தற்போதைய ஹிடல்கோ மாநிலத்தில் சியராவைப் பார்ப்பது மெதுவாகவும் மெதுவாகவும் கடந்த காலத்திற்குள் நுழைவதைப் போன்றது; இப்பகுதி வறிய நிலையில் உள்ளது, சில நியதிகளின்படி வளர்ச்சியடையாதது, நட்பானது, எளிமையான மனிதர்களுடன், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களில் கடினமானதாக இருக்கிறது, இது அவர்களின் நடத்தைக்கான காரணத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. வாழ்வது, மற்றும் நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சிறந்த வழி தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து அதன் வளர்ச்சியை அறிவதுதான்.
எங்களைப் பற்றி கவலைப்படும் பகுதி சியரா மேட்ரே ஓரியண்டலுடன் ஒத்துப்போகிறது, அதன் கேப்ரிசியோஸ் நிலப்பரப்பு பள்ளத்தாக்குகளையும் சிகரங்களையும் மிகவும் மாறுபட்ட சூழலியல் மூலம் இணைக்கிறது, இது ஒரு சுயாதீன மேனரான மெட்ஸ்டிட்லனின் "வாழ்விடம்" ஆகும். இப்பகுதியில் இரண்டு இனக்குழுக்கள் இருப்பதை வெவ்வேறு நாளாகமங்கள் குறிப்பிடுகின்றன: சியராவில் உள்ள ஓட்டோமிஸ் மற்றும் வேகா டி மெட்ஸ்டிட்லின் மற்றும் மேலும் வடக்கே, ஹுவாஸ்டெகாவின் எல்லையில் உள்ள நஹுவாஸ்.
கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சிச்சிமேகாஸின் வருகை. மெக்ஸிகன் பிரதேசத்தின் மையப் பகுதிக்கு, ஓட்டோமிஸ் உள்ளிட்ட பல்வேறு குழுக்கள் இடம்பெயர்ந்ததை தற்போதைய ஹிடால்கோ நிலைக்கு ஏற்படுத்தியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மெக்ஸிகா மெட்ஸ்டிட்லினின் அதிபதியைக் கீழ்ப்படுத்த முடியாமல், பலவிதமான அஞ்சலி செலுத்தும் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு தங்கள் ஆதிக்கங்களை விரிவுபடுத்தியது.
ஒட்டோமே என்ற சொல் இந்த முரட்டுத்தனமான ஆண்களைக் குறிக்க மெக்சிகோவால் இழிவான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. லோசோடோமேஸ் நல்ல போர்வீரர்கள், அவர்கள் மலைகள் அல்லது பள்ளத்தாக்குகளில் சிதறிக்கிடந்தனர், அவர்கள் ஒரு அடிப்படை வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், மிகக் குறைந்த விவசாயம் மற்றும் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலுக்கு அர்ப்பணித்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மெட்ஸ்டிட்லின் உறவு பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறாததைக் குறிக்கிறது, இது அவர்கள் எதிர்கொண்ட தொடர்ச்சியான போர்களுக்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம் என்று நாம் நினைக்கிறோம். இருப்பினும், அவர்களின் மத நடைமுறைகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, இருப்பினும், சந்திரனின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் மொலாங்கோவில் ஒரு கோயிலைக் கொண்டிருந்த மோலா என்ற கடவுளும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
முந்தைய நிலைமை ஸ்பானியர்களைக் கண்டுபிடிக்க வந்தது. மெக்ஸிகோ டெனோக்டிட்லினைக் கைப்பற்றிய பின்னர், வெற்றியாளரான ஆண்ட்ரேஸ் பாரியோஸ் 153 ஆம் ஆண்டில் மெட்ஸ்டிட்லினில் நிறுவப்பட்ட பூர்வீகக் குழுக்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் சமாதானப்படுத்துவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தார். உடனடியாக பழங்குடியினரும் நிலங்களும் பார்சல்களில் வெற்றியாளர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, மேலும் பறிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தின் மற்றொரு பகுதி அதிகாரத்திற்கு சென்றது ஸ்பானிஷ் கிரீடம். ஆகவே, மெட்ஸ்டிட்லான் ஸ்பானியர்களின் குடியரசாகவும், மொலங்கோ இந்திய குடியரசாகவும் உள்ளது. இராணுவ வெற்றியின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்காமல், ஆன்மீக வெற்றியே மிகப் பெரிய பலனைக் கொடுத்தது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்.
சியரா ஆல்டாவின் சுவிசேஷத்திற்கு அகஸ்டினியர்களின் குழு காரணமாக இருந்தது (ஸ்பானிஷ் அழைத்தபடி). அவர்கள் மே 22, 1533 அன்று நியூ ஸ்பெயினுக்கு வந்தார்கள் “… கிறிஸ்துவின் ஏறும் நாள், இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் தங்களை அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதினார்கள், ஏனெனில் இதே நாளில் கிறிஸ்து தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னார்: சென்று தொலைதூர மற்றும் ஒதுங்கிய இடங்களில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும். போர்கள்; பெரும்பாலான காட்டுமிராண்டிகள் இதைக் கேட்கட்டும்… ”இந்த தற்செயலானது ஸ்பெயினின் முடியாட்சியின் காலனித்துவ திட்டத்திற்கான அவர்களின் மிஷனரி வேலையின் பயன் குறித்த அவர்களின் மனநிலையையும் நம்பிக்கையையும் வலுப்படுத்தியது.
