மெக்ஸிகோவில் முதல் அச்சகம் எவ்வாறு, எப்போது நிறுவப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஜுவான் பப்லோஸ் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த முக்கியமான கதாபாத்திரம் மற்றும் அச்சுப்பொறியாக அவர் செய்த பணிகள் பற்றி மேலும் அறியவும்.
மெக்ஸிகோவில் அச்சகத்தை நிறுவுவது என்பது மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ சிந்தனையைப் பரப்புவதற்கு அவசியமான மற்றும் இன்றியமையாத ஒரு முயற்சியாகும். ஒரே இலட்சியத்தை நோக்கிய பல்வேறு கூறுகளின் இணைப்பை இது கோரியது: நீண்ட கால முதலீட்டின் அபாயத்தின் பொருளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் உறுதியான தன்மை மற்றும் உறுதியுடன் பிற பல சிரமங்களை சமாளித்தல். எங்கள் நாட்டில் அச்சகத்தின் மைய நபர்கள், ஸ்பான்சர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் என்ற வகையில், மெக்ஸிகோவின் முதல் பிஷப் ஃப்ரே ஜுவான் டி ஜுமராகா மற்றும் நியூ ஸ்பெயினின் முதல் வைஸ்ராயாக டான் அன்டோனியோ டி மெண்டோசா ஆகியோர் உள்ளனர்.
நிறுவனத்தின் முக்கிய வீரர்களில் ஜுவான் குரோம்பெர்கர், ஜெர்மன் அச்சுப்பொறி, செவில்லில் நிறுவப்பட்டது, நியூ ஸ்பெயினில் ஒரு துணை நிறுவனத்தை நிறுவுவதற்கு மூலதனத்துடன் ஒரு மதிப்புமிக்க பதிப்பகத்தின் உரிமையாளர் மற்றும் குரோம்பெர்கரின் பணிமனை அதிகாரி ஜுவான் பப்லோஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஒரு அச்சுகளிலிருந்து, அச்சகத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவருக்கு நம்பிக்கை இருந்தது, மேலும் தனது முதலாளியின் பட்டறையை நிறுவுவதற்காக புதிய கண்டத்திற்குச் செல்வதற்கான யோசனையிலும் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார் அல்லது ஈர்க்கப்பட்டார். ஈடாக, பயணச் செலவுகளையும், மெக்ஸிகோ நகரத்தில் அச்சகத்தை நிறுவுவதையும் கழித்தபின், அவர் ஒரு பத்து ஆண்டு ஒப்பந்தத்தை பெற்றார், அவரது பணி மற்றும் அவரது மனைவியின் சேவைகளிலிருந்து கிடைத்த வருமானத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு.
பத்திரிகை, மை, காகிதம் மற்றும் பிற உபகரணங்கள் வாங்குவதற்கும், அத்துடன் அவர் தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு தோழர்களுடன் மேற்கொள்ளவிருக்கும் பயணத்தின் செலவுகள் இரண்டிற்கும் ஜுவான் குரோம்பெர்கரிடமிருந்து ஜுவான் பப்லோஸ் 120,000 மராவேதிகளைப் பெற்றார். நிறுவனத்தின் மொத்த செலவு 195,000 மரவேடுகள் அல்லது 520 டக்கட்டுகள். இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜுவான் பப்லோஸ், அதன் பெயர், ஜியோவானி பாவ்லி, எங்களுக்கு ஏற்கனவே ஸ்பானிஷ் மொழியில் தெரியும், மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு அவரது மனைவி ஜெரனிமா குட்டிரெஸ் உடன் செப்டம்பர் மற்றும் அக்டோபர் 1539 க்கு இடையில் வந்தார். வர்த்தகத்தில் ஒரு பத்திரிகையாளரான கில் பார்பெரோ, அத்துடன் ஒரு கருப்பு அடிமை.
தனது ஆதரவாளர்களின் ஆதரவோடு, ஜுவான் பப்லோஸ், காசா டி லாஸ் காம்பனாஸில் “காசா டி ஜுவான் குரோம்பெர்கர்” பட்டறையை நிறுவினார், இது பிஷப் ஜுமெராகாவுக்கு சொந்தமானது, இது மொனெடாவின் தெருக்களின் தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சாண்டா தெரசா லா ஆன்டிகுவாவில் மூடப்பட்டது, இன்று உரிமம் பெற்றது உண்மை, முன்னாள் பேராயரின் பக்கத்திற்கு முன்னால். ஏப்ரல் 1540 இல் இந்த பட்டறை அதன் கதவுகளைத் திறந்தது, ஜெரனிமா குட்டிரெஸ் வீட்டின் ஆட்சியாளராக சம்பளத்தைக் கொண்டுவராமல், அதன் பராமரிப்பு மட்டுமே.
