உண்மையில் ரொசாரியோ டி லா பேனா ஒ லெரெனா யார், பயன்பாட்டில் உள்ள சமூக மற்றும் தார்மீக நியதிகளுக்கு இணங்க, ஒரு ஆண் மற்றும் இன்னும் சிறந்த ஆணாதிக்க இலக்கியக் குழுவின் மையமாக மாற என்ன தனிப்பட்ட நற்பண்புகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் அவரை அனுமதித்தன?
இது இரவு நேர விளக்குகளால் போற்றப்படுகிறது
மலைகள் மற்றும் கடல்கள் அவர் மீது புன்னகைக்கின்றன
அது சூரியனின் போட்டியாளர்,
அவரது பாதத்தின் முத்திரை, பாஸ்போரசன்ட்,
பெருமைமிக்க நெற்றியில் மாலை
ஒரு தேவதூதரிடமிருந்து அல்ல, ஒரு கடவுளிடமிருந்து.
1874 ஆம் ஆண்டில் புத்திசாலித்தனமான இக்னாசியோ ராமரெஸ் விவரித்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மெக்ஸிகன் புத்திஜீவிகளில் மிகச் சிறந்தவர் குழுவாக இருந்தார்: கவிஞர்கள், உரைநடை எழுத்தாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் பேச்சாளர்கள் அவரை பணக்கார இலக்கிய இயக்கத்தின் "உத்தியோகபூர்வ அருங்காட்சியகமாக" தேர்ந்தெடுத்தனர் ஆண்டுகள், இன்று நாம் தேசிய இலக்கிய வரலாற்றில் காதல் பிந்தைய காலமாக அங்கீகரிக்கிறோம்.
ஆனால் உண்மையில் ரொசாரியோ டி லா பேனா ஒ லெரெனா யார், பயன்பாட்டில் உள்ள சமூக மற்றும் தார்மீக நியதிகளுக்கு இணங்க, ஒரு ஆண் மற்றும் இன்னும் சிறந்த ஆணாதிக்க இலக்கியக் குழுவின் அச்சாக மாற என்ன நல்லொழுக்கங்களும் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளும் அவளை அனுமதித்தன?
அவர் ஏப்ரல் 24, 1847 அன்று மெக்ஸிகோ நகரத்தில் 10 ஆம் இலக்க காலே சாண்டா இசபெலில் உள்ள ஒரு வீட்டில் பிறந்தார் என்பதும், அவர் பணக்கார நில உரிமையாளரான டான் ஜுவான் டி ஐ பேனா மற்றும் டோனா மார்கரிட்டா லெரெனாவின் மகள் என்பதும் அறியப்படுகிறது. ஸ்பெயினின் எழுத்தாளர் பருத்தித்துறை கோமேஸ் டி லா செர்னா மற்றும் தி அன்றைய இலக்கியம் மற்றும் அரசியலின் ஆளுமைகளுடன் அவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் தொடர்புபட்டிருந்ததால், அவர்கள் சமூக தொடர்பு மற்றும் இலக்கிய புதுப்பிப்பு சூழலில் அவரது சகோதர சகோதரிகளுடன் சேர்ந்து கல்வி கற்பித்தனர். மாக்சிமிலியன் பேரரசின் மார்ஷல் பசைன்.
