ஹுவாஸ்டெக்கோஸின் சிக்கலான மத உலகம் அடிப்படையில் அவர்களின் சிற்பங்களில் வெளிப்படுகிறது, ஏனெனில் மதக் கட்டிடக்கலைக்கு சில முழுமையான எடுத்துக்காட்டுகள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
எடுத்துக்காட்டாக, லாஸ் புளோரஸ் சுற்றுப்புறத்தில், டாம்பிகோவில், அல்லது சான் லூயிஸ் போடோஸில் உள்ள டான்டோக்கின் கட்டிடங்களில் அமைந்துள்ள பிரமிடல் கட்டிடங்கள் அரிதாகவே உணரக்கூடியவை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை தாவரங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, இந்த சிற்பங்கள் எழுப்பும் அழகும் ஆர்வமும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நகரங்களுக்கு மாற்றப்படுவதற்கு காரணமாக அமைந்தன, இன்று அவை உலகின் மிக முக்கியமான அருங்காட்சியகங்களில் ஹிஸ்பானிக் கலைக்கு முந்தைய முன்மாதிரியான படைப்புகளாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே போல் " நியூயார்க்கில் உள்ள புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள அப்போதெயோசிஸ் "அல்லது மெக்ஸிகோ நகரத்தில் உள்ள தேசிய மானுடவியல் அருங்காட்சியகத்தின் பெருமை" தி அடல்ஸ் ".
கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளாக, ஹுவாஸ்டெக்குகள் ஒரு சிக்கலான மதக் கட்டமைப்பை ஒருங்கிணைத்தன, அதில் அவர்களின் தெய்வங்கள் அடிப்படையில் ஒரு மனித அம்சத்துடன் காட்டப்பட்டன, மேலும் அவை ஆடை, உடை மற்றும் ஆபரணங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. இயற்கையானது அவர்கள் தங்கள் சக்தியைப் பயன்படுத்தியது. மெசோஅமெரிக்காவின் மற்ற மக்களைப் போலவே, ஹுவாஸ்டெக்குகளும் இந்த தெய்வங்களை பிரபஞ்சத்தின் மூன்று விமானங்களில் அமைத்துள்ளனர்: வான விண்வெளி, பூமியின் மேற்பரப்பு மற்றும் பாதாள உலகம்.
ஆண் பாலினத்தின் சில சிற்பங்கள் அவற்றின் சிக்கலான தலைக்கவசங்களால் சூரிய தெய்வத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம், இதில் அவற்றின் சிறப்பியல்பு கூறுகள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது மிகவும் பகட்டான கோணங்களின் வடிவத்தில் உள்ள கதிர்கள், தியாக கூர்முனை மற்றும் வடிவிலான காலண்டர் அறிகுறிகள் புள்ளிகள், நான்காம் எண்ணின் பெருக்கங்கள், பிரபஞ்சத்தின் நாற்புற பார்வைக்கு சமம். தாமதமான போஸ்ட்கிளாசிக்கின் ஹுவாஸ்டெக்குகள் சூரிய தெய்வத்தை அதன் நான்கு கதிர்கள் வழியாக அதன் வெப்பத்தை விரிவுபடுத்தும் ஒளிரும் வட்டு என்று கற்பனை செய்ததை நாம் அறிவோம், அவை புனிதமான சுய தியாகத்தின் கூர்முனைகளால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன, டான்குவியிலிருந்து வரும் அழகான பாலிக்ரோம் தட்டில் காணலாம், சான் லூயிஸ் போடோசி.
வீனஸ் கோளத்தில் அதன் விசித்திரமான இயக்கத்துடன் வீனஸ் கிரகமும் உருவானது; இந்த எண்ணின் சிற்ப உருவங்கள் தலைக்கவசங்கள், பிப்ஸ் மற்றும் ஆடை ஆகியவற்றால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, அதை அடையாளம் காணும் சின்னம் தாளமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, மூன்று இதழ்கள் அல்லது உறுப்புகளின் உருவம் ஒரு கோணத்தில் மையத்தில் ஒரு வட்டத்துடன் உள்ளது, இது படி அறிஞர்களே, தெய்வத்தின் வான பாதையை குறிக்கவும்.
ஹுவாஸ்டெக் கடவுள்களைக் குறிக்கும் சிற்பங்கள் சிறப்பியல்புள்ள தலைக்கவசங்களை அணிந்துகொள்கின்றன, அவை ஒரு வகையான மிக நீளமான கூம்புத் தொப்பியாகும், அதன் பின்னால் அரை வட்டம் பளபளப்பைக் காணலாம்; ஆகையால், ஆண் மற்றும் பெண் எண்கள் வளைந்த பளபளப்பின் மேற்பரப்பில் அல்லது கூம்புத் தொப்பியின் அடிப்பகுதியில் தங்கள் அடையாளத்தை வழங்கும் உறுப்புகளைக் காட்டுகின்றன.