குரோம்பெர்கரின் நிறுவனம்
மெக்ஸிகோவில் ஒரு அச்சகம் வைத்திருப்பதற்கும், அனைத்து பீடங்கள் மற்றும் அறிவியல்களிலிருந்தும் புத்தகங்களைக் கொண்டுவருவதற்கும் ஜுவான் குரோம்பெர்கருக்கு பிரத்தியேக சலுகை வழங்கியவர் வைஸ்ராய் மெண்டோசா; பதிவுகள் செலுத்துவது ஒரு தாளுக்கு ஒரு கால் வெள்ளி என்ற விகிதத்தில் இருக்கும், அதாவது ஒவ்வொரு அச்சிடப்பட்ட தாள்க்கும் 8.5 மராவேடுகள் மற்றும் நான் ஸ்பெயினிலிருந்து கொண்டு வந்த புத்தகங்களின் லாபத்தில் நூறு சதவீதம். இந்த சலுகைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குரோம்பெர்கர் விதித்த நிபந்தனைகளுக்கு பதிலளித்தன, அவர் ஒரு திறமையான புத்தக வியாபாரி என்பதோடு மட்டுமல்லாமல், சுல்டெபெக்கில் சுரங்க நடவடிக்கைகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மற்ற ஜெர்மானியர்களின் ஒத்துழைப்புடன், 1535 முதல். அச்சிடும் தொழிலைத் தொடங்கிய பிறகு.
அவரது வாரிசுகள் மெண்டோசாவுடன் பத்து வருட காலத்திற்கு ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டதை உறுதிப்படுத்தினர், மேலும் சான்றிதழ் 1542 பிப்ரவரி 2 அன்று தலவெராவில் கையெழுத்திடப்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அதே மாதம் மற்றும் ஆண்டு 17 ஆம் தேதி, சபை சபை மெக்ஸிகோ சிட்டி ஜுவான் பப்லோஸுக்கு அண்டை என்ற பட்டத்தை வழங்கியது, மேலும் மே 8, 1543 இல், சான் பப்லோவின் சுற்றுப்புறத்தில், சான் பப்லோவை நோக்கிச் சென்ற தெருவில், மருத்துவமனையின் பின்புறம் உள்ள தனது வீட்டைக் கட்டியெழுப்ப ஒரு நிலத்தைப் பெற்றார். திரித்துவம். ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை உருவாக்கி, சுறுசுறுப்பைத் தடுக்கும் ஒரு ஒப்பந்தமும் பிரத்தியேக சலுகைகளும் இருந்ததால், அச்சிடும் வணிகத்திற்கு விரும்பிய வளர்ச்சி இல்லை என்ற போதிலும், ஜுவான் பப்லோஸின் வேரூன்றி மெக்ஸிகோவில் தங்குவதற்கான விருப்பத்தை இந்த தகவல்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. நிறுவனத்தின் வளர்ச்சிக்கு தேவை. ஜுவான் பப்லோஸ் வைஸ்ராயிடம் உரையாற்றிய ஒரு நினைவிடத்தில் அவர் ஏழை, பதவி இல்லாமல் இருப்பதாகவும், அவர் பெற்ற பிச்சைக்கு நன்றி தெரிவித்ததாகவும் புகார் கூறினார்.
குரோம்பெர்கர்ஸ் அவர்கள் பெற்ற சாதகமான நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும் அச்சிடும் வணிகம் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை. மெண்டோசா, அச்சகத்தின் நிரந்தரத்தை ஆதரிக்கும் நோக்கத்துடன், மெக்ஸிகோவில் தனது தந்தையின் பட்டறையைப் பாதுகாப்பதில் இந்த அச்சகத்தின் வாரிசுகளின் ஆர்வத்தை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு அதிக லாபகரமான மானியங்களை வழங்கினார். ஜூன் 7, 1542 அன்று, பயிர்களுக்கு நில குதிரைப்படை மற்றும் சுல்டெபெக்கில் ஒரு கால்நடை வளர்ப்பைப் பெற்றனர். ஒரு வருடம் கழித்து (ஜூன் 8, 1543) சுல்டெபெக்கிலிருந்து ஒரு கனிமமான டாஸ்கால்டிட்லான் ஆற்றில் உலோகத்தை அரைத்து கரைப்பதற்காக இரண்டு மில் தளங்களுடன் அவர்கள் மீண்டும் விரும்பப்பட்டனர்.