அதேபோல், கடந்த நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் மெக்ஸிகோவில் எழுதப்பட்ட பக்கங்களுக்கு நாம் திரும்பும்போது, அதிர்வெண் இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - இன்று ஒருவர் ஏற்றத்தாழ்வு என்று சொல்லலாம்- அதனுடன் ரொசாரியோவின் உருவம் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த தேசிய கவிஞர்களின் படைப்புகளில் தோன்றும், எப்போதும் "இல்லை" பெண்ணின் அடையாளமாக மட்டுமே, ஆனால் அழகின் வேதியியல் தூய்மையான சாரமாக ”.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரொசாரியோ ஒரு அழகான பெண்ணாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் இதில் திறமை, நல்ல சுவை, கவனமாக அறிவுறுத்தல், நுட்பமான சிகிச்சை மற்றும் அவரது அபிமானிகள் மற்றும் நண்பர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட கருணை மற்றும் அவரது தொடர்புடைய சமூக பொருளாதார நிலை பற்றிய தகவல்களையும் சேர்த்தால். எவ்வாறாயினும், அவரது குடும்பத்தில், இவை அனைத்தும் இன்னும் விதிவிலக்கானவை அல்ல, இந்த இளம் பெண்ணின் புகழை நியாயப்படுத்த போதுமானதாக இருக்காது, அதன் பெயர், ஒரு எழுத்தாளராக இல்லாமல், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தேசிய கடிதங்களின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மற்ற இரண்டு சூழ்நிலைகள் - ஒரு வரலாற்று-இலக்கிய இயல்பு மற்றும் மற்றொன்று நிகழ்வு - அவரது புகழ் திறவுகோலாக இருக்கும். முதல், காதல்-தன்மையைக் குறிக்கும் சமூக-அழகியல் மனநிலையிலிருந்து விளக்கக்கூடியது, யதார்த்தம் மற்றும் கற்பனையின் இணைவை வளர்க்கிறது, மற்றும் பெண் உருவத்தைப் பொறுத்தவரையில் அந்த உருவ வழிபாட்டு மனப்பான்மை, இதில் ஆளுமைப்படுத்துதலுக்கான தேடலில் உண்மையான நிறுவனம் மீது இலட்சியமானது மிகைப்படுத்தப்பட்டது. அழகு. இரண்டாவதாக, ஏற்கனவே பிரபலமான எழுத்தாளர் மானுவல் அக்குனா தற்கொலை செய்துகொண்ட சந்தர்ப்பத்தில் இது நிகழ்ந்தது, அந்த அறையில் அவர் ஒரு பயிற்சியாளராக, அந்த நேரத்தில் மருத்துவப் பள்ளிக்குச் சொந்தமான கட்டிடத்தில் ஆக்கிரமித்தார். இந்த உண்மையின் செய்தி மறுநாள், டிசம்பர் 8, 1873 இல், மெக்ஸிகன் பாடல் வரிகள் இன்றுவரை வைத்திருக்கும் விரக்தியடைந்த அன்பின் மிகவும் பிரபலமான பாடலான அவரது "நோக்டர்னோ" என்ற கவிதையின் முதல் வெளியீட்டோடு அறிவிக்கப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர், அர்ப்பணிப்பின் படி, அவருக்கும் ரொசாரியோ டி லா பேனாவுக்கும் இடையிலான காதல் உறவின் விவரங்களை வெளிப்படுத்தினார். மற்ற சூழ்நிலைகளில், இந்த கதை ஒரு சுவாரஸ்யமான வதந்தி ஆலை அல்ல, ஆனால் இளம் கவிஞரின் மரணத்தின் கொடூரமான ஒளிவட்டத்தால் பெரிதுபடுத்தப்பட்டது, இது எல்லா உரையாடல்களிலும் ஒரு சூடான இடமாக மாறியது. மேலும், ஜோஸ் லோபஸ்-போர்டில்லோவின் கூற்றுப்படி, இந்த விஷயம் பெருநகரமாகவும், தேசியமாகவும் மாறியது, மேலும் இது குடியரசு முழுவதும், வடக்கிலிருந்து தெற்கு மற்றும் பெருங்கடலில் இருந்து பெருங்கடல் வரை விவாதிக்கப்பட்டது; அது மட்டுமல்லாமல், இறுதியில் எங்கள் பிரதேசத்தின் வரம்புகளை மீறி, இந்த கண்டத்தின் அனைத்து ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் நாடுகளிலும் பரவியது. அது இன்னும் போதாது என்பது போல, அவர் அட்லாண்டிக் கடலைக் கடந்து, ஐரோப்பாவையே அடைந்தார், அந்த நேரத்தில் ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்க விவகாரங்களில் அக்கறை கொண்ட பத்திரிகைகளால் இந்த அத்தியாயம் நடத்தப்பட்டது. இந்த நகரத்தின் விளக்கப்படமான தாயகம் பிரெஞ்சு தலைநகரான பாரிஸ் சார்மண்டில் (…) வெளியிடப்பட்ட ஒரு நீண்ட கட்டுரையை மீண்டும் உருவாக்கியது, அதில் கோஹுயிலாவிலிருந்து வந்த கவிஞரின் சோகமான முடிவு அவரது காதலியின் மனிதாபிமானமற்ற துரோகத்தினால்தான் என்று கூறப்பட்டது. அகுவா, கட்டுரையாளரின் கூற்றுப்படி, ரொசாரியோவுடன் காதல் உறவு கொண்டிருந்தார், மேலும் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளவிருந்தார், வணிக காரணங்களுக்காக மெக்ஸிகோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, தனிமையின் ஆபத்துக்களை அவர் அம்பலப்படுத்துவதைக் காண விரும்பாதபோது, அவர் அவளை கவனிப்பில் ஒப்படைத்தார் நம்பகமான நண்பரிடமிருந்து; அவரும் அவளும், நன்றியுணர்வின் கறுப்புத்தன்மையைச் செய்து, கவிஞர் இல்லாத நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொண்டார்கள். ஆகவே, அவர் தனது துரதிர்ஷ்டவசமான பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, ஏற்கெனவே திருமணமான விசுவாசமற்றவரைக் கண்டார், பின்னர் அதிருப்தி மற்றும் வேதனையால் வெறித்தனமான அவர் தற்கொலைக்கு தீவிரமாக முறையிட்டார்.
