அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல: ஹூய் டியோகல்லி, டெம்ப்லோ மேயர், இந்த கட்டிடம் முழு சடங்கு தளத்திலும் மிக உயரமானதாகவும் மிகப்பெரியதாகவும் இருந்தது. இது ஒரு பெரிய குறியீட்டு குற்றச்சாட்டுக்குள்ளேயே உள்ளது, ஏனெனில் நாம் கீழே பார்ப்போம்.
ஆரம்பத்தில், ஆஸ்காபோட்ஸல்கோவின் ஆண்டவரான டெசோசோமோக், டெஸ்ட்கோகோ ஏரியின் ஒரு துறையில் ஆஸ்டெக்குகளை குடியேற அனுமதித்த தருணத்திற்கு நாம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின் செல்ல வேண்டும். டெசோசோமோக் தேடுவது வேறு ஒன்றும் இல்லை, ஆனால், மெக்ஸிகோவுக்கு பாதுகாப்பு அளிப்பதன் மூலமும், நிலத்தை ஒதுக்குவதன் மூலமும், அவர்கள் அஸ்கபோட்ஸல்கோவின் டெபனேகாக்களின் விரிவாக்கப் போர்களில் கூலிப்படையினராக உதவ வேண்டும், மேலும் பல்வேறு தயாரிப்புகளில் அஞ்சலி செலுத்துவதோடு, மீதமுள்ள செழிப்பான டெபனெக் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ், அந்த நேரத்தில் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள பல பிராந்தியங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் உட்பட்டது.
இந்த வரலாற்று யதார்த்தம் இருந்தபோதிலும், புராணம் டெனோச்சிட்லானின் ஸ்தாபனத்தின் புகழ்பெற்ற பதிப்பை நமக்கு வழங்குகிறது. இதன்படி, ஆஸ்டெக்குகள் ஒரு கழுகு (ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி தொடர்பான சூரிய சின்னம்) ஒரு கற்றாழை மீது நிற்பதைக் கண்ட இடத்தில் குடியேறவிருந்தனர். டூரனின் கூற்றுப்படி, கழுகு விழுங்கியது பறவைகள், ஆனால் மற்ற பதிப்புகள் கழுகு மீது நிற்கும் நிலையை மட்டுமே பேசுகின்றன, இது மெண்டோசினோ கோடெக்ஸின் தட்டு 1 இல் அல்லது "டியோகல்லி டி லா குரேரா சாக்ரடா" என்று அழைக்கப்படும் அற்புதமான சிற்பத்தில் காணப்படுகிறது. தேசிய மானுடவியல் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பின்புறத்தில் பறவையின் கொக்கிலிருந்து வெளிவருவது போரின் சின்னம், அட்லாச்சினோலி, இரண்டு நீரோடைகள், ஒரு நீர் மற்றும் மற்றொன்று இரத்தம், இது ஒரு பாம்பை தவறாக நினைத்திருக்கலாம் என்பதை நீங்கள் காணலாம். .
முதல் கோயிலின் உருவாக்கம்
ஆஸ்டெக்குகள் டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் கரையை அடைந்து, தங்கள் கடவுள் ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி அவர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிய அறிகுறிகளை எவ்வாறு தேடினார்கள் என்பதை ஃப்ரே டியாகோ டுரான் தனது படைப்பில் சொல்கிறார். இங்கே சுவாரஸ்யமான ஒன்று: அவர்கள் முதலில் பார்ப்பது இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் ஓடும் நீரோடை; அதற்கு அடுத்ததாக வெள்ளை வில்லோக்கள், ஜூனிபர்கள் மற்றும் நாணல்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் தவளைகள், பாம்புகள் மற்றும் மீன்கள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருகின்றன, அனைத்தும் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன. ஆசாரியர்கள் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் தங்கள் கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்த அடையாளங்களில் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அடுத்த நாள் அவர்கள் அதே இடத்திற்குத் திரும்பி, சுரங்கப்பாதையில் கழுகு நிற்பதைக் காணலாம். கதை இப்படித்தான் செல்கிறது: அவர்கள் கழுகின் முன்னறிவிப்பைக் காண முன்னேறிச் சென்றனர், மேலும் ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்கு நடந்து சென்று அவர்கள் சுரங்கப்பாதையை வகுத்தனர், அதற்கு மேலே கழுகு அதன் சிறகுகளுடன் சூரியனின் கதிர்களை நோக்கி நீட்டியது, அதன் வெப்பத்தையும் புத்துணர்ச்சியையும் எடுத்துக் கொண்டது காலை, மற்றும் அவரது நகங்களில் அவள் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் மெல்லிய இறகுகள் கொண்ட ஒரு அழகான பறவை.