பிரான்சிஸ்கன்களும் டொமினிகன்களும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டு, அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகளில் உறுதியுடன் பணிபுரிந்தனர், இதனால் அகஸ்டீனியர்கள் தங்கள் இலக்குகளை வடக்கே அமைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இன்னும் பலவீனமாக அடங்கியுள்ள இடங்களில். அவர்கள் நிறுவிய முதல் கான்வென்ட் ஒக்குட்டுகோ (1533 இன் பிற்பகுதியில்) ஆகும், அங்கு, அத்தியாயத்தில் சந்திப்பு, சியரா ஆல்டாவை மாற்ற 1536 ஆகஸ்ட் 10 அன்று உத்தரவிடப்பட்டது.
1536 ஆம் ஆண்டில் வந்த இரண்டு மதர்களான ஃப்ரே ஜுவான் டி செவில்லா மற்றும் ஃப்ரே அன்டோனியோ டி ரோ, நெருங்கிய நண்பர்கள், ஆர்வலர்கள், மிகுந்த மத ஆர்வத்துடன், மற்றும் அவர்களின் விடாமுயற்சியை முன்னிலைப்படுத்த இந்த ஒழுங்கின் வரலாற்றாசிரியரான ஜுவான் டி கிரிஜால்வாவை விட சிறந்தவர்கள் யாரும் இல்லை. : ஏனெனில் "நிலை அணுக முடியாதது, ஆழத்தின் காரணமாகவோ அல்லது சிகரங்களின் காரணமாகவோ, ஏனெனில் அந்த மலைகள் உச்சத்தைத் தொடுகின்றன: காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் வரம்பற்ற இந்தியர்கள்: பல பேய்கள் ..." இங்கே, தந்தை எஃப். ஜுவான் டி செவில்லா மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எஃப். அன்டோனியோ டி ரோ, இந்த மலைகள் வழியாக அவர்கள் ஆவிகள் போல ஓடுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் எலியாவின் கார் அவர்களை அழைத்துச் செல்வது போல் சிகரங்களுக்குச் சென்றனர்: “மற்ற நேரங்களில் அவர்கள் மிகுந்த சிரமத்திற்குள்ளான குகைகளுக்குச் சென்றார்கள், கீழே செல்ல அவர்கள் கைகளுக்குக் கீழே கயிறுகளைக் கட்டி, சமாதானத்தைக் கொண்டுவந்த சில இந்தியர்களைத் தங்கி, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இருளில் வாழ்ந்த அந்த ஏழை இந்தியர்களைத் தேடுவதற்காக, சாலையின் இருண்ட மற்றும் மிகவும் மாறுபட்டவர்களைக் கூட வைத்திருக்க ... இதில் அவர்கள் ஒரு வருடம் முழுவதும் எந்தப் பழத்தையும் தாங்காமல் கழித்தார்கள், அல்லது மிகவும் துன்பப்பட்டதைப் பற்றி பிரசங்கிக்க யாரும் இல்லை அவர்களை விட்டுவிட்டு ஸ்பெயினுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்த சாண்டோ ரோ ... "
ஒரு பணியை நிறுவுவது ஒரு சுவிசேஷம் மற்றும் பழக்கமான வேலையைத் தொடங்குவதைக் குறிக்கிறது. பின்பற்றப்பட்ட மாதிரியானது, முதலில் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவது, குறைப்புகளில் கவனம் செலுத்துதல், ஐரோப்பிய முறைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அவர்களின் பணிகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் கிறிஸ்தவ சடங்குகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் விழாக்களுடன் அவற்றை பொருத்துவது, வெற்றியின் முடிவுகளை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்ற அர்த்தத்தில் மற்றும் அவர்களின் பழைய மதத்தின் தடை. பிரதேசத்தில் சிதறடிக்கப்பட்ட பூர்வீக மக்களைத் தேடுவது, அவர்களைப் பற்றிக் கூறுவது, வெகுஜனச் சொல்வது, சடங்குகளை வழங்குவது, தொடக்கக் கல்வி மற்றும் சில வர்த்தகங்கள் மற்றும் புதிய பயிர்களைக் கொடுப்பது, நிச்சயமாக தேவையான கட்டடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புறப் பணிகளைத் தொடங்குவது மதத்தின் கடமையாகும். இவ்வாறு, நான்கு பேரின் ஆதரவுடன் இந்த இரண்டு மதங்களும் தங்கள் முடிவற்ற பணியைத் தொடங்கின. இந்த பணி சியரா கோர்டாவை ஒட்டிய பகுதியான ஹுவாஸ்டெகா மற்றும் ஜிலிட்லா வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, இது மிகவும் விரோதமான பிரதேசமாகும், அதனால்தான் இது பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை சுவிசேஷம் செய்யப்படவில்லை.