இருப்பினும், இந்த சலுகைகள் மற்றும் மானியங்கள் இருந்தபோதிலும், அதிகாரிகள் எதிர்பார்த்தபடி குரோம்பெர்கர் குடும்பத்தினர் அச்சகத்தில் கலந்து கொள்ளவில்லை; ஜுமிராகா மற்றும் மெண்டோசா, பின்னர் மெக்ஸிகோவின் ஆடியென்சியா ஆகிய இரண்டும் அச்சிடுதல், காகிதம் மற்றும் மை ஆகியவற்றிற்கான அத்தியாவசியப் பொருட்களை வழங்குவதிலும், புத்தகங்களை ஏற்றுமதி செய்வதிலும் இணக்கமின்மை குறித்து மன்னரிடம் புகார் அளித்தன. 1545 ஆம் ஆண்டில், குரோம்பெர்கர் குடும்பத்தினரிடமிருந்து இந்த கடமையை நிறைவேற்றக் கோரி அவர்கள் இறையாண்மையைக் கேட்டார்கள். "ஹவுஸ் ஆஃப் ஜுவான் குரோம்பெர்கர்" என்ற பெயருடன் முதல் அச்சகம் 1548 வரை நீடித்தது, இருப்பினும் 1546 முதல் அது தோன்றுவதை நிறுத்தியது. ஜுவான் பப்லோஸ் புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களை அச்சிட்டார், பெரும்பாலும் ஒரு மத இயல்புடையவர், அவற்றில் எட்டு தலைப்புகள் 1539-44 காலகட்டத்தில் செய்யப்பட்டன, மேலும் ஆறு ஆறு 1546 மற்றும் 1548 க்கு இடையில் செய்யப்பட்டன.
குரோம்பெர்கர்களுக்கு எதிரான புகார்கள் மற்றும் அழுத்தங்கள் அச்சகத்தை ஜுவான் பப்லோஸுக்கு மாற்றுவதற்கு சாதகமாக இருக்கலாம். 1548 முதல் இதன் உரிமையாளர், விற்பனை நடந்த கடுமையான நிபந்தனைகளின் காரணமாக பெரிய கடன்களைக் கொண்டிருந்தாலும், முன்னாள் உரிமையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளை பின்னர் வைஸ்ராய் மெண்டோசாவிடமிருந்து பெற்றார், பின்னர் அவரது வாரிசான டான் லூயிஸ் டி வெலாஸ்கோவையும் பெற்றார்.
இந்த வழியில் அவர் ஆகஸ்ட் 1559 வரை பிரத்தியேக உரிமத்தையும் அனுபவித்தார். அச்சுப்பொறியாக ஜுவான் பப்லோஸின் பெயர் ஸ்பானிஷ் மற்றும் மெக்ஸிகன் மொழியில் உள்ள கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டில் முதன்முறையாக 1548 ஜனவரி 17 அன்று நிறைவடைந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர் மேலும் கூறினார் அவரது தோற்றம் அல்லது ஆதாரம்: லோம்பார்டியின் ப்ரெசியாவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் என்பதால் "லும்பார்டோ" அல்லது "ப்ரைசென்ஸ்".
எங்கள் அச்சுப்பொறி 500 தங்க வாத்துகளின் கடனைப் பெற்றபோது 1550 ஆம் ஆண்டில் பட்டறையின் நிலை மாறத் தொடங்கியது. செவில்லில் தனது பணக்காரரான பால்தாசர் கபியானோவையும், ஸ்பெயினுக்குப் பயணித்த மெக்ஸிகோவைச் சேர்ந்த வன்முறை அண்டை வீட்டாரான ஜுவான் லோபஸையும், மெக்ஸிகோவில் தனது வர்த்தகத்தை கடைப்பிடிக்க மூன்று நபர்களை, அச்சிடும் அதிகாரிகளைக் கண்டுபிடிக்கும்படி அவர் கேட்டார்.