மரணம் அவரது பாதிக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு வரவு கொடுத்தது மற்றும் மிகக் குறைந்த அதிர்ஷ்டத்துடன் அவரை மறுக்கத் துணிந்தது. ஆகவே, ரொசாரியோ டி ஐ பேனா - அப்போதிருந்து ரொசாரியோ லா டி அக்குனா என்று அழைக்கப்பட்டது - அவரது நூற்றாண்டின் எல்லையைத் தாண்டி, சமீபத்திய எண்பதுகளில் கூட, வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிய துல்லியமான மற்றும் மயக்கத்தின் வரலாற்றால் எப்போதும் குறிக்கப்பட்டது. லோபஸ்-போர்டில்லோவின் மேற்கூறிய உரையின் மறுபதிப்பில் வெளிச்சம், அவர் - இந்த பெண் உருவத்தை மதிப்பிடுவதற்கான அவரது நோக்கம் இருந்தபோதிலும் - புகழ்பெற்ற "நொக்டூர்னோ" இன் தவறான விளக்கத்தில் மீண்டும் பங்கேற்றார், அதனுடன், பெயரை அவதூறாகக் கூறினார் ரொசாரியோவின் துரதிர்ஷ்டவசமான ஆர்வத்தை அவரது வசனங்களில், "ஒரு பரஸ்பர நேரத்தில், மற்றும் இறுதியில் அறியப்படாத மற்றும் ஒருவேளை காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதாக" காணலாம்.
இருப்பினும், இதை உறுதிப்படுத்தும் “நோக்டர்னோ” இலிருந்து ஒரு வரி கூட இல்லை; வாட் தனது வசனங்களைத் தொடங்கிய இடத்தில், அவர் ஒரு பெண்ணுக்கு அன்பின் அறிவிப்பைத் தொடங்கினார் என்பது தெளிவாகிறது, அவர் சொல்வது போல், மிகக் குறைவாக, ஒருவேளை எதுவும் தெரியாது.
நான்
சரி எனக்கு தேவை
நான் உன்னை வணங்குகிறேன் என்று சொல்லுங்கள்,
நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் என்று சொல்லுங்கள்
என் நெஞ்சம் நிறைந்த;
நான் நிறைய கஷ்டப்படுகிறேன்,
நான் நிறைய அழுகிறேன்,
என்னால் இனி இவ்வளவு முடியாது,
நான் உன்னை வேண்டிக்கொள்கிறேன்,
நான் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன், நான் உங்களுக்காக பேசுகிறேன்
என் கடைசி மாயை.
அவர் இன்னும் சரணம் IV இல் சேர்க்கிறார்:
உங்கள் முத்தங்கள் எனக்கு புரிகிறது
அவை ஒருபோதும் என்னுடையதாக இருக்கக்கூடாது,
உங்கள் பார்வையில் நான் அதை புரிந்துகொள்கிறேன்
நான் ஒருபோதும் என்னைப் பார்க்க மாட்டேன்,
நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், என் பைத்தியத்தில்
மற்றும் உமிழும் வெறித்தனங்கள்
உங்கள் வெறுப்பை நான் ஆசீர்வதிக்கிறேன்,
உங்கள் மாற்றுப்பாதைகளை நான் வணங்குகிறேன்,
உங்களை குறைவாக நேசிப்பதற்கு பதிலாக,
நான் உன்னை அதிகமாக நேசிக்கிறேன்.
ஒரு முழுமையான உறவின் சாத்தியமான சான்றாக லோபஸ்-போர்டில்லோ மேற்கோள் காட்டிய அந்த சரணத்தைப் பொறுத்தவரை (உங்கள் சரணாலயம் முடிந்ததும் / முடிந்ததும், / உங்கள் ஒளிரும் விளக்கு, / பலிபீடத்தின் மீது உங்கள் முக்காடு, […]), அது கவிஞரே கனவு, ஆவல், நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி, இன்பம், முயற்சி-, ஒரு எதிர்பார்ப்பை மட்டுமே வெளிச்சம், ஒரு ஆவேசம் போன்றவற்றை அவர் கீழே பயன்படுத்தும் பெயர்ச்சொற்களால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, இது அன்பிற்கான அவரது ஏக்கங்களின் விளக்கத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று யார் நமக்குச் சொல்கிறார்? , விரும்பும் விருப்பம்:
IX
அது இருந்தது என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்
என் மிக அழகான கனவு,
என் ஆவலும் நம்பிக்கையும்,
என் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும்,
எதுவும் இல்லை என்று கடவுள் நன்கு அறிவார்
எனது உறுதிப்பாட்டை நான் குறியாக்கினேன்,
ஆனால் உன்னை நிறைய நேசிப்பதில்
சிரிக்கும் அடுப்பு கீழ்
அது அவரது முத்தங்களில் என்னை மூடியது
அவர் என்னைப் பார்த்தபோது!