இந்த கட்டுக்கதை பற்றி ஏதாவது விளக்க ஒரு கணம் நிறுத்துவோம். உலகின் பல பகுதிகளிலும், பண்டைய சமூகங்கள் தங்கள் நகரத்தின் ஸ்தாபனம் தொடர்பான தொடர்ச்சியான அடையாளங்களை நிறுவுகின்றன. அவ்வாறு செய்ய அவர்களைத் தூண்டுவது பூமியில் அவர்கள் இருப்பதை நியாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியம். ஆஸ்டெக்குகளைப் பொறுத்தவரை, அவை முதல் நாளில் அவர்கள் காணும் அடையாளங்களையும், வெள்ளை (தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள்) மற்றும் நீரோடை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய அடையாளங்களையும் நன்றாகக் குறிக்கின்றன, மேலும் அடுத்த நாள் அவர்கள் காணும் சின்னங்களிலிருந்து அவற்றைப் பிரிக்கின்றன (அவை). tunal, கழுகு, முதலியன). டோல்டெக்-சிச்சிமேகா வரலாறு நமக்கு என்ன சொல்கிறது என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்தினால், அதாவது, அவை டோல்டெக்குகளுடன் தொடர்புடைய அடையாளங்கள், ஆஸ்டெக்கிற்கு முந்தைய மக்கள், அவர்களுக்காக , மனித மகத்துவத்தின் முன்மாதிரி. இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் உறவை அல்லது அவர்களின் சந்ததியினரை நியாயப்படுத்துகிறார்கள் - உண்மையான அல்லது கற்பனையான - அந்த மக்களுடன். கழுகு மற்றும் துனலின் பிற்கால சின்னங்கள் ஆஸ்டெக்குகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை. கழுகு, சொன்னது போல், சூரியனைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் அது மிக உயர்ந்த பறக்கும் பறவை, எனவே, இது ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லியுடன் தொடர்புடையது. ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லியின் எதிரியான கோபிலின் இதயம் அவனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் வீசப்பட்ட கல்லில் டியூனல் வளர்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். நகரம் நிறுவப்படும் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு கடவுளின் இருப்பு சட்டபூர்வமானது.
மற்றொரு முக்கியமான விஷயத்தை இங்கே குறிப்பிடுவது அவசியம்: நகரம் நிறுவப்பட்ட தேதி. கி.பி 1325 ஆம் ஆண்டில் இது நிகழ்ந்தது என்று எங்களுக்கு எப்போதும் கூறப்படுகிறது. பல ஆதாரங்கள் அதை வற்புறுத்துகின்றன. ஆனால் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் அந்த ஆண்டில் ஒரு சூரிய கிரகணம் நிகழ்ந்திருப்பதைக் காட்டியுள்ளன, இது ஆஸ்டெக் பாதிரியார்கள் அடித்தளத்தின் தேதியை இதுபோன்ற ஒரு முக்கியமான வான நிகழ்வோடு தொடர்புபடுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும். ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மெக்ஸிகோவில் கிரகணம் குறிப்பிட்ட குறியீட்டுடன் அணிந்திருந்தது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. இது சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் தெளிவான ஆர்ப்பாட்டமாகும், இதிலிருந்து ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி மற்றும் கொயோல்க்சாக்வி இடையேயான போர் போன்ற கட்டுக்கதைகள் உருவாகின்றன, முதலாவது அதன் சூரிய தன்மை மற்றும் சந்திர இயற்கையின் இரண்டாவது, சூரியன் தினமும் காலையில் வெற்றிகரமாக எழும் போது, இது பூமியிலிருந்து பிறந்து இரவின் இருளை அதன் ஆயுதமான xiuhclatl அல்லது fire serpent உடன் விரட்டுகிறது, இது சூரிய கதிர் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை.