அதே ஆண்டு செப்டம்பரில், செவில்லில், டாமே ரிக்கோ, ஷூட்டர் (பிரஸ்மேக்கர்), ஜுவான் முனோஸ் இசையமைப்பாளர் (இசையமைப்பாளர்) மற்றும் கடித நிறுவனர் அன்டோனியோ டி எஸ்பினோசா ஆகியோருடன் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது, அவர்கள் அனைவரும் டியாகோ டி மோன்டோயாவை உதவியாளராக அழைத்துச் செல்வார்கள், அவர்கள் அனைவரும் சென்றால் மெக்ஸிகோ மற்றும் ஜுவான் பப்லோஸின் அச்சகத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் பணிபுரிதல், இது வெராக்ரூஸில் அவர் இறங்கியதிலிருந்து கணக்கிடப்படும். கடலில் பயணம் செய்வதற்கான பத்தியும் உணவும், மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு மாற்றுவதற்காக அவர்களுக்கு ஒரு குதிரையும் வழங்கப்படும்.
அவர்கள் 1551 இன் பிற்பகுதியில் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது; எவ்வாறாயினும், 1553 வரை இந்த பட்டறை ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் பணியை உருவாக்கியது. அன்டோனியோ டி எஸ்பினோசாவின் இருப்பு ரோமானிய மற்றும் கர்சீவ் தட்டச்சுப்பொறிகள் மற்றும் புதிய மரக்கட்டைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, புத்தகங்கள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட விஷயங்களில் அச்சுக்கலை மற்றும் பாணியைக் கடக்க இந்த முறைகளை அடைந்தது.
"குரோம்பெர்கரின் வீட்டில்" என்ற பெயருடன் அச்சகத்தின் முதல் கட்டத்திலிருந்து நாம் பின்வரும் படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டலாம்: மெக்ஸிகன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழியில் சுருக்கமான மற்றும் மிகவும் இணக்கமான கிறிஸ்தவ கோட்பாடு, இந்த இயற்கை இந்தியர்களின் பயன்பாட்டிற்காக நமது புனித கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் மிக அவசியமான விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்பு.
இது மெக்ஸிகோவில் அச்சிடப்பட்ட முதல் படைப்பு என்று நம்பப்படுகிறது, இதில் வயது வந்தோர் கையேடு கடைசி மூன்று பக்கங்கள் அறியப்பட்டவை, 1540 இல் திருத்தப்பட்டு 1539 ஆம் ஆண்டின் திருச்சபை வாரியத்தால் உத்தரவிடப்பட்டது, மேலும் மீண்டும் நிகழ்ந்த பயங்கரமான பூகம்பத்தின் உறவு குவாத்தமாலா நகரம் 1541 இல் வெளியிடப்பட்டது.
1544 ஆம் ஆண்டில் 1543 ஆம் ஆண்டின் சுருக்கமான கோட்பாடு பொதுவாக அனைவருக்கும் நோக்கம் கொண்டது; ஜுவான் கெர்சனின் முத்தரப்பு, இது கட்டளைகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றிய கோட்பாட்டின் வெளிப்பாடு ஆகும், மேலும் ஒரு பிற்சேர்க்கையாக நன்றாக இறக்கும் கலை உள்ளது; ஊர்வலங்கள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படப் போகின்றன, மத விழாக்களில் அசுத்தமான நடனம் மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை தடைசெய்யும் விதம் மற்றும் இந்தியர்களுக்கு பிரத்தியேகமாக இயக்கப்பட்ட ஃப்ரே பருத்தித்துறை டி கோர்டோபாவின் கோட்பாடு ஆகியவற்றைக் கையாளும் சுருக்கமான தொகுப்பு.
குரோம்பெர்கர் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்ட கடைசி புத்தகம், 1546 தேதியிட்ட அலோன்சோ டி மோலினாவின் குறுகிய கிறிஸ்தவ கோட்பாடு ஆகும். அச்சுப்பொறியின் பெயர் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்ட இரண்டு படைப்புகள், இல்லாத மக்களுக்கு மிகவும் உண்மையான மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவ கோட்பாடு பாலுணர்வு மற்றும் கடிதங்கள் (டிசம்பர் 1546) மற்றும் கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை மற்றும் நேரத்தை ஆர்டர் செய்வதற்கான குறுகிய கிறிஸ்தவ விதி (1547 இல்). ஒரு பட்டறைக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையிலான இந்த நிலை மாற்றம்: குரோம்பெர்கர்-ஜுவான் பப்லோஸ், ஆரம்ப பரிமாற்ற பேச்சுவார்த்தைகளின் காரணமாகவோ அல்லது கட்சிகளுக்கு இடையில் நிறுவப்பட்ட ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றாததாலோ இருக்கலாம்.
