் இல்லை, எனவே நன்கு தயாராக இருக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம்.
மறுபுறம், இந்த தளத்தில்தான் உங்கள் பயணத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான வழிகளைக் காண்பீர்கள்.
நீங்கள் லா பாஸில் வந்தால், பயணத்தை ஒழுங்கமைக்க யாரை நோக்கி திரும்புவது என்ற கட்டுரையில் கட்டுரையில் உள்ளது.