ஆஸ்டெக்குகள் அவர்கள் ஆக்கிரமிக்கக்கூடிய இடத்தைக் கண்டறிந்ததும் அல்லது ஒதுக்கப்பட்டதும், அவர்கள் செய்யும் முதல் காரியம் தங்கள் கடவுளுக்காக கோவிலைக் கட்டுவதாகும் என்று டுரன் குறிப்பிடுகிறார். இவ்வாறு டொமினிகன் கூறுகிறது:
நாம் அனைவரும் சென்று சுரங்கப்பாதையின் இடத்தில் நம் கடவுள் இப்போது தங்கியிருக்கும் ஒரு சிறிய துறவியை உருவாக்குவோம்: அது கல்லால் ஆனது அல்ல, அது புல்வெளிகளாலும் சுவர்களாலும் ஆனது, ஏனென்றால் தற்போது வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. பின்னர் அனைவரும் மிகுந்த விருப்பத்துடன் சுரங்கப்பாதையின் இடத்திற்குச் சென்று, அதே சுரங்கப்பாதையின் அடுத்ததாக அந்த நாணல்களின் தடிமனான புல்வெளிகளை வெட்டினர், அவர்கள் ஒரு சதுர இருக்கை செய்தார்கள், இது அவர்களின் கடவுளின் எஞ்சிய பகுதிகளுக்கு துறவியின் அஸ்திவாரமாக அல்லது இருக்கையாக இருந்தது; அதனால் அவர்கள் அவனுக்கு மேல் ஒரு ஏழை மற்றும் சிறிய வீட்டைக் கட்டினார்கள், அவமானகரமான இடத்தைப் போல, அதே தண்ணீரிலிருந்து அவர்கள் குடித்ததைப் போன்ற வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் அதை இனி எடுக்க முடியாது.
அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது: ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி அவர்களின் கோயிலைக் கொண்டு நகரத்தை மையமாகக் கட்டுமாறு கட்டளையிடுகிறார். கதை இவ்வாறு தொடர்கிறது: "மெக்ஸிகன் சபைக்கு ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் ஒவ்வொருவரும் நான்கு முக்கிய சுற்றுப்புறங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள், என் ஓய்விற்காக நீங்கள் கட்டிய வீட்டை நடுவில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."
புனித இடம் இவ்வாறு நிறுவப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதைச் சுற்றி ஆண்களுக்கான அறையாக இருக்கும். மேலும், இந்த சுற்றுப்புறங்கள் நான்கு உலகளாவிய திசைகளின்படி கட்டப்பட்டுள்ளன.
எளிமையான பொருட்களால் செய்யப்பட்ட அந்த முதல் ஆலயத்திலிருந்து, கோயில் மகத்தான விகிதத்தை எட்டும், அதே கோயில் தண்ணீரின் கடவுளான தலாலோக்கையும், போர் கடவுளான ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லியையும் இணைக்கும். அடுத்து, தொல்லியல் கண்டறிந்த கட்டுமான நிலைகளையும், கட்டிடத்தின் முக்கிய பண்புகளையும் பார்ப்போம். பிந்தையவற்றிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம்.