இருப்பினும், காதல் பிந்தைய சூழலில் (மற்றும் நம் நாட்களில் கூட), பெண் காட்டிக்கொடுப்புகள் மற்றும் குற்ற உணர்வின் ஒரு சோகம் நோயியல் ஹைபரெஸ்டீசியா காரணமாக தற்கொலை பற்றிய விளக்கத்தை விட எளிதாக பரவுகிறது; ஆகவே, பெருவியன் கார்லோஸ் அமேசாகாவின் கூற்றுப்படி, அந்த இளம் பெண்ணைப் பாதுகாப்பதற்காக எழுந்து நின்றார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய குற்றமற்றவருக்கு ஆதரவாக அவர் அளித்த சாட்சியங்கள், மற்றவர்களின் வெறுக்கத்தக்க குரல்களின் கீழ் மறைக்கப்பட்டன, அவை அவைதானா? அக்யுனாவின் தற்கொலைக்குப் பின்னர் இந்த நோக்கத்திற்காக நடைபெற்ற முதல் அமர்வில் பகிரங்கமாக அவரைக் கண்டித்த லைசோ ஹிடால்கோவின் உறுப்பினர்கள் அல்லது ரோசாரியோவின் இருண்ட, பேய் பிடித்த, ரோசாரியோவின் உருவத்தை நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தியதாகக் கூறப்படும் அவரது அபிமானிகள் சிலர் .
இதை நாம் உணரும்போது, அக்குனா எழுதிய மரணத்திற்குப் பிந்தைய கவிதை மற்றும் அவரது சக மனிதர்களின் வரவு, உண்மையான ரொசாரியோவுக்கு தார்மீக மற்றும் உளவியல் ரீதியான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, வரலாற்றால் ம sile னம் சாதிக்கப்பட்ட பல உண்மையான பெண்களில் ஒருவரான, தனது சொந்த பொது உருவத்தை உருவாக்க முடியவில்லை. மார்ட்டே விவரித்தபடி, அவளுடைய தெளிவான புத்திசாலித்தனம் இருந்தபோதிலும், அவள் ஒரு சோகமான, அவநம்பிக்கையான, ஆர்வமுள்ள மற்றும் பாதுகாப்பற்ற பெண்ணாக மாறினாள் என்பதை அறிவது ஆச்சரியமல்ல: "உங்கள் எல்லா சந்தேகங்களிலும், உங்கள் எல்லா தயக்கங்களிலும், எனக்கு முன் உங்கள் எல்லா நம்பிக்கைகளிலும் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்." கவிஞர் மானுவல் எம். புளோரஸுடன் பதினொரு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது நோய் மற்றும் மரணத்தால் துண்டிக்கப்பட்ட அவரது உறுதியான ஒற்றுமையை ஆச்சரியப்படுத்தவும் இல்லை.
அவரது உண்மையான உருவத்தின் மீது ஒளி மற்றும் நிழலின் பொய்யான கண்ணாடி, அகுவாவை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்ற பல காரணங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டிய பிற தரவுகள் இன்று வரை மறைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றுள் அவர் கோரப்படாத - மற்றும் அநேகமாக அறியப்படாத - ரொசாரியோ மீதான ஆர்வம் மட்டுமே இன்னும் ஒரு காரணம். ஹைபர்சென்சிட்டிவ் இளைஞனின் அபாயகரமான முடிவைப் பொறுத்தவரையில், அவர் தனது பிறந்த வீட்டிலிருந்து நீண்டகாலமாகப் பிரிந்ததும், அவர் இல்லாத நேரத்தில் அவரது தந்தையின் மரணமும் - அவரது பணியில் பலமுறை பாராட்டப்படுகிறது- அதே போல் கவிஞர் லாரா மாண்டெஸின் துரோகமும் அவருடன் இருந்தது தற்கொலைக்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு அவளுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் அளவிற்கு, அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு பயனுள்ள காதல் உறவு நீடித்தது.