ஜுவான் பப்லோஸ், அமெரிக்காவின் குட்டன்பெர்க்
1548 ஆம் ஆண்டில் ஜுவான் பப்லோஸ் கட்டளைகளையும் சட்டங்களின் தொகுப்பையும் வெளியிட்டார், பேரரசர் சார்லஸ் V இன் கோட் ஆஃப் கவசத்தையும் அட்டைப்படத்திலும், கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் பல்வேறு பதிப்புகளிலும், டொமினிகன்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ட்ஸைப் பயன்படுத்தினார். 1553 வரை தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்து பதிப்புகளிலும், ஜுவான் பப்லோஸ் கோதிக் கடிதத்தைப் பயன்படுத்துவதையும், அட்டைகளில் பெரிய ஹெரால்டிக் வேலைப்பாடுகளையும் கடைபிடித்தார், அதே காலகட்டத்திலிருந்து ஸ்பானிஷ் புத்தகங்களின் சிறப்பியல்பு.
ஜுவான் பப்லோஸின் இரண்டாவது கட்டம், எஸ்பினோசாவுடன் (1553-1560) சுருக்கமாகவும் வளமாகவும் இருந்தது, இதன் விளைவாக மெக்ஸிகோவில் ஒரே அச்சகம் இருப்பதன் தனித்தன்மை குறித்து ஒரு சர்ச்சை ஏற்பட்டது. ஏற்கனவே அக்டோபர் 1558 இல், மன்னர் எஸ்பினோசாவையும், மற்ற மூன்று அச்சிடும் அதிகாரிகளையும் சேர்த்து, தனது சொந்த வியாபாரத்தை மேற்கொள்வதற்கான அங்கீகாரத்தை வழங்கினார்.
இந்த காலகட்டத்தில் இருந்து, ஃப்ரே அலோன்சோ டி லா வெராக்ரூஸின் பல படைப்புகளைக் கூட மேற்கோள் காட்டலாம்: டையலெக்டிகா ரெஸல்யூடியோ கம் டெக்ஸ்டு அரிஸ்டாடெலிஸ் மற்றும் ரெக்னொனிட்டியோ சம்முலாரம், இவை இரண்டும் 1554 முதல்; இயற்பியல் ஊகம், 1557 இன் காம்பென்டியம் ஸ்பேரா கம்பனி, மற்றும் 1559 இன் ஸ்பெகுலம் கோனிகியோரம். 1559 இல்.
குட்டன்பெர்க்கின் அச்சகத்தின் மறுபதிப்பு. மெயின்ஸில் உள்ள குட்டன்பெர்க் அருங்காட்சியகத்தின் சிற்றேட்டில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, கர்னல் ஜுவான் பப்லோஸ் கிராஃபிக் ஆர்ட்ஸ் மியூசியம். அர்மாண்டோ பிர்லைன் ஷாஃப்லர் அறக்கட்டளை கலாச்சாரம் மற்றும் கலை, ஏ.சி. இந்த படைப்புகள் மெக்ஸிகோவின் தேசிய நூலகத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட தொகுப்பில் உள்ளன. ஜுவான் பப்லோஸின் கடைசி அச்சிடுதல் ஜூலை 1560 இல் தோன்றிய கையேடு சாக்ரமென்டோரம் ஆகும். ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களுக்கு இடையில் லோம்பார்ட் இறந்துவிட்டார் என்று நம்பப்படுவதால், அந்த ஆண்டு அச்சக வீடு அதன் கதவுகளை மூடியது. 1563 ஆம் ஆண்டில் அவரது விதவை ஜுவான் பப்லோஸின் மகள் மரியா டி ஃபிகியூரோவாவை மணந்தார்.
குரோம்பெர்கர் மற்றும் ஜுவான் பப்லோஸ் ஆகியோருடன் அச்சுப்பொறியின் முதல் கட்டமாக அவை 16 வது நூற்றாண்டில் அச்சிடப்பட்ட 308 மற்றும் 320 எனக் கூறப்படும் 35 தலைப்புகள், நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அச்சகம் கொண்டிருந்த ஏற்றம் குறிக்கிறது.