பொதுவாக, டெம்ப்லோ மேயர் என்பது மேற்கு நோக்கி, சூரியன் விழும் இடத்தை நோக்கிய ஒரு கட்டமைப்பாகும்.அது ஒரு பொது மேடையில் அமர்ந்து பூமிக்குரிய மட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நாங்கள் கருதுகிறோம். அதன் படிக்கட்டு வடக்கிலிருந்து தெற்கு நோக்கி ஓடியது மற்றும் ஒரு பிரிவில் செய்யப்பட்டது, ஏனென்றால் மேடைக்குச் செல்லும் போது இரண்டு படிக்கட்டுகள் இருந்தன, அவை கட்டிடத்தின் மேல் பகுதிக்கு இட்டுச் சென்றன, அவை நான்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களால் உருவாக்கப்பட்டன. மேல் பகுதியில் இரண்டு சிவாலயங்கள் இருந்தன, ஒன்று ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, சூரியக் கடவுள் மற்றும் போரின் கடவுள், மற்றொன்று மழை மற்றும் கருவுறுதலின் கடவுள் தலாலோக்கிற்கு. கட்டிடத்தின் ஒவ்வொரு பாதியையும் கடவுளுக்கு ஏற்ப வேறுபடுத்துவதற்கு ஆஸ்டெக்குகள் நல்ல அக்கறை எடுத்துக் கொண்டனர். ஹுயிட்ஜிலோபொட்ச்லி பகுதி கட்டிடத்தின் தெற்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்தது, அதே நேரத்தில் ட்லொலோக் பகுதி வடக்குப் பகுதியில் இருந்தது. சில கட்டுமான கட்டங்களில், போர் கடவுளின் பக்கத்திலுள்ள பொது அடித்தளத்தின் உடல்களை மூடிமறைக்கும் கற்கள் காணப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் தாலலோக்கின் உடல்கள் ஒவ்வொரு உடலின் மேல் பகுதியிலும் ஒரு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. பொது மேடையில் தலைகள் ஓய்வெடுக்கும் பாம்புகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன: ட்லொலோக்கின் பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் வெளிப்படையாக ராட்டில்ஸ்னேக்குகள், மற்றும் ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லியின் "நான்கு மூக்கு" அல்லது ந au யாக்காக்கள். மேல் பகுதியில் உள்ள சிவாலயங்கள் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருந்தன: ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லியின் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு, மற்றும் டலாலோக்கின் நீலம் மற்றும் வெள்ளை. நுழைவாயிலின் அல்லது கதவின் முன்னால் அமைந்திருந்த உறுப்புக்கு மேலதிகமாக, சன்னதிகளின் மேல் பகுதியை முடித்த போர்க்களங்களுடனும் இது நடந்தது: ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி பக்கத்தில் ஒரு தியாக கல் காணப்பட்டது, மறுபுறம் ஒரு பாலிக்ரோம் சாக் மூல். மேலும், சில கட்டங்களில் யுத்தக் கடவுளின் பக்கமானது அதன் எதிரணியைக் காட்டிலும் சற்று பெரியதாக இருந்தது, இது கோடெக்ஸ் டெல்லெரியானோ-ரெமென்சிஸிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் தொடர்புடைய தட்டில் பிழை இருந்தது கோவிலின் முதலீடு.
இரண்டாம் நிலை (கி.பி 1390 இல்). இந்த கட்டுமான நிலை அதன் மிகச் சிறந்த பாதுகாப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேல் பகுதியில் உள்ள இரண்டு சிவாலயங்களும் தோண்டப்பட்டன. ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி அணுகலுக்கு முன்னால், பலியிடப்பட்ட கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, தரையில் நன்கு நிறுவப்பட்ட டெசோன்டில் ஒரு தொகுதி இருந்தது; கல்லின் கீழ் ரேஸர் கிளாம்கள் மற்றும் பச்சை மணிகள் பிரசாதம் இருந்தது. சன்னதியின் தளத்தின் கீழ் பல பிரசாதங்கள் கண்டறியப்பட்டன, அவற்றில் எரிந்த மனித எலும்பு எச்சங்கள் அடங்கிய இரண்டு இறுதி சடங்குகள் (பிரசாதம் 34 மற்றும் 39). சிலை வைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டிய பெஞ்சின் அடிவாரத்தில், தங்க மணிகள் மற்றும் பிரசாதங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடம் சரியாக சன்னதிக்கு நடுவே இருந்ததால், இது மிக உயர்ந்த படிநிலையின் சில நபர்களின் எச்சங்கள். போர்வீரர் கடவுளின் உருவம். கடைசி கட்டத்தில் மற்றும் தியாகக் கல்லுடன் அச்சில் அமைந்துள்ள ஒரு கிளிஃப் 2 முயல், ஏறக்குறைய, இந்த கட்டுமான நிலைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தேதியைக் குறிக்கிறது, இது ஆஸ்டெக்குகள் இன்னும் அஸ்கபோட்ஸல்கோவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது. தலாலோக் பக்கமும் நல்ல நிலையில் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது; அதன் உட்புறத்திற்கான அணுகல் தூண்களில், அறைக்கு வெளியேயும் உள்ளேயும் சுவரோவிய ஓவியத்தைக் காண்கிறோம். இந்த நிலை சுமார் 15 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்திருக்க வேண்டும், இருப்பினும் அதன் கீழ் பகுதியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய முடியவில்லை, ஏனெனில் நிலத்தடி நீரின் அளவு அதைத் தடுத்தது.