பூமியின் மற்றும் பெண்களின் கருவுறுதலில் வெளிப்படுத்தப்படும் இயற்கையின் பெண்பால் சக்தி, அந்த கடற்கரை நகரத்தால் இக்ஸுயினாவின் உருவத்தில் உருவானது, அவரை ஒரு வயது வந்த பெண்ணாகக் குறிக்கிறது, வழக்கமான கூம்புத் தொப்பி மற்றும் வட்ட பளபளப்புடன், மற்றும் உடன் முக்கிய மார்பகங்கள்; கர்ப்ப செயல்முறை உடலின் இந்த பகுதியின் முக்கியத்துவத்துடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதற்கான நினைவூட்டலாக, அவளது இனப்பெருக்க திறன் அவளது வயிற்றில் நீட்டிய கைகளால் குறிக்கப்பட்டது.
தங்கள் வேலையைச் செய்ய, அந்த பிராந்தியத்தின் சிற்பிகள் ஒரு வெண்மையான மஞ்சள் நிறத்தின் மணற்கல் அடுக்குகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், இது காலப்போக்கில் மிகவும் இருண்ட கிரீம் அல்லது சாம்பல் நிறத்தைப் பெறுகிறது. மெசோஅமெரிக்காவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட நெஃப்ரைட்டுகள் மற்றும் டையோரைட்டுகள் போன்ற கடினமான மற்றும் கச்சிதமான பாறைகளின் உளி மற்றும் அச்சுகளுடன் செதுக்குதல் செய்யப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்துடன் ஒத்திருக்கும் ஹுவாஸ்டெக்கின் வரலாற்று சகாப்தத்தில், அவர்கள் ஸ்பானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, அந்த மெருகூட்டப்பட்ட கல் கருவிகளுக்கு மேலதிகமாக, அவர்கள் செப்பு மற்றும் வெண்கல குஞ்சுகள் மற்றும் உளி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர், அவை சிறந்த செதுக்குதல் விளைவுகளை அனுமதிக்கின்றன.
பாதாள உலக தெய்வங்களும் ஹுவாஸ்டெகா பிராந்தியத்தின் கலைஞர்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டன, அவற்றின் தலைக்கவசங்கள் முக்கிய சதை இல்லாத மண்டை ஓடுகளைக் காட்டுகின்றன, அல்லது விலா எலும்புக் கூண்டின் கீழ் பலியிடப்பட்டவர்களின் இதயம் அல்லது கல்லீரலைக் காட்டுகின்றன. அதேபோல், எலும்பு தெய்வம், வீங்கிய கண்களுடன், ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் புள்ளிவிவரங்களை நாங்கள் அறிவோம். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அவற்றின் கூம்புத் தொப்பிகளுக்கு மேலதிகமாக, தெய்வங்கள் குவெட்சல்காட்டின் சிறப்பியல்பு வளைந்த காது மடிப்புகளை அணிந்துகொள்கின்றன, இந்த படைப்பு தெய்வத்தின் இருப்பை பாதாள உலகத்தின் உருவங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, அப்போது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் தொடர்ச்சியும் வழிபாட்டில் உயர்ந்தன என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஹுவாஸ்டெகோ பாந்தியனின்.
பண்டைய விதைப்பாளர்களின் படங்கள் இந்த நாகரிகத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்புடைய சிற்பக் குழுக்களில் ஒன்றாகும். அதன் உற்பத்திக்காக, பெரிய தட்டையான மேற்பரப்புகள் மற்றும் சிறிய தடிமன் கொண்ட மணற்கல் அடுக்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன; இந்த படைப்புகள் எப்போதுமே ஒரு வயதான மனிதரைக் காட்டின. வேளாண் செயல்முறை தொடங்கிய சடங்கு செயலில், இரு கைகளாலும் அவர் விதைப்பு குச்சியை வைத்திருக்கிறார். கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்கள் ஒரு நபரை ஒரு சிதைந்த மண்டை ஓடு, ஹுவாஸ்டெகோஸின் வழக்கமான சுயவிவரம், மெலிந்த முகம் மற்றும் ஒரு முக்கிய கன்னம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.
ஹுவாஸ்டெகோ உலகில், பாலியல் இயல்புடைய வழிபாட்டு முறைகள் இயற்கையின் கருவுறுதலுடனும், அதன் நகரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் புதிய பிராந்தியங்களாக விரிவடைவதற்கும் சமூகம் தேவைப்படும் ஏராளமான பிறப்புகளுடன் ஒரு நெருக்கமான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தன; எனவே, சில சிற்ப உருவங்கள் மேற்கூறிய "இளம் பருவத்தினர்" போன்ற திறந்த வெளியில் பாலினத்தைக் காட்டுகின்றன என்பது நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடாது.
ஹுவாஸ்டெக் கலையின் மிகவும் தனித்துவமான சடங்கு பொருள் ஒரு பெரிய ஃபாலஸ் ஆகும், இது 1890 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குழுவினரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஹிடால்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள சிறிய நகரமான யாகுவலிகாவுக்கு வருகை தந்தபோது; இந்த சிற்பம் ஒரு சதுரத்தின் மையத்தில் இருந்தது, அங்கு பூக்கள் மற்றும் பிராந்தி பாட்டில்கள் வழங்கப்பட்டன, இதன் மூலம் ஏராளமான விவசாயத்தை ஊக்குவிக்க முயன்றது.