வெளிப்படையாக, இந்த காதலன், அகுவானா நகருக்கு வெளியே ஒரு பயணத்தின் போது, கவிஞர் அகுஸ்டன் எஃப். குயெங்காவின் காதல் விவகாரத்தில் அவரை மாற்றினார், இருவரின் நண்பரும், அவர் தனது காதலியின் கவனத்தை ஒப்படைத்தார். "சமூகத்தின் ஆபத்துகளிலிருந்து" அதைப் பாதுகாக்க. லோபஸ்-போர்டிஇலோவின் கூற்றுப்படி, இந்த உண்மை வரலாற்றால் ரோசாரியோவுக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, அவர் எப்போதும் தனது பெற்றோர் மற்றும் உடன்பிறப்புகளுடன் வாழ்ந்தார் என்ற உண்மையுடன் பொருந்தாத போதிலும், குயெங்காவிற்கு அகுவாவின் பணி முற்றிலும் தேவையற்றதாக இருந்திருக்கும். மறுபுறம், மேற்கூறிய கவிஞராக இருந்தால், அவர் ஒரு தாய் என்று ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அதற்கு மேல், தனது சொந்த பிராந்தியத்திலிருந்து தொலைவில் இருந்தால்: அமேகாமேகா நகராட்சி.
50 வயதைத் தாண்டி, ரொசாரியோ டி லா பேனா தன்னைக் கேட்க விரும்பும் சிலருக்கு தனது குற்றமற்றவனை நிரூபிக்கத் தீர்மானித்தார், எனவே, ஒரு பிரதிபலிப்பைக் காட்டி, எல்லாவற்றையும் மீறி, அமைதியான தீர்ப்பைக் கொடுத்து, அவர் அமேசாகாவிடம் வெளிப்படுத்தினார். தனியார் நேர்காணல், பின்னர் அவரால் அறியப்பட்டது: “நான் பல வீண் பெண்களில் ஒருவராக இருந்தால், அதற்கு மாறாக, நான் ஒரு கதாநாயகி என்ற நாவலுக்கு எரிபொருளைக் கொடுக்க, துக்கத்தின் வெளிப்பாடுகளுடன் வலியுறுத்துகிறேன். காதல் இதயங்களுக்கு அக்குனாவுக்கு பலரால் கூறப்பட்ட சோகமான விளைவுகளைக் கொண்ட ஆர்வத்தை விட பெரிய ஈர்ப்பு இல்லை என்பதை நான் அறிவேன்; நான் நிபந்தனையின்றி, என் வெளிப்படையான, முட்டாள்களின் போற்றுதலுடன் கைவிடுகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் மெக்ஸிகோ மற்றும் பிற புள்ளிகளில் நிலைத்திருப்பதற்கான தடயங்களைக் கொண்ட ஒரு மோசடிக்கு நான் ஒரு துணை இருக்க முடியாது. தன்னைக் கொல்வதற்கு முன்பு அக்குனா தனது இரவுநேரத்தை என்னிடம் அர்ப்பணித்தார் என்பது உண்மைதான் […] ஆனால் இந்த நொக்டூர்னோ அவரது மரணத்தை நியாயப்படுத்தும் அக்குனாவின் சாக்குப்போக்கு என்பதும் உண்மை; சில கலைஞர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவில் வைத்திருக்கும் பல விருப்பங்களில் ஒன்று […] நான் அவர்களின் கடைசி இரவில் ஒரு கவிஞரின் கற்பனையாக இருப்பேன், சத்தியத்தில் ஏதேனும் பங்கேற்கும் இலட்சியங்களில் ஒன்று, ஆனால் அதில் பலவற்றின் கனவு மற்றும் அந்த மயக்கத்தின் தெளிவற்ற மனநிலைகள்? ரொசாரியோ டி அக்குனா பெயருக்கு வெளியே என்னுடையது எதுவும் இல்லை! . .
இந்த சாட்சியம் அவரது குரலை நாம் கண்டறிந்த ஒரே சுவடு, அவருடைய உண்மையானது எப்போதும் மற்றவர்களின் விழிகள் மூலம் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த வார்த்தைகளை இன்னும் மீறிச் செல்லும் புறநிலை - 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பேசப்பட்டது - மற்றும் அவரின் அந்த மோசடி உருவத்தின் இந்த நாள் வரை நீடிப்பது, ரொசாரியோ டி லா பேனாவின் கதை முடிவடையவில்லை என்றும், அதன் பணி கண்ணாடியின் பின்னால் உங்கள் உண்மையான முகத்தை ஒளிரச் செய்வது மறக்கப்படுவதற்கு எதிரான ஒரு பயிற்சியை விட அதிகம்.