மூன்றாம் நிலை (கி.பி 1431 இல்). இந்த நிலை கோயிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் கணிசமான வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் முந்தைய கட்டத்தை முழுவதுமாக உள்ளடக்கியது. தேதி அடித்தளத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள ஒரு கிளிஃப் 4 கானாவுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் இது 1428 ஆம் ஆண்டில் இட்ஸ்காட் அரசாங்கத்தின் கீழ் நடந்த ஆஸ்காபோட்ஸல்கோவின் நுகத்திலிருந்து ஆஸ்டெக்குகள் தங்களை விடுவித்ததைக் குறிக்கிறது. இப்போது டெபனெக்குகள் துணை நதிகளாக இருந்தன, எனவே கோயில் பெரும் விகிதாச்சாரத்தை பெற்றது. ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி சன்னதிக்குச் செல்லும் படிகளில் சாய்ந்து, எட்டு சிற்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, ஒருவேளை போர்வீரர்கள், அவை சில சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் மார்பை கைகளால் மூடிக்கொள்கின்றன, மற்றவர்கள் மார்பில் ஒரு சிறிய வெற்று உள்ளது, அங்கு பச்சை கல் மணிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. , அதாவது இதயங்கள். புராணம் தொடர்புபடுத்தியபடி, ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லிக்கு எதிராக போராடுவது ஹூயிட்ஸ்னாஹுவாஸ் அல்லது தெற்கு வீரர்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். மூன்று கல் சிற்பங்களும் த்லோக் படிக்கட்டில் தோன்றின, அவற்றில் ஒன்று ஒரு பாம்பைக் குறிக்கிறது, அதன் தாடைகளிலிருந்து மனித முகம் வெளிப்படுகிறது. மொத்தம் பதின்மூன்று பிரசாதங்கள் இந்த கட்டத்துடன் தொடர்புடையவை. சிலவற்றில் கடல் விலங்கினங்களின் எச்சங்கள் உள்ளன, அதாவது கடற்கரையை நோக்கி மெக்சிகோ விரிவாக்கம் தொடங்கியது.
நிலைகள் IV மற்றும் IVa (கி.பி 1454 சுற்றி). இந்த நிலைகள் 1440 மற்றும் 1469 க்கு இடையில் டெனோச்சிட்லானை நிர்வகித்த மொக்டெசுமா I என்பவருக்குக் காரணம். அங்கு காணப்படும் பிரசாதங்களிலிருந்து கிடைத்த பொருட்களும், கட்டிடத்தை அலங்கரிக்கும் கருவிகளும் பேரரசு முழு விரிவாக்கத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பிந்தையவற்றில், பாம்புத் தலைகளையும், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள இரண்டு பிரேசியர்களையும் நாம் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், அவை வடக்கு மற்றும் தெற்கு முகப்புகளின் நடுப்பகுதியிலும், மேடையின் பின்புறத்திலும் அமைந்திருந்தன. நிலை IVa என்பது பிரதான முகப்பின் நீட்டிப்பு மட்டுமே. பொதுவாக, தோண்டப்பட்ட பிரசாதங்கள் மீன், குண்டுகள், நத்தைகள் மற்றும் பவளப்பாறைகள் மற்றும் பிற தளங்களான மெஸ்கலா ஸ்டைல், குரேரோ மற்றும் ஓக்ஸாக்காவிலிருந்து மிக்ஸ்டெக் "பெனேட்ஸ்" போன்றவற்றின் எச்சங்களைக் காட்டுகின்றன, இது விரிவாக்கத்தின் விரிவாக்கம் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறது அந்த பிராந்தியங்களை நோக்கி பேரரசு.