இந்த காலகட்டத்தில் தோன்றும் அச்சுப்பொறிகள் மற்றும் புத்தக விற்பனையாளர்கள் அன்டோனியோ டி எஸ்பினோசா (1559-1576), பருத்தித்துறை பல்லி (1575-1600) மற்றும் அன்டோனியோ ரிக்கார்டோ (1577-1579), ஆனால் ஜுவான் பப்லோஸ் எங்கள் முதல் அச்சுப்பொறியாக இருந்த பெருமையைப் பெற்றார் நாடு.
அதன் ஆரம்பத்தில் அச்சகம் பூர்வீகர்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் கலந்துகொள்வதற்காக முக்கியமாக பூர்வீக மொழிகளில் முதன்மையானவர்களையும் கோட்பாடுகளையும் வெளியிட்ட போதிலும், நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது மிகவும் மாறுபட்ட இயல்புடைய தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது.
அச்சிடப்பட்ட சொல் பூர்வீக மக்களிடையே கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் பரவலுக்கு பங்களித்தது மற்றும் சுவிசேஷகர்கள், கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் போதகர்கள் என, அதை கற்பிக்கும் பணியைக் கொண்டிருந்தவர்களுக்கு ஆதரவளித்தது; அதே நேரத்தில், இது பூர்வீக மொழிகளின் பரவலுக்கான வழிமுறையாகவும், "ஆர்ட்ஸ்" இல் அவற்றை நிர்ணயிப்பதற்கும், இந்த பேச்சுவழக்குகளின் சொற்களஞ்சியங்களுக்கும், காஸ்டிலியன் கதாபாத்திரங்களுக்கு புரியாதவர்களால் குறைக்கப்பட்டது.
அச்சகமும் ஒரு மத இயல்புடைய படைப்புகள் மூலம், புதிய உலகத்திற்கு வந்த ஸ்பெயினியர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கங்களை வலுப்படுத்தியது. அச்சுப்பொறிகள் குறிப்பாக மருத்துவம், திருச்சபை மற்றும் சிவில் உரிமைகள், இயற்கை அறிவியல், வழிசெலுத்தல், வரலாறு மற்றும் விஞ்ஞானம் போன்றவற்றில் இறங்கின, சமூக ரீதியாக ஒரு உயர் மட்ட கலாச்சாரத்தை ஊக்குவித்தன, இதில் உலகளாவிய அறிவுக்கு அவர்களின் பங்களிப்புக்காக பெரிய நபர்கள் தனித்து நின்றனர். இந்த நூலியல் பாரம்பரியம் நமது தற்போதைய கலாச்சாரத்திற்கு விலைமதிப்பற்ற மரபைக் குறிக்கிறது.
ஸ்டெல்லா மரியா கோன்சலஸ் சிசரோ வரலாற்றில் ஒரு மருத்துவர். அவர் தற்போது மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்று தேசிய நூலகத்தின் இயக்குநராக உள்ளார்.
நூலியல்
மெக்ஸிகோவின் என்சைக்ளோபீடியா, மெக்ஸிகோ, என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா டி மெக்ஸிகோவின் சிறப்பு பதிப்பு, 1993, t.7.
கார்சியா இகாஸ்பால்செட்டா, ஜோவாகின், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மெக்சிகன் நூலியல், அகஸ்டின் மில்லரேஸ் கார்லோ, மெக்ஸிகோவின் பதிப்பு, ஃபோண்டோ டி கலாச்சார ஈகோனமிகா, 1954.
கிரிஃபின் கிளைவ், லாஸ் குரோம்பெர்கர், செவில் மற்றும் மெக்ஸிகோ, மாட்ரிட்டில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அச்சகத்தின் கதை, ஹிஸ்பானிக் கலாச்சாரத்தின் பதிப்புகள், 1991.
ஸ்டோல்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரே, ஏ.எம். அன்டோனியோ டி எஸ்பினோசா, இரண்டாவது மெக்சிகன் அச்சுப்பொறி, மெக்ஸிகோவின் தேசிய தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகம், 1989.
ய்மோஃப் கப்ரேரா, ஜெசஸ், மெக்ஸிகோவின் தேசிய நூலகத்தில் மெக்ஸிகோவின் தேசிய நூலகத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மெக்சிகன் அச்சிட்டுகள், மெக்ஸிகோவின் தேசிய தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகம், 1990.
ஜூலைகா கோரேட், ரோமன், லாஸ் பிரான்சிஸ்கானோஸ் மற்றும் மெக்ஸிகோ, மெக்ஸிகோ, யு.என்.ஏ.எம், 1991 இல் அச்சகம்.
