கிறிஸ்துமஸ் ஆரம்பத்தில் கொண்டாடப்பட்டது. ஃப்ரே பருத்தித்துறை டி கான்டே 1528 இல் விவரிக்கிறார், வெற்றி பெற்ற ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான்.
அவர்கள் தெய்வங்களை வணங்குவதெல்லாம் அவர்களுக்கு முன்னால் பாடுவதும் நடனமாடுவதும் ஆகும் ... இதை நான் பார்த்ததும், அவர்களின் பாடல்கள் அனைத்தும் தங்கள் கடவுள்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை என்பதும், மனித வம்சாவளியை விடுவிக்க கடவுள் மனிதனாக ஆனதால் நான் மிகவும் புனிதமான மீட்டர்களை இயற்றினேன். அவர் எப்படி கன்னி மேரியிலிருந்து பிறந்தார், தூய்மையாகவும், களங்கமில்லாமலும் இருந்தார் ... பின்னர், ஈஸ்டர் நெருங்கியபோது, பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த இந்தியர்கள் வந்தார்கள், வெடிக்கும் ஒரு முற்றத்தில் அவர்கள் நேட்டிவிட்டி ஒரே இரவில் பாடுவதைப் பயன்படுத்தினர்: இன்று மீட்பர் பிறந்தார் உலகின்.
இந்த கலவையை மெக்சிகோவில் முதல் கிறிஸ்துமஸ் கரோல் என்று கருதலாம். இதன் தோற்றம் 15 ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்பெயினிலிருந்து வந்தது. முதலில் அவர்கள் ஒரு கேவலமான மற்றும் பெரும்பாலும் அன்பான தன்மையைக் கொண்டிருந்தனர். அதேசமயம், நியூ ஸ்பெயினில் அவர்கள் எப்போதும் ஒரு மத உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர், குறிப்பாக கிறிஸ்துமஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். "இன்று உலகின் மீட்பர் பிறந்தார்" என்பதற்குப் பிறகு, பிற எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர், குருமார்கள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் இருவரும் மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களை இயற்றினர்.
நான் விரும்புவது / இருப்பதால்
ஏற்கனவே வீடியோ எனது 'பக்கம்' நம்பப்பட்டது / ஏற்கனவே குறைக்கப்பட்டுள்ளது
எங்கள் ஃப்ளெஷ் / எங்களை இலவசமாக
எக்ஸ்-டெவில் / இங்கே இந்த இந்தியர்கள் /
சாந்தா அலெக்ரியா முழு / அதை நிலைநிறுத்து
உங்கள் 'மேக்ரே' / மற்றும் உங்கள் 'மாக்ரே'மரியா / உடன்.
ANONYMOUS AUTHOR, XVI CENTURY.
ஸ்பானிஷ் கவிஞர்களும் இருந்தனர், மெக்ஸிகோவில் ஃபெர்னான் கோன்சலஸ் டி எஸ்லாவா மற்றும் பருத்தித்துறை ட்ரெஜோ போன்ற படைப்புகள் செய்யப்பட்டன. பிந்தையவர் உண்மையான இறையியல் கட்டுரைகளை எழுதினார், அதன் உள்ளடக்கம் புனித விசாரணையால் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. ஏற்கனவே பதினேழாம் நூற்றாண்டில், சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா க்ரூஸ் எங்களுக்கு சில கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களை விட்டுவிட்டார்.
1541 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரே டோரிபியோ டி மோட்டோலினியா தனது நினைவுச் சின்னங்களை எழுதினார், அங்கு கிறிஸ்மஸ் கொண்டாட்டங்களுக்காக தலாக்ஸ்கலாவில், பூர்வீகவாசிகள் தேவாலயங்களை பூக்கள் மற்றும் மூலிகைகள் கொண்டு அலங்கரித்தனர், தரையில் சேறு பரப்பினர், நுழைவு நடனம் மற்றும் பாடல்களை உருவாக்கினர், ஒவ்வொருவரும் பூச்செண்டு ஒன்றை எடுத்துச் சென்றனர். கையில். உள் முற்றம் மீது நெருப்பு எரிந்தது மற்றும் கூரைகளில் தீப்பந்தங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மக்கள் பாடி, டிரம்ஸ் அடித்து, மணிகள் அடித்தனர்.
எல்லோரும் வெகுஜனத்தைக் கேட்டார்கள், கோயிலுக்குள் பொருந்தாதவர்கள் ஏட்ரியங்களில் தங்கியிருந்தார்கள், ஆனால் இன்னும் மண்டியிட்டு தங்களைத் தாங்களே கடந்து சென்றார்கள். எபிபானி நாளுக்காக அவர்கள் நட்சத்திரத்தை தூரத்திலிருந்து கொண்டு வந்து, ஒரு சரம் இழுத்தார்கள்; கன்னி மற்றும் குழந்தை கடவுளின் உருவத்திற்கு முன்னால் அவர்கள் இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக சேகரித்த மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் தூபங்கள், புறாக்கள் மற்றும் காடைகளை வழங்கினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் தசாப்தத்தில், ஃப்ரே ஆண்ட்ரேஸ் டி ஓல்மோஸ் "ஆட்டோ டி லா அடோராசியன் டி லாஸ் ரெய்ஸ் மாகோஸ்" இசையமைத்தார், இது நிச்சயமாக மோட்டோலினியா மதிப்பாய்வு செய்யும் மத நாடகமாகும், மேலும் சில ஆண்டுகளில் அவை பிரசாதத்தின் ஆட்டோவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின.
கேண்டெலரியாவும் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த கொண்டாட்டத்தில், ஊர்வலங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட மெழுகுகள் ஆசீர்வதிக்க கொண்டு வரப்பட்டு நோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளின் போது வழங்கப்பட்டன.
கிறித்துவமயமாக்கலின் ஆரம்ப நாட்களில் இறைவனின் நேட்டிவிட்டி விருந்துகள் இதுவாக இருந்தன, ஹுட்ஸிலோபொட்ச்லி ஏற்கனவே மறந்துவிட்டார். பூக்கள், பிரசாதம், பாடல்கள், இசை மற்றும் நடனங்கள் போன்ற மதச் செயல்களைத் தீர்ப்பதற்கு சுதேச வழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சுவிசேஷகர்களின் புத்திசாலித்தனம், புதிய மதத்தை விரைவாக ஏற்றுக்கொள்வதை சாத்தியமாக்கியது, இது சடங்குகளுடன் வழங்கப்பட்டது அவர்கள் புதிய மதமாற்றங்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள்.
மோட்டோலினியா மதிப்புரைகளில், மெக்ஸிகன் கிறிஸ்மஸில் தொடர்ந்து கூறப்படும் கூறுகள் உள்ளன: பாடல்கள், விளக்குகள் மற்றும் “ஆட்டோ டி லா அடோராசியன் டி லாஸ் ரெய்ஸ் மாகோஸ்” என்பது பிற்காலத்தில் பாஸ்டோரெலாஸுக்கு வழிவகுத்தது. மீதமுள்ள ஆண்டு கொண்டாட்டங்கள் இன்று படிப்படியாக இணைக்கப்பட்டன, அவை குறிப்பிடத்தக்க மெக்ஸிகன் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட பண்டிகைகளைக் கொண்டிருக்கும் வரை.