நிலை IVb (கி.பி 1469). இது முக்கிய முகப்பின் நீட்டிப்பாகும், இது ஆக்சாய்காட் (கி.பி 1469-1481) காரணமாகும். மிக முக்கியமான கட்டடக்கலை எச்சங்கள் பொது தளத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஏனெனில் சன்னதிகளுக்கு வழிவகுக்கும் இரண்டு படிக்கட்டுகள் இருப்பதால், எந்த நடவடிக்கைகளும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. இந்த கட்டத்தின் மிகச்சிறந்த துண்டுகளில், கொயோல்க்சாக்வியின் நினைவுச்சின்ன சிற்பம், மேடையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி பக்கத்தில் முதல் படியின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. தேவியைச் சுற்றி பல்வேறு பிரசாதங்கள் காணப்பட்டன. எரிந்த எலும்புகள் மற்றும் வேறு சில பொருள்களைக் கொண்ட இரண்டு ஆரஞ்சு களிமண் இறுதி சடங்குகளைக் கவனிக்க வேண்டும். எலும்புக்கூடுகளின் ஆய்வுகள் அவர்கள் ஆண், ஒருவேளை உயர்மட்ட இராணுவ வீரர்கள் மைக்கோவாக்கனுக்கு எதிரான போரில் காயமடைந்து கொல்லப்பட்டனர் என்பதைக் குறிக்கின்றன, ஏனென்றால் தாரஸ்கான்களுக்கு எதிராக ஆக்சாய்காட் ஒரு வேதனையான தோல்வியை சந்தித்தார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மேடையில் இருக்கும் பிற கூறுகள் கட்டிடத்தின் உச்சியில் செல்லும் படிக்கட்டுகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நான்கு பாம்பு தலைகள். இரண்டு பிரேம் ட்லொலாக் படிக்கட்டு மற்றும் மற்ற இரண்டு ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லியின், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் வேறுபட்டவை. மேடையின் முனைகளில் இருக்கும் மற்றும் 7 மீட்டர் நீளத்தை அளவிடக்கூடிய உடல்களைக் கொண்ட இரண்டு பெரிய பாம்புகளும் முக்கியமானவை. முனைகளில் சில விழாக்களுக்கு பளிங்கு மாடிகளைக் கொண்ட அறைகளும் உள்ளன. Tláloc பக்கத்தில் அமைந்துள்ள "பலிபீட டி லாஸ் ரனாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய பலிபீடம், பெரிய பிளாசாவிலிருந்து மேடையில் செல்லும் படிக்கட்டுக்கு இடையூறு செய்கிறது.
மேடையில் தரையின் கீழ், இந்த கட்டத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரசாதங்கள் காணப்பட்டன; இது டெனோச்சிட்லானின் உச்சம் மற்றும் அதன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள துணை நதிகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி சொல்கிறது. டெம்ப்லோ மேயர் அளவு மற்றும் சிறப்பம்சமாக வளர்ந்தார் மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் ஆஸ்டெக் சக்தியின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தார்.
நிலை V (சுமார் 1482 AD). இந்த மேடையில் எஞ்சியிருப்பது மிகக் குறைவு, கோயில் நின்ற பெரிய மேடையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. டெம்ப்லோ மேயருக்கு வடக்கே காணப்படும் ஒரு தொகுப்பே மிக முக்கியமான விஷயம், “ரெசிண்டோ டி லாஸ் Á குய்லாஸ்” அல்லது “டி லாஸ் குரேரோஸ் ros குய்லா” என்று அழைக்கிறோம். இது பாலிக்ரோம் வீரர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் பெஞ்சுகளின் எஞ்சியுள்ள எல்-வடிவ லாபியைக் கொண்டுள்ளது. நடைபாதையில், கழுகு வீரர்களைக் குறிக்கும் இரண்டு அருமையான களிமண் உருவங்கள் மேற்கு நோக்கி எதிர்கொள்ளும் வாசலிலும், மற்றொரு வாசலில் அதே பொருளின் இரண்டு சிற்பங்களும், பாதாள உலகத்தின் அதிபதியான மிக்லாண்டெகுஹ்ட்லியால் காணப்பட்டன. இந்த வளாகத்தில் அறைகள், தாழ்வாரங்கள் மற்றும் உள்துறை உள் முற்றம் உள்ளது; ஒரு நடைபாதையின் நுழைவாயிலில், களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட இரண்டு எலும்புக்கூடு உருவங்கள் மலத்தில் காணப்பட்டன. இந்த நிலை Tízoc (கி.பி 1481-1486) க்கு காரணம்.
நிலை VI (கி.பி 1486 இல்). அஹுசோட்ல் 1486 மற்றும் 1502 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்தார். கோயிலின் நான்கு பக்கங்களையும் உள்ளடக்கிய இந்த நிலை அவருக்கு காரணமாக இருக்கலாம். டெம்ப்லோ மேயருக்கு அடுத்ததாக செய்யப்பட்ட ஆலயங்களை நாம் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்; இவை "சிவப்பு கோயில்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதன் முக்கிய முகப்புகள் கிழக்கு நோக்கி உள்ளன. அவை கோயிலின் இருபுறமும் காணப்படுகின்றன, அவை வரையப்பட்ட அசல் வண்ணங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, அதில் சிவப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அவர்கள் ஒரே நிறத்தில் கல் மோதிரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு லாபியைக் கொண்டுள்ளனர். டெம்ப்லோ மேயரின் வடக்குப் பகுதியில், மற்ற இரண்டு சிவாலயங்கள் அமைந்திருந்தன, அந்தப் பக்கத்தில் சிவப்பு கோயிலுடன் சீரமைக்கப்பட்டன: ஒன்று கல் மண்டை ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று மேற்கு நோக்கி. முதலாவது குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் இது மற்ற இரண்டின் நடுவில் இருப்பதால், இது சுமார் 240 மண்டை ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதால், இது பிரபஞ்சத்தின் வடக்கு திசையையும், குளிர் மற்றும் மரணத்தின் திசையையும் குறிக்கலாம். "ஈகிள்ஸ் என்க்ளோஷர்" க்கு பின்னால் மற்றொரு சன்னதி உள்ளது, இது சன்னதி டி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் அதன் மேற்புறத்தில் ஒரு வட்ட தடம் காண்பிக்கப்படுகிறது, அது ஒரு சிற்பம் அங்கு பதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. “ரெசிண்டோ டி லாஸ் Á குய்லாஸ்” இன் அடித்தளத்தின் ஒரு பகுதியும் காணப்பட்டது, அதாவது இந்த கட்டத்தில் கட்டிடம் விரிவாக்கப்பட்டது.
நிலை VII (கி.பி 1502 இல்). டெம்ப்லோ மேயரை ஆதரித்த தளத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டத்தின் கட்டுமானம் மொக்டெசுமா II (கி.பி 1502-1520) காரணமாகும்; ஸ்பானியர்கள் பார்த்ததும் தரையில் அழிக்கப்பட்டதும் அதுதான். இந்த கட்டிடம் ஒரு பக்கத்திற்கு 82 மீட்டர் மற்றும் 45 மீட்டர் உயரத்தை எட்டியது.
ஐந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அகழ்வாராய்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க தொல்பொருளியல் அனுமதித்திருப்பதை இதுவரை பார்த்தோம், ஆனால் இது போன்ற ஒரு முக்கியமான கட்டிடத்தின் குறியீடு என்ன, அது ஏன் இரண்டு கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: ஹூட்ஸிலோபொட்ச்லி மற்றும் ட்லோலோக்.
